●菩提心为成佛的种子，大悲为根本，方便为究竟 ----《密宗》
●“平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦；若要起身,尽力资助。端的是挥金似土!人问他求钱物,亦不推托；且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命。时常散施棺材药饵,济人贫困,赒人之急,扶人之困,因此,山东、河北闻名,都称他做及时雨,却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物。” ----《水浒传》
●明了通达万法的真实义理之后，才会真正明白，借用有心证无心，证到无心妙用善巧方便的心。借用有相证无相，证到无相之后又能随缘应机在森罗万象之中应急妙用。听起来好像是很难很难的事情，其实清净自在的解脱心，随缘妙用的般若智慧大慈大悲的心，是每一个众生具备不缺不少的本能心，本是心，如是心，平常心。为什么这么容易的事，是自己从无量劫修行就不能落实做到呢？其根本原因，就是被着相自以为是执着计较的我我我把本能的智慧盖住了。 ----仁德上人《仁德法语》
●帆软CEO陈炎则表示，为客户着想、为客户创造更大的价值是企业打通市场，获得认可的基础。专注于企业数据分析及数据可视化服务的帆软，坚持打磨旗下FineReport和FineBi两款产品。通过加入智能元素，并保持使用人员零编码，让业务人员更方便、智能的使用产品，不断向“更智能、更易用”的发展方向而努力。
●“教练我发毒誓 我绝对没有踢假球”
“那些都不重要了 你踢没踢假球 都对得起你这个结果”
“那我这不想窝窝囊囊就这么走了 再说没守门员了这训练也不方便 ”
“没有事 那不练得挺好的吗” ----《西虹市首富》
●读书就好比吃东西：
失而复得人生果；
眼泪流干罗布泊；
生日蛋糕光渐明；
吃饱还需撒狗粮；
小猪佩奇在猪圈。
某一天照镜子发现：
长发及腰待少年；
印迹斑驳王字文；
凹凸有致毛笔头。
事实证明：
照镜子是我们的一个好习惯；
吃多少、吃什么和体型、身材没有必然联系；
我们每天会方便，同时也没有吃什么补什么的必然说法。 ----645
●是该穿上最美丽的裙子
赤脚最好
才能方便地勾住你的腰
带上隐形眼镜
毫无间隙地同你亲吻
数遍你每一根睫毛
然后含完你每一根手指
等你吻完我的眼皮
等你咬上我的嘴唇
等你抚过我的脊背
等和你做完爱的第二个早晨
然后准备快乐地死去
●很多事是强求不来的。可能是因为你能力有限，也许因为你运气不佳。但你要学会坦然面对一切得不到的人与物，逐渐渐习惯。这样才好方便你逐步成长为一个平庸的大人。
●有些人说佛教多神论。佛教谁也无法给予任何定义。他是本源自然具有之法，随众生迷而呈现的觉。在密宗讲十方一切诸佛都是一佛所化现。显宗叫毗卢遮那佛，密宗叫大日如来，法身佛。西方阿弥陀佛在密宗是大日如来的别德示现，名：毗卢弥陀。所以一切法门同一本根，利益众生方便智慧，殊路同归。 ----大日明王上师
●只要有男人.
有女人的地方.
就会有爱情的发生.
虽然有的爱情.
和叫外卖一样方便！
●马克道厄尔编制电报书没有用几页纸，而是认真的做成了一本小手册。他为了考虑使用者的方便。这种做事做到他人心里去的一种认真。 ----田野《拿破仑·希尔成功学全书》
●Je me lève aussi facilement du pied gauche que du pied droit : je ne fais pas de politique.
- 我起床迈左右脚都方便，我不搞政治。
●问。一切众生。一切诸法。皆同一法界。无有二相。据理但应正念真如。何假复修一切善行。救一切众生
答。不然。如摩尼宝。本性明洁。在矿秽中。假使有人。勤加忆念。而不作方便。不施功力。欲求清净。终不可得。真如之法。亦复如是。体虽明洁。具足功德。而被无边客尘所染。假使有人勤加忆念。而不作方便。不修诸行。欲求清净。终无得理。是故要当集一切善行。救一切众生。离彼无边客尘垢染。显现真法。
●“……我最近家里不方便接电话，你别打给我，等我找你。”
“……路晨。”
“……挂了。”
……
路晨。
她叫他的名字，就是这世上最动人的声音。 ----墨宝非宝《归路》
●"谢小姐，您现在方便吗？可不可来我们这里一趟？或者，您告诉我您的地址。”
“什么事情，什么文件？你能不能在电话里先告诉我一个大概？”
“是这样。王先生将他在龙泽花园的两处公寓，5001号和4901号全部过户到您的名下。他已经签署了所有的过户文件。您只需要带着您的身份证过来签几个字，就可以接收这两处房产。王先生说，这两处房产是他的赠品，您可以随意处置。可以自己居住，也可以出售他人。此外，王先生还说，任何时候，如果您需要用钱，也请给我们打电话。”
“谢小姐，您还在听电话吗？”
“嗯。”
“那么，谢小姐您什么时候方便过来办理过户手续？”
“陈先生，请您转告王沥川。”，“谢谢他的好意。我不会他的任何东西。” ----《沥川往事》
●真正离开的时候关门声音最轻，穿个方便的外套，拿上手机和钱包！
●16世纪时，因为衣领上花边的繁琐庞大，进餐者常常要用一个长长的木勺子，才能把饭菜送进口中。
古代的流行时装大多都与“方便舒适”正相反，穿着繁琐不便的时装，正是“富贵人无需工作”的象征。 ----恺蒂《小英国，大伦敦》
●因为喜欢，所以盼其欢喜
一九一五年，
孙中山和宋庆龄在日本相爱，
当时孙中山已与卢氏成亲，
于是要求与卢氏离婚，
并迎娶宋庆龄为妻，卢氏欣然接受。
她说：
我常识不够，又不懂英语，
裹脚行动又不方便，
愿先生与我各得良人。
可离开孙中山之后，卢氏终身未嫁，
一个人孤独的活到了八十岁，
爱你是真的，可我总不能阻止你，
奔向比我更好的人吧，
世人只知孙宋之爱，却不知卢氏之苦。
●在爱美人士看来，胶原蛋白往往是具有神奇效果的。它不仅可以让肌肤柔嫩，还能丰胸美白，延缓衰老。它既可以外敷，又可以内服，简直是神通广大，无所不能。
但是，如果从技术型吃货的角度看胶原蛋白，可能会令人大跌眼镜——作为一种最常见的蛋白质，它好吃，制备方便，但是营养价值并不高！这一切究竟是怎么回事呢？
接下来，就让我们扔掉各种商业包装，认识真正的胶原蛋白。 ----《技术型吃货》
●佛法全部了义，佛法全不了义--大日明王上师
原创： 大日明王上师SunGuru 大日明王上师
《佛法全部了义，佛法全不了义》对于了义和不了义的教法，错解率极高。导致信徒拉帮结派，挑拨是非。不要再学佛反佛，佛陀任何教法都是了义的，法法平等，无高无下。因为佛陀是无上菩提心的精准对治。佛陀任何教法都是不了义的，因为凡夫我执错解错用。佛法本身就是假名安立，随众生的幻化苦海呈现的幻化渡舟，哪里有了义不了义。认为见佛见性就是了义？本来性中戏，何来性所生？我不否定，佛法宏观而论，有见性没见性，世俗与胜义二谛，方便和究竟，文言与实相，了义与不了义。但能够达到审视宏观者，都是趋入见性的大菩萨。所以还是对大菩提心根基的相对论。佛陀最后说 ----大日明王上师 SunGuru《大日明王上师海空神佛开示》
●有一句格言说“结婚是用方便替换幸福的工具。”对滋子而言，结婚是免除单身时代产生的罪恶感的工具。 ----宫部美雪《模仿犯》
●圣空法师：已受五戒，单位的菜里有葱蒜肉怎么办？
1.问：我已受持五戒，但是上班的时候，单位的饭菜里有葱蒜肉，我把葱蒜肉拣出来之后可以吃吗？
答：你说了算！我们学佛要懂得善巧方便，你只要内心里没这个念头，没有任何想法你就如法，如果你有想法就不如法了，大家知道什么叫如法吗？如，是如意，法，是方法。你用这个方法吉祥如意开心快乐幸福就好了！
2.问：愣严咒吃荤的人可以念吗？还是必须吃长素？
答：就因为我们做不到才要念，等我们有定力了就不吃了。所以，在你念的当下佛菩萨就会来加持你，龙天护法就会来护持你，在你吃的时候你就会感觉到不舒服，就会遇到很多很多的障碍，这都是佛菩萨在加持你让你...... ----圣空法师《圣空甘露公众微信》
●这间是老人房，以白色为主，地板选择的是原进口强化地板，具有耐磨耐脏的特性。床是活动的推拉床，必要时可以拉到1.5米，十分方便。
●春宵十咏
其一：
少年红粉共风流，锦帐春宵恋不休。兴魄罔知来宾馆，狂魂疑似入仙舟。
脸红暗染胭脂汗，面白误污粉黛油。一倒一颠眠不得，鸡声唱破五更秋。
其二：
对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。
粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。
其三：
梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。百媚生春魂自乱，三峰前采骨都融。
情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。当恋不甘纤刻断，鸡声漫唱五更钟。
其四：
二八娇娆冰月精，道旁不吝好风情。花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。
枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。
●整个佛法的全部就是真诚实意的依止。借用幻相仁德的依止，找到自心无相的仁德依止。最后达到空有不二、性相一如的究竟依止。究竟不离方便，方便通达究竟。最终达到方便与究竟是一如的。 ----仁德上人《仁德法语》
●你这样突然辞职，我会不方便。我跟你谈恋爱，你留下来继续工作吧。 ----郑景允《金秘书为何那样》
●胖子说道：“你爬慢点，我是倒着的，天真，老子的命就交给你了。”
我问胖子为什么要倒着进来，他道这样我们往前爬，他可以往后爬，有任何的问题，还有个退路，否则爬动太不方便。 ----南派三叔《重启》
●变脸系列则寻找到了艺术和娱乐之间的交集，使用了更多数量的内置图案片，让照明设计师更具导演特色，使设计方案更加丰满。窄光和中光束两种角度配置和内置精准对焦使产品能广泛满足各种项目需求，也方便项目调试，防冷凝性能则避免了潮湿天气图案变模糊