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禅茶一味
日期:2022-04-23 03:34:05 作者:皓月禅心 来源:佛经故事大全 阅读:

禅茶一味

  《景德传灯录》卷十记载,

  赵州问新到僧:“曾到此间么?”

  僧答:“曾到”。

  赵州曰:“吃茶去。”

  又问僧,僧答:“不曾到”。

  赵州曰:“吃茶去”。

  吃茶去这个公案中的机锋,启发了圆悟克勤禅师,他在湖南夹山着就禅门第一书《碧岩录》,并悟出"自心是佛,茶禅一味"之道。

  我也曾寻觅赵州从谂禅师的心迹,不敢说懂得。

  当代耆德净慧长老在他的生活禅理论中提出:觉悟人生,奉献人生,善用其心,善待一切作为我们为人处世的方针。

  小编细思量,想起了前些天与阔别了一年之久的友人闲坐家中对饮,饮的是一位台湾的法师不远万里赠送的日月潭红玉红茶,友人道:"此茶甚好啊!"小编调侃道:"良友是行家,我虽不懂茶,也与你同心,因为,好茶如你,喝起来很舒服。"良友与我相视而笑。

  良友精于茶道手法娴熟,我观茶叶在沸水的冲泡中舒展叶片,好像回到了它本来的样子,但看水中有茶,茶中有水,又好像,与这生命之源-水,融为一体,好像轮回中的众生明自本心,见自本性后,回到了清净自性海中。

  那一刻,我想起了佛陀所说的涅槃妙心,想起了曾经读过的一些偈子:若人识得性,大地无寸土。虚空粉碎,大地平沉。山河大地,悉自我心。想起了师父曾经开示:生命的意义在于奉献。

  想起了曾经在一本书上看到的:我们的自性本来是无限的,宇宙都从心里面产生,所以物体大小不过是人的意识所限产生的错觉。

  想起了《楞严经》里的这段话:

  觉海性澄圆  圆澄觉元妙

  元明照生所  所立照性亡迷妄有虚空  依空立世界

  想澄成国土  知觉乃众生空生大觉中  如海一沤发

  有漏微尘国  皆依空所生

  曾经在一本书上看到这样的记载,当我回想起茶叶融于茶水中的样子,不禁为禅茶一味这句话击节赞叹。

  明末曹洞宗为霖道霈禅师一日对众曰:“诸佛众生。山河大地。与我同一法身。诸公还信得及么?夫法身者,即当人本有之自性也。周遍十方,弥纶万有。迎之不见其首,随之罔眺其后。高而无顶,深而无底。旁而无边,中而无在。净躶躶,赤洒洒。譬如虚空,具含众相。于诸国土,平等随入,于诸境界,无所分别。口欲谭而词丧,心欲缘而虑忘。唯证者相应耳。”

  道霈禅师复引《华严经》云:“一切诸佛同一法身。”

  又云:“心佛众生,皆无差别。”

  又云:“法性遍在一切处,一切众生及国土,三世悉在无有余,亦无形相而可得。谓此法身虽无形相可得,而与众生同,与国土同,与三世同。盖众生国土三世即法身,法身即众生国土三世。设有毫末许不是法身,则法身有不遍之处。”

  接着道霈禅师又引曰“故肇法师云:‘天地与我同根,万物与我一体。’亦是发明此旨。’又云:‘会万物为己者,其唯圣人乎!’”所谓万法不出一心之体者,“谓众生心体,从本以来,不生不灭,自性清净,无障无碍,犹如虚空。”亦即如来之法身也。经云:“一切浮尘诸幻化相。当处出生,随处灭尽,幻妄称相。其性真为妙觉明体。”

  而净慧长老的这十六个字,不仅指导我们成为一个更加和谐自身素质更优化的人,也恰好可以形容茶的精神。

  觉悟人生:茶里面含有茶碱,有提神醒脑之用,自古有以茶醒酒之说。酒能乱性,使人在昏沉中妄言妄为,而茶可解酒毒,正如清凉清净的甘露法音,指引着在轮回中迷路的众生明心见性,从这场轮回大梦中醒来。

  奉献人生:茶叶作为天地灵芽,“万病之药”,自出生起就非同凡俗的气质,它汲取了日月山川之精气,茶能消食去腻,降火明目,宁心除烦,消暑解毒,生津止渴。从生长,发芽,被采摘,被抄,被晒,历经磨难,最终,在杯盏中奉献了它一生的味道,绽放了它令人心情愉悦的清香为众生解毒、解渴。

  广大利益众生,茶的这种菩萨般的心肠,使我想起了佛祖割肉饲鹰的故事,想起了《华严经》里的这段话:

  善男子,善知识者,如慈母,出生佛种故;

  如慈父,广大利益故;

  如乳母,守护不令作恶故;

  多么令人感动的佛心啊。写到这里,愈发觉得茶叶的可爱可敬。

  善用其心:茶的心,当真是被善用的淋漓尽致,从一开始的采摘,到后来在杯中为众生奉献,自始至终,都是一颗觉悟奉献,广大利益众生的心。

  善待一切:自古饮茶为雅事,上至达官显贵,文士名流,下至黎民百姓,贩夫走卒,皆以饮茶为优雅的享受。传至海外,亦成为外国人的新宠即风靡英国皇室乃至整个欧洲,并掀起流传至今的"下午茶"风尚。茶,当真善待了一切,也得到了一切的厚爱。

  茶的一生,是觉悟,奉献,善意,广大利益众生的一生。

  君,当如茶,净化人间,祥和社会。

  为他人,为社会奉献吉祥,幸福,智慧,喜乐。

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