千经万论，处处指归

　　云何求生净土？谓在此土修行，其进道也难；彼土往生，其成佛也易。易故一生可致，难故累劫未成。是以往圣前贤，人人趣向；千经万论，处处指归。末世修行，无越于此。然经称少善不生，多福乃致。言多福，则莫若执持名号；言多善，则莫若发广大心。是以暂持圣号，胜于布施百年；一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为？发心原为修行，净土不生，则虽发易退。是则下菩提种，耕以念佛之犁，道果自然增长；乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。

　　——省庵大师《劝发菩提心文》

　　为什么要求生西方极乐世界呢？因为在这个娑婆世界修行，道业很难进步；往生极乐世界，便容易成就佛果。彼土容易修行，一生便可圆成佛果；此土很难进道，累劫难成道业。有鉴于此，往古的圣贤大德，人人趣向净土；千经万论，处处指归安乐佛刹。末法众生修行佛法，没有哪个法门能够超胜净土法门的。但《佛说阿弥陀经》说少善根的人不得往生，多福德的人才能成办。这里所说的多福德，莫过于执持阿弥陀佛名号；所说的多善根，也莫过于发上求下化的广大心。所以，暂时称念弥陀圣号，便胜过百年布施的功德；一发大乘菩提心，便超过历劫的修行。念佛本来是为了成佛，如果不发大菩提心，虽然念佛又为了什么呢？发菩提心本来是为了修行，如果不往生到净土，那菩提心即使发了也容易退转。所以播下菩提种子，耕以念佛之犁，菩提道果才会自然增长；乘坐阿弥陀佛的大愿船，入于净土之海，西方净土决定可以往生。

　　佛法大海，唯信能入。净土法门，信愿为本。持名念佛，普摄上中下三根，高超律教禅诸宗。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流；大小权实一切行，无不还归此法界。故九界咸归，十方共赞，千经并阐，万论均宣。往圣前贤，人人趋向。