郭鉴先生作这部著作的初衷，是在多年研究地方文化产业问题的过程中，时常会被政府部门和企业拉去做些参谋的工作。每当他问起当地老百姓是否支持正在规划的项目时，相关负责人员常持有同一个意见：这么赚钱的事情，大家当然都愿意。

　　但事实并非都是如此的。

　　就我个人的体验而言，丽江就是一个非常典型的地方文化产业开发用力过猛、方向不正确的例子。这里是许多文艺青年心心念念向往着的圣地，却少有回头客；究其原因，无非是商业化过度，在当地营业的都是外来的老板客商，本地居民早已前往别处定居。外来人没有传承下当地的文化，也没有对丽江一份真心的疼爱与怜惜，只把它当作一个用以盆满钵满的消耗品。表面上看来是在打造一份独特的丽江文化，事实上却只是造就一个充满非议的商业之城。这座古城，坐拥纳西古乐等丰富的地方传统民族习俗，却一点点儿毁了丽江的名声，乃至在2017年2月25日收到全国旅资委的限期6个月整改严重警告，委实令人叹息。

　　郭鉴先生讲：“文化精神和文化遗存就是一个地方的‘灵魂’和‘影子’，发展文化产业，是要让本地文化发扬光大，让本地民众对自己世代居住之地产生自豪，随后才考虑经济效益。”我与郭鉴先生持有相仿的观点。居民，才是一个地方拥有的文化的灵魂所在。唯有这些人，才真正了解这片土地、爱着这片土地，能够用最独特的视角找出旁人难以发现的最适合当地、最具有可持续性的发展方式。所以在这本书中，郭鉴先生着重讨论了当地居民参与地方文化产业发展的相关事宜，关注着地方文化产业发展的目的和其依靠——“唤起本地民众的地方意识，主动参与，人人是参与者，人人是消费者。”

　　初衷引起共鸣，郭鉴先生的学术水平也着实令人叹服。初读《吾地与吾民》，为其在概论中论述概念之条理清晰所惊艳。在相当富有逻辑性的结构建构中，郭鉴先生先将宽泛如“文化”“文化产业”、具体如“福特主义时期”“后福特主义时期”的概念娓娓道来，由浅入深、循序渐进，对文化产业初学者相当友好。细细揣摩，本书的内容、视角也算是相当丰富。围绕着地方文化产业这一主题，作者将全书划为十二章进行论述，共分为三个部分：功能篇、主题篇、客体篇，从地方认同、地方文化保护及发展、地方环境建设、地方空间开发及利用、政府企业非营利机构三个主题、地方休闲产业经营、地方观光产业经营、地方节庆经营、地方博物馆经营等诸多方面，整理总结了自己关于地方文化产业的研究成果，给出对于学者来说富有学术价值、对于实践者来说具有参考价值的观点与意见，值得一读。

　　除此之外，本书的案例引用也给我留下深刻的印象。在本书中，郭鉴先生在详尽论述的同时，借用大量案例对观点进行进一步分析阐释，使人读来更觉富有真实感和趣味性，也对书中所论观点有了更深刻的认识与感悟。例如在“地方文化产业与地方文化保护及发展”一章“地方文化产业发展：以企业博物馆为例”一节中，引日本铃广鱼板博物馆作例，详细论述了企业博物馆的发展基础与开发方向，使人读来如身临其境，像真正走进彼岸的小田原市，触碰一家有一百五十年悠久历史的鱼板店铺的往昔，走近它仍旧紧跟时代潮流的当下。读完这一案例，虽则我这个读者并无企业可拿来打造企业博物馆，却对如何打造一个企业博物馆、利用企业博物馆传承与发展当地文化有了自己的想法。打造企业博物馆，一味依靠雄厚资金与夸耀悠久历史并非上上策，一个生于当地、长于当地的企业，实则已与当地文化血脉相连。如何将这种联系以一种富有创新性、时代性的方式展现出来，使客人浸润其中，在体验的过程中加深对这种文化（甚至企业本身创造的新文化）的认识，进而产生更进一步的消费欲望，是如何经营好一家企业博物馆的重中之重。我曾在去年夏天参观过青岛啤酒博物馆，就我个人的体验来说，这算是国内一家相当出色的企业博物馆了。提到青岛时，人们总会想到青岛啤酒，时至今日它已不只是一个商品，也是属于青岛的一个特别的文化符号。无论从博物馆有着两个巨大啤酒罐的特别外观、跟随生产线走过历史和现在的啤酒酿造过程的游览通道、视频图片实物等多样方式讲解的啤酒生产过程、经过生产车间的玻璃走廊，还是体验醉酒感觉的啤酒小屋、用门票兑换的啤酒原浆，都带给参观者一种良好的交互体验，也达成使人印象深刻的科普效果。此后，在消费者心中，青岛啤酒比起别的啤酒品牌，更多了一层特别的体验记忆；而青岛啤酒博物馆，本身就成为青岛文化的一部分，成为许多游客在来到青岛旅行的一个必去景点。我认为，这就是现实生活中成功的企业博物馆发展地方文化的一个典型案例，具备许多郭鉴先生所述完善的企业博物馆应当拥有的特质，也遵循着许多郭鉴先生认为成功的企业博物馆应当遵循的原则。

　　以上是我在阅读《吾地与吾民：地方文化产业研究》时形成的部分阅读感悟，鉴于我还未读完整本书籍，便也不妄自评论更多内容。这确实是一本值得一读的好书，期待在接下来的阅读当中能够收获更多感悟，至此暂且搁笔。