《第二座山》是一本由[美] 戴维·布鲁克斯著作，中信出版社出版的平装图书，本书定价：88.00，页数：396，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《第二座山》读后感(一)：劈开那冰冻的内心 攀登上路吧

　　

在经历了人生第一座山的高峰后

自然下跌到了谷底

有的人会一蹶不振

有的人会重新拾起

与过去的割离 攀登人生的第二座山

重新回答 我是谁 我要去哪里

第一座山实现自我 第二座山放弃自我

生活给我设置的这些任务对我的需求是什么？

我的使命是什么？

厌倦了为别人演戏

自此自己当观众

不再对残缺的以往修修补补

而是创造全新的自己

回想人生 自己由衷感到快乐的时刻太少太少

只有唯一一次的我的人生

四大平衡 人生事业婚姻教子

劈开那冰冻的麻木不仁的内心

上山的路就是一次探险的旅程

　　《第二座山》读后感(二)：《第二座山》：跌落山谷并不可怕，它可能是你人生真正的开始

　　

人这一辈子，究竟是在做什么呢？常见的一个比喻，是人在爬山。

我们的第一座山好像与生俱来，你爬或不爬，它就在那里。事实上你没有不爬的选项，区别只在于你爬的好不好。

怎样就算爬得好呢？按照世俗的标准，你爬得快，爬得高，早早登上了很多人一辈子也上不去的高峰，双手叉腰，会当凌绝顶。

这一路走来（爬来），你离开了父母，培养了自己，建立了身份，完善了自己，在这座山上留下了自己的清晰足迹。你有了漂亮的房子、温馨的家庭、愉快的假期、美味的食物、知心的朋友，那些你曾经梦想拥有的。

然后，问题来了。站在山顶，一阵风吹来，你忽然感觉一阵寒冷。“就是这些吗？”你满腹狐疑。难道你从小向往的那种生活，就是这样吗？

你望向山下，留意到那里有许多人。他们没能爬到你那么高，有的人甚至从半山腰摔下去，病恹恹躺在山谷。

这些人，被亲人的突然变故、婚姻的巨大不幸、生活的艰辛磨难打垮了。他们意志消沉，任由自己向山下滑落，跌落到谷底。

《第二座山》的作者，戴维·布鲁克斯，就曾经是躺在山谷中的一员。他的婚姻持续了27年，终于在他52岁的时候，戛然而止了，这件事重创了布鲁克斯。

在之前的5年里，布鲁克斯想不到这一天。事实上那时的他意气风发，写了一本影响世人的巨著《品格之路》。书中他提出的两个重要概念：一个人终其一生，维持着两份美德，简历美德和悼词美德。

简历美德记载着你跟这个世界的契合度。或者说直白点，你向这个世界妥协的程度。你妥协得越厉害，你的简历美德就越高，你看上去就越受欢迎，起码从得到机会的角度上看是这样的。

悼词美德记载着别人心目中，真实的那个你是什么样的。他是你离开时得到的盖棺定论。你的悼词美德越高，你走后别人就越会怀念你。

躺在山谷中的布鲁克斯，一定在想：嘿，如果我现在死了，他们会怎么写我的悼词呢？

这时候，他看到了另外一座山，第二座山。

第一座山是名利之山，是别人让你爬的山，你在这座山上构建自我和定义自我。第二座山就是奉献之山，是你自己主动要爬的，你在这座山上摆脱自我和舍弃自我。

布鲁克斯忽然意识到，大多数人的追求都太低了，人们为了迎合社会规范，削足适履。人们把时间都花在了追求那些微不足道的赞许和职业成就上。

放眼望去，资本主义、精英政治和现代社会科学，已经把自私正常化，把每个人都变成极端个人主义者。大家都毫不掩饰自己对金钱、地位和权力的渴望，他们的身上散发着这样一种信息：给予、关怀和爱，只是甜甜圈上的糖霜，有了更好，没有，也无所谓。

最终大多数人意识到，自私自利的生活中缺少了某些东西。他们取得了世俗的成功，却发现自己并不满意。

名利之山是个人主义之山。或许在那里你能找到幸福，但是你找不到真正的快乐。原因很直接——极端个人主义和快乐天然是矛盾的。我们在基因上是群体动物，并不是独行侠。离开了群体，我们的快乐本质上都是伪快乐。

而奉献之山是关系之山。你重新回到群体当中，放大了自己的视野和心胸，你在帮助别人的过程中找到了高层级的快乐。因为给予和付出是一种长效激励剂，所以这种快乐持续而强烈。

不仅如此，第二座山上，你会发现，你的无私奉献总是会以各种意想不到的方式，重新回到你自己身上。这时候你感觉到，被认同、被呵护的接纳感和安全感，才是高层级快乐的稳定来源。

布鲁克斯在这本书里，从个人的经历出发，逐渐升华到对资本主义和资本主义社会关系的控诉。他提醒我们，我们是群体动物，我们需要携手前进，我们需要互相扶持。极端个人主义这条路，我们已经走得太偏太远，是时候好好反省了。布鲁克斯称这种新理念为“关系主义”，这本书就是他的“关系主义宣言”，推荐你阅读。

　　《第二座山》读后感(三)：攀登第二座山 追逐真实持久的快乐

　　

如果一辈子只用金钱来衡量生活的意义，那未免也太无趣了！除了金钱，还有什么值得我们追求呢？这正是这本书要给出的答案。

我们暂且把人生价值用“快乐”的频次和深度来简单定义。值得我们向往的生活即快乐的生活。

作者在几年前，开始收集快乐，收集关于快乐的记录，收集了人们对生活达到顶峰时的感觉的描述，那些时刻就是生活最充实、最有意义和最完整的时刻。

【快乐的层次】

将快乐拆分为不同的层次，可归类为以下几种：

首先是身体上的快乐。在《安娜·卡列尼娜》中，莱温和农场里的工人一起去割草。起初，莱温用镰刀的方式很笨拙，但后来他学会了这个动作，能干净利落地割下几排草。“莱温割草的时间越长，他就越经常地感到忘我。在这些忘我的时刻，挥动镰刀的已不再是他的手臂，而是镰刀本身。镰刀促使他的整个身体运动，使他充满了活力和自觉性。这就像变魔术一样，一个人可以不假思索地把工作做得恰到好处，干净利落。这就是最幸福的时刻。”

第二层次的快乐是集体的热情洋溢、欢歌热舞。在几乎每一种文化中，追溯其历史，我们都会发现，在欢乐的时刻，人们都会用富有节奏的舞蹈来庆祝。

第三层次的快乐，就是我们通常所说的情感快乐。这是你看到的突如其来的爱。例如，当一位母亲第一次看到她的婴儿时，脸上洋溢着爱意。这种愉悦是亲密而有力的。

第四层次的快乐，是精神的快乐。有时，快乐并不来自运动，也不来自爱，而是来自与似乎无边无际的精神纯粹的邂逅。快乐伴随着一种感觉而来，正如作家杰里·鲁特引用C.S.刘易斯的话所说的：“所有的现实都是反传统的——世界被一种神秘的力量迷惑。”

第五层次的快乐是超然的快乐，就是感受与自然、宇宙合为一体。这种超凡的时刻只能持续短短几分钟，但它们可以改变我们的整整一生。人们有一种感觉，他们看到了事物背后隐藏的现实，然后就再也无法回到过去，再也不能满足于观看苍白的影子在洞穴的墙上起舞。它可以被称为“灵魂”，或“自我”，或“纯意识”。

还有一种更高层次的快乐，作者称之为道德快乐。有些人过着一天接一天的快乐生活。他们的日常行动，与他们的最终承诺保持一致。他们已经奉献了自己，且全心全意。他们很感激自己找到了自己的位置并表明了自己的立场。他们内在的光芒在闪耀。

作者认为心灵和灵魂比成就、肯定、智慧更重要。人生的目标，就是攀登马斯洛所说的需求层次，实现自我实现和自我满足。当你踏上自己的个人旅程后，你学会了更好地表达独特的自我。你学会了接触自我，发现自我，并以一种真实的方式生活。说服力的最终来源在于内心，倾听内心隐秘的真实声音，忠于自己的感受，不屈服于外在腐败社会的标准。肤浅的东西无法满足内心深处的饥饿，填补不了苦难所揭露的深刻空虚。只有精神食粮，才能填补空虚。

【两座山】

作者通过深入分析这些快乐，意识到快乐的生活存在着两座山峰。

第一座山上的目标，是我们的文化所认可的目标——取得成功，获得重视，进入合适的社交圈，体验个人幸福。漂亮的房子、温馨的家庭、愉快的假期、美味的食物、知心的朋友等，都是平常之物。

如果说第一座山是关于构建自我和定义自我的，那么第二座山则是关于摆脱自我和舍弃自我的。如果说第一座山是关于获取的，那么第二座山是关于奉献的。如果说第一座山是精英式的——独自攀登，那么第二座山则是平等主义的——置身于有需要的人之间，并与他们携手同行。

第一座山的高度固然重要，但第二座山更值得我们努力攀登，它带来的快乐是无与伦比的。

为了帮助读者攀登第二座山，获得长久的快乐，作者从职业、婚姻、哲学与信仰，以及社区四个方面给出了清晰的建议和充分的启发。

在人生攀登的路上，我们需要热爱。热爱是承诺，是妥协，是不计得失的投入，是不图回报的奉献。

这本《第二座山》是2020年对我影响最深的书籍之一。它所启发的对人生意义的思考，给我在迷茫中点亮了一束光，跟着光的方向，继续前行吧！

　　《第二座山》读后感(四)：追寻《第二座山》，为生命找到意义

　　

牛年开工前夕，转载了一篇TED演讲，题目是《别怕来不及，我66岁才开始创业》，许多读者点赞。

这位64岁失业重来的老人让我想起67岁登上纽约时装周的硬核老太太梅耶.马斯克在自传《人生由我》里的一句话：“衰老的伟大之处在于：你会经历许多次打击，你也会穿过看似无尽的黑暗。最后，你会恢复得越来越快。”

是的，每个人都逃不过生命周期的自然法则，衰老不应是职业歧视的引子，数学家与经济学家再怎么争论，生命的价值曲线与年龄的增长幅度也不存在绝对的线性相关。可是，社会学家和哲学家们却早已挥舞人文主义的利剑向着未来摇旗呐喊了。

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就地过年的悠长假期里，终于将阅读器里的库存清理了一些。中信出版社的书是首选。与外貌协会颜值即正义的择友观相似，一针见血雾里看花的书名与如雷贯耳深居简出的作者都对我产生一种吸引力。 翻越长城坐在长城脚下翻阅这本《第二座山》，其静止画风与整体格调浑然天成完美一致。大法官安东尼·肯尼迪曾在最高法院的一项著名裁决中说，“自由的核心，是定义自己对存在、意义、宇宙和人类生活奥秘的概念的权利”。此时此刻，我读着想读的书，思考着生命的意义，人类和宇宙的关系，我就是自由的。

关于生命的意义，也许就是攀登马斯洛所说的需求层次，关于自我实现和自我满足。一位哲学家说，“一个人的生命，只有在她对某些事情相当关心的情况下，才有意义；只有当她被迷住、兴奋、感兴趣、投入时，才有意义。”

而尼采的一句话则直击要害：“会对生活问“为何”的人，是可以忍受生活中的任何‘如何’的。”

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本书的主要观点是：“第一座山是个人主义世界观，第二座山就是关系主义世界观。在第一座山上，重点是不受阻碍的自我和个人的成就，以及创造一个每个人都可以自由地做自我的社会。在第二座山上，可以找到归属感、意义和目标，关系主义，是介于极端个人主义和集体主义之间的中间路线。生命的主要活动是给予，是赠人玫瑰者。”

想为在风起云涌的2020年里，转换跑道跳槽创业的朋友们鼓掌。

或许有人在考虑辞职跳槽时，用了10—10—10规则——这个决定在10分钟、10个月和10年后会给自己带来什么影响？

或许有人在考虑自主创业时只是忽然一念，正如诗人里尔克说，“我突然意识到，我的内心另有一个永恒的、更广阔的生命空间。”当这种自我的放弃和心灵的出现发生时，实际上就开始准备攀登第二座山了。虽然，也可能是一次跌倒。

Photo| by Snow

马丁·路德·金曾建议，工作应该有长度——这是你一生都赖以变得更好的东西。工作应该有广度——它应该触动很多其他人。工作还应该有高度——它应该让你为某种理想服务，并满足灵魂对正义的渴望。 所以，有广度和高度的工作就是我们找寻第二座山的方向。

阿尔贝特•史怀哲曾在自传《敬畏生命》中写道：“......记得1896年圣神降临周期间，我返回甘斯巴克镇度假。那是个阳光明媚的夏日早晨，我从睡梦中醒来,我突然萌生出一个念头：自己决不能把这种好运视为理所当然，而应该以某种方式对天作出回报。

听着外面鸟儿鸣声声，我斟酌再三，终于在起床前打定主意：三十岁之前，我还可以心安理得地致力于学术和艺术研究；但到了三十过后，我将会以直接服务于全人类为使命。”......

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随后，他完成医学院学业远赴非洲丛林，某一天傍晚于夕阳下穿越一群河马时，”敬畏生命“这几个字就突然闪现在他脑海里。犹如紧闭的铁门自动开启，林间小径也依稀可见。这一灵光闪现正是觅得了一条可以直通肯定世界及伦理的真理。当我们面对世界以及其中万事万物到底怀有何种态度这一灵魂拷问时，”唯有当一个人具备了神圣的生命意识——包括对诸如动植物和生命和同类的生命，并且肯致力于帮助那些面临困难的生命，他才算是合乎伦理标准的。“

海舍尔拉比关于敬畏的解释异曲同工。他说，敬畏不是一种情感，而是一种理解的方式。“敬畏本身就是一种洞察比我们自己更重要的意义的行为。”

的确，当我们每一次走到某个人生节点时，一旦开始思考自我与世界及其他生命的关系之谜时，相较于孤立地为自己而活，开放给予的人生在各个方面都会更丰富多彩。这不再仅仅是生活，而是一种真正意义上的人生体验了。

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也许你正攀登在第一座山腰道路崎岖双腿乏力，也许你正摊坐在第一座山谷唏嘘感叹世事无常，也许你正徒步在第二座山脚忐忑不安迷茫四顾......无论你身在何处目及何方，请遵循自己内心的声音，小小的生命也有大大的梦想，而这与年龄无关。

宇宙学家说，世界上有无数个宇宙，在其中一个宇宙里有另一个你，就在一个和你所在的地方同样的地方。宇宙万物，映射相生。相由心生，境由心生，第二座山就在梦开始的地方，我们得迈开大步，向前走去，一直走下去...... You’ll rise again, again again again...... 2021.02.21 北京

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