《罗生门》是一本由芥川龙之介著作，北京燕山出版社出版的精装图书，本书定价：30，页数：231，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《罗生门》精选点评：
●几个有意思。剩下的。emmmm.
●教会了我如何写短篇小说
●2019069增加了许多精彩的篇目 但译得比较差
●其实我最喜欢的是密林中
●“我们的人生也好像火焰。”
●收录了很多篇目。译者的翻译加了份韵味。竹林中 和 报恩记 的多角度叙事个人很喜欢。芥川的短篇比太宰的私小说更耐看。
●其实我觉得无感(弃了
●短篇小说集，长鼻子，拔死人头发卖等，看得毛骨悚然。哪些佶屈聱牙的古文译法是怎么做到的，是否日文里面也有这样的古文？
●丝女纪事一篇的笔法与鲁迅写伯夷叔齐类似。鼻子一篇很流畅，据说是最完美的一篇。
●读短篇集总是容易拖拉，印象深刻的还是《蜘蛛之丝》
《罗生门》读后感(一)：读《鼻子》随感
禅智内供的鼻子“足有五六寸长，从上唇一直垂到下巴。上下一般粗，像根细细长长的香肠，悬在脸当中”，每每对镜自照，研究怎样才能让鼻子显得短一些。或是想寻着一个和他一样鼻子的人，甚至在典籍里翻找，可惜他那样的长鼻子却是绝无仅有的。“内供一方面消极地苦寻自遣良策，另一方面还积极地遍试缩鼻灵方”，可说是煞费苦心。
好不容易得了个方子，内供的鼻子缩小至和一般的鹰钩鼻没大两样，终于心满意足。可是别人居然对着他正常了的鼻子在背地里偷笑，仿佛正常鼻子的内供反而不正常。内供又悔不当初，一日鼻子忽的又恢复原状，“他那舒畅的心情不觉重又来复。——这样一来，看他们谁还敢乐！”
内供的鼻子，大概可以替换为自身的任何不满意之处。试想，对自己外貌上略觉缺陷之处，总是牵肠挂肚。个子矮的天天研究着增高，肥胖的时时想着减肥，谢顶的恨不得头上长出一团浓密的海藻……我对自己的身材不满意，路上遇着身材苗条的女孩，总也不自觉的盯着人家的劲瘦的大长腿，暗自艳羡，恨不得自己也能够一夜之间来个大转变。
又忽地想起高中时的一个历史老师，总留着一撇小胡子，就在人中那里，让人一看就就想到日剧里那些日本太君。有一日他来上课，居然刮去了那个胡子，看着白净年轻了很多。可是同学们却在座位上窃窃私语，讨论着他的新造型。原来觉得他的胡子造型怪异，可是换了形象之后又觉得哪哪都不对劲。不久之后，这位历史老师又将胡子给蓄了起来。
看了《鼻子》之后，却觉得两人何其相似，甚至老师的胡子也不算得上是什么缺陷，仅仅只是造型上的一个改变罢了。
我们总是特别在意他人的目光，他人的评价有时可以影响到自己的行为举止。 然而我们努力奋斗按照世俗眼光修正了自己之后，他们又要冠之以各种名义或是私下嘲笑恨不得我们堕落为原来的自己。一则可能是他们自己没有改变的毅力，二则嫉妒那些努力后变得优秀了的人，想要将他们重新拽入自己的群体中去。芥川称之为“旁观者的利己主义”。
然而，人生在世，或许是因着群居动物的关系，我们总是不自觉的收到外界的影响，做自己仿佛就变得格外困难起来。
《罗生门》读后感(二)：寓言大合集
目录为：
罗生门
鼻子
山药粥
黄粱梦
英雄之器
戏作三昧
蜘蛛之丝
枯野抄
毛利先生
疑惑
魔术
舞会
南京的基督
杜子春
秋山图
山鹬
竹林中
报恩记
六宫公主
阿富的贞操
小白
丝女纪事
按我没有什么存货的头脑来看，这本书就是一堆的寓言合集，寓言多半用以嘲讽一些透露了人性的现实现象，比如善恶、欲望、执念、嫉妒、自我、外貌等等这些事情上，并以在故事中细致的描写常人经常会出现的心思。
要说故事的出人意料或别出心裁，我们这一辈人经过了互联网时代的洗礼，看这些故事已经不觉得多新奇了。但我想，它的好在于它确实用直白的文笔描绘出了人在对面现实各种判断、取舍的时候必然出来的心理纠葛，这些纠葛，哪怕写在日记里仍是有点羞耻的， 龙之芥倒是很认真地剖开了写，挺妙。
其中我觉得印象较深刻的，当是《戏作三昧》、《枯野抄》、《南京的基督》、《杜子春》、《秋山图》、《山鹬》、《小白》。
每一篇，都有描述人世丑恶、无聊、乏味的一面，但又每一篇，都能读得出来作者想借文字，向往真正的美好。然而我又好奇于，龙之芥那个时代的真善美，与我们这个时代所认为的真善美，是不是有所差别的？从这些寓言小说里，以我浅薄的智慧，看不出来，也不会继续往下看了，毕竟，纯看寓言式的小说，有些乏味了。
《罗生门》读后感(三)：罗生门
《罗生门》读完 我这初中毕业真读的费劲啊 也不会写什么书评 以下是我读完故事的想法 1罗生门 善恶一念之间 2鼻子 做好自己 不要太在意别人的看法 3山药粥 生活在最底层的人民生活这般的凄苦 一生的夙愿就是饱餐一顿山药粥 看着都心酸 人们经常的嘲讽 生活的残酷 早已磨平了任何的脾气 唯一的执念和勇气来源于那一碗山药粥 可是真当这个愿望要实现的时候又是如此的忐忑 看的心里这个难受啊 4黄粱梦 很短的一个小故事 梦见了自己的前世今生 可贵的是没有沉迷于梦境 梦终究会醒 人不能总活在自己的梦中 “唯因虚梦，尤需真活。彼梦会醒，此梦亦终有醒来只是。人生在世，要活得回首往事之际能无愧于说：此生却曾活出个名堂来。” 这句话太喜欢了 5 英雄之器 刘邦说项羽 真乃一世之雄也 没咋看明白 也不太感兴趣 略过 6戏作三味 看到中间提到的样子用现在的话应该是 我们终究成为了自己最不喜欢的模样 挺感慨的 是啊 我们本不喜欢那样 可是最后却成了最不喜欢的样子 八犬传的作者发现自己既然和瞧不起的作家一样平庸 很是烦闷 其实大家都是平庸的人 小孙子一语惊醒梦中人 用功 别发脾气 而且要好好忍耐 7 蜘蛛之丝 善有善报恶有恶报 勿以善小而不为勿以恶小而为之 古人诚不欺我也 主人公救了蜘蛛 蜘蛛报答他放下蛛丝到地狱 他顺着爬了上来 要是心存善念不去驱赶下面的人 也不会从新落入地狱 8枯野抄 松尾桃青死之前徒弟们各自心怀鬼胎 看的是真凄凉啊 什么心思都有就是没有师傅逝去的伤心 每个人心中都有两个自己 希望善主上吧 9毛利先生 看到名字我想起了名侦探柯南的毛利小五郎 真心不是一回事啊 一个鞠躬尽瘁的英语老师 没有得到学生的认可 可依旧那么认真的在传授别人知识 当过老师之后可能能理解一点作者的心里吧 有点微妙 10疑惑 在火灾妻子压在房梁下出不来 亲手杀死了自己的妻子 到底是对是错 这个好像谁也给不了答案吧 如果我是买个将死之人 我会非常感谢他做的 一切 即使从火灾中活着出来了 以后可能要用一生的时间去面对一个陌生的自己 有多少人会有这种勇气呢 活着的人才是心理压力最大的人 11魔术 欲望真的可以控制人的思想 想要成为自己想成为的人必须控制欲望 12舞会 没看明白啥意思 可能是记录一段美好的爱情回忆 或者说是暗恋 13南京的基督 妓女仍然保持着最后的对善念的坚持 可贪婪的人却恶性梅毒疯了 不论什么信仰都是劝人向善的 14杜子春 杜子春当了两次首富后看透了人生决定修道后堕入地狱 眼见父母受过说出了一声娘 看的直接泪崩了 就这一个字 万千的话语 堂堂正正做个人 本本分分过日子 15秋山图 古人的文笔果真是看不懂啊 只怪自己才疏学浅 自己的理解可能是 某一个特定的时间地点 会产生特别的一个情感 同样的一个东西 在不同时间或者不同的地方 感官都不一样 就像做菜 同样的一个原料 搭配不同的色系 可以给人不一样的感官和传达的一个意思 大概这样吧 16山鹬 人与人之间是不是应该多一点信任呢 不论什么我相信你 可能真的是莫大的肯定和鼓舞 哪怕对方真的在说谎 看透不说透还能做朋友 17竹林中 一个玄之又玄的案子 每个人说的都不一样 不太感兴趣 没细看 18报恩记 即使是江洋大盗 也知道报恩 即使是不孝子孙也知道报恩 人要时刻怀着感恩之心啊 19六宫公主 娇生惯养的后果就是饿死 一点生存自立的本事都没有 在现今社会真的不行 可怜的公主居然还天真的相信爱情 只想说一句 去***爱情 20阿富的贞操 没看明白想表达什么 对主人的忠诚 或是什么的 21小白 狗 人类最忠诚的朋友 想起了很久以前看的一本书《再见了可鲁》 写的是一个导盲犬的一生 请善待我们身边的宠物吧 他们把将近一生的时间用来取悦主人 22丝女纪事 一个侍女讲述记录的夫人之死的经过 也没咋看明白 我这个脑子啊 乱乱的 一共22个小故事 有几个真心没看明白 有几个真的挺触动的 那种感觉说不上来 以前可能不太明白的东西 读完故事之后突然就悟了 全书终
《罗生门》读后感(四)：读《罗生门》随感
说起“罗生门”，给人的印象是大家各执一词，真假难辨，事实扑朔迷离的代称。实际上，这应该是以芥川《竹林中》为台本的电影《罗生门》。
芥川的短篇小说《罗生门》，说的是一个家丁被解雇后，犹豫着今后将要如何生存之时，在罗生门楼上遇见一个扒死人头发的老妪，最后抢了老妪衣服而去的故事。
罗生门，位于平安京朱雀大街南端，是平安京和外界交界的城门，也“用来借指人世与地狱之界门”。据说罗生门取材于《今昔物语》，原是一个想要当强盗的男人来到摄津国，因为朱雀大街上人来人往不好下手，故而躲到罗生门楼上。在此遇见一个老妪，将生前是自己主人的年轻女子尸体上的头发粗鲁拔下。男人于是也将老妪衣服抢走。
和《今昔物语》相比，芥川的这个小说在描写上增添了许多情境细节，对于人性的转变更有一种层层迭进之感。
家丁在罗生门下避雨，除他之外也唯有一只蟋蟀趴在朱漆斑驳的大圆柱子下。“这几年京城不是地震、台风，就是火灾、饥荒，灾连祸接，此起彼伏。”“有的人打碎了佛像、贡品，将涂沾朱漆、金箔的木头，堆在路旁，当柴火卖。”“这片荒芜，却也另有一番光景，方便了狐狸、小偷在此栖息，就此安居。末了，连无主的尸体也纷纷扔到这里，丢在一旁，习以为常。”“当夕阳染红门楼上空的时候，黑黢黢的乌鸦更是如同散落的芝麻，历历可见。不用说，鸦群来门楼上面，是想啄死人肉来美餐一顿的。”
世道艰难，在人世间宣扬真善，以祈求来世福祉的佛像也被打碎，以求今生的一点温饱。尸体堆积，无人凭吊，死人和活人共同在一个地方存在，这样的世界，宛如地狱在人间的重现。乌鸦是腐食性动物，啄食尸体是它们的本性，是它们生存的来源。而现在，人类也同乌鸦一样，同尸体为伍，以死人为生存的手段，堕落至此，与动物无异。
“当时京城内外一片萧条，连这样一个服侍主人有年的家丁都遭辞退，不能不说是大萧条下小小的余波。那么，与其说是家丁在避雨，不如更确切地说成家丁被雨浇得湿淋淋的，徘徊街头，走投无路。”
在时局艰难之际，最先被抛弃的，永远是身处最下层的人。资本主义尤其如此，因为疫情经济下行的今天，就连处在高层的经济巨头们也纷纷断尾，为了节省经济成本，大幅裁员。那些在公司最下层做着杂活的员工，最先失去岗位。有时我们会指责那些失去工作的员工，因为他们没有建立起自己在公司的意义，然而这不是这些员工可以决定的，毕竟公司自有其组织架构，最新最有用的情报一般都掌握在高层手中，下层员工永远只是一个被指挥的枪手罢了。他们能做的，可能也只是多积累些经验和技能，在面临裁员之时可以尽快以自身能力再找一份工作。如果无法再就业，又将如何？
“家丁反复寻思明天的日子怎么过——其实怎么说也都是没法子。”“本就没辙的事，非要想个办法，也就顾不得什么手段了。要是再挑三拣四，那只有饿倒路旁，像野狗一样，给扔在罗生门下。可倘若不择手段呢？……结果自然就是除当强盗，别无生路。可勇气，又从哪儿来？”
走投无路之下，家丁只好想着当个强盗。只是，从来的良民想要走上那个作奸犯科的道路，也还是有犹疑。毕竟，当强盗也需要有勇气。
家丁因风雨夜凉，现在只想找个既能“避风躲雨，又能遮人耳目，可以舒舒坦坦睡上一觉”的地方，终于向堆满了尸体的门楼上走去。他“抬起穿着草鞋的脚，踏上了第一级台阶”。日本以黄昏之时为逢魔时刻，此时暗夜侵袭而来，在人世与地狱的分界罗生门，此时此地，他也踏上了走向地狱之门的道路。
“尸骸中蹲着一个小老太……死死地瞪着一具尸体的脸。”“家丁带着七分恐惧三分好奇”，老婆子“两手扶着尸体的脑袋，就像母猴给小猴子抓虱子一样，开始一根根地去拔长长的头发。头发好像随手就拔掉了。长发一根根拔下来，家丁的恐惧也一点点减去，相反，对老婆子的憎恶倒一味地强烈起来。……对一切罪恶的反感越来越强烈。此时，要是谁重新提起他刚才在门楼下委决不下的问题——饿死还是做强盗，恐怕他会毫不含糊地选择饿死。他那愤愤不平之心，也正如老婆子地上插的松明一样，正熊熊燃烧起来。”
在通往地狱的道路上，家丁看到了此生从未见过的可怕景象，他原是想着要当强盗的念头此时已经抛诸脑后。在看到于自己从来观念中的恶事时不禁正义感爆棚，他还是刚刚踏入地狱之门的新人，心里还带着人世间正义良善的火种。他暴起捉住这个亵渎尸体的老婆子，质问她到底是在干什么。“老婆子的生死全攥在自己手里，怒火也不知不觉平息了下来，感觉就好像事成之后的一种满足。”
老婆子说她要将拔下来的头发拿去做假发。并且说这个被拔头发的女人生前也是干着拿蛇干充当鱼干卖的骗人行当。“我不觉得她怎么坏。不这么干，还不得饿死，这也是穷得没办法呀。而我现在干这事儿，也不觉得多坏。不干，就得饿死，没办法。既然都没办法，我想她也就能谅解了。”
可怕，家丁听了老婆子一番话之后“渐渐鼓起了勇气，那种刚刚在门楼下所缺的勇气。此豪勇，完全不同于片刻前上来逮捕老婆子的果决。饿死还是当强盗，对这个问题，家丁已不再犹疑，甚至根本不去考量还有饿死这一说。”
老婆子就像是地狱里的引路人，用自己沙哑的喉咙里挤出的字句化为利钩，勾住家丁那摇摆不移的心。她将自己的行为称之为迫不得已，为了活下去，死掉的年轻女人可以挂羊头卖狗肉，那么她也可以为了活下去，将死人的头发收集起来拿去做无本的买卖，甚至不考虑头发是从得了瘟疫的人头上拔下来的，可能会造成病菌的再次传染。
家丁原就有过当强盗的念头，现在他可算是找到立身的根本了。一个年轻的女子，一个骨瘦如柴的老妪，这样的人都可以做个不法之徒，自己身强力壮，在黑暗社会里岂不是更能吃得开？那么还有什么好犹豫的呢？毕竟，好死不如赖活着，难道一个大男人的勇气竟比不上这些个弱女子不成？
在强烈的腐尸味中，家丁在地狱中受到魔鬼的引诱，终于下定决心做一个强盗过活。他扒下老婆子的衣服，消失在夜色里。
利己主义者为了活下去，可以不折手段。在我看来，这里面的三个人物也都还是有区别的。被拔了头发的年轻女性生前以蛇干充当鱼干，就像是现代以次充好的商家，虽然不对，但好歹付出了劳动，为社会创造了一定的价值，只是不诚信，尚不至于害人性命。老妪拔死尸头发做假发，并未触动活人的利益，只是哆哆嗦嗦地以不符合社会伦理的方式卑微的活着；但是她一方面也无视从得了瘟疫的人身上拿走的东西再利用是否会危害到他人。家丁年富力强，为了生存做强盗抢别人的东西，他走的是一条以伤害他人利益为前提的生存道路。他活着不一定劫富但肯定是劫贫的了，他生活下去的机会是抢夺比自己弱小的人。但是，他的作用小，即使抢劫，不过几人几户，杀伤范围还不至于太大。
更可怕的是在这个故事中没有登场的超级利己主义者，他们可能并未遭受生存危机，只是为了一己之私，就导致更多的平凡人承受他自私的后果。比如在97年的金融危机中，那些国际炒家就为了赚取高额的汇率差价，做空泰铢，在泰国搅得一片动乱之后又将目光瞄准香港想要复制在泰国的成功。结果，这次危机造成大量企业倒闭，个人失业，社会动荡，而这些只是因为炒家想要获得巨额利润。
人性的自私，可能自人类从远古人转为现代人类，从有私有制开始就存在了。随着社会发展，富余价值越多，人们可以拥有的私有财产愈加增多，这种贪婪的利己主义就越加膨胀。利己主义一方面促使人们创造更多的价值使社会进步，一方面也造成许多社会问题。这是一柄双刃剑，我们规范法律，进行道德教育，也就是为了让人不至于因济济营私而被黑暗吞没，让世界充满魑魅魍魉。