《庞德诗选：比萨诗章》是一本由（美）伊兹拉·庞德著作，漓江出版社出版的平装图书，本书定价：19.50元，页数：325，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《庞德诗选：比萨诗章》精选点评：
●这几张脸在人群中幻景般闪现；湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。（我想你都是没有读完的，你这贱人！）
●不很容易记诵，形象是很美不错
●拂晓时他幸存。
●庞德之诗不谈玄、不讲理，元素拼贴糅造绚烂已极，遣词造句天马行空，直观轻率而不求甚解，随心所欲充满着现代性，且突兀独立互不修饰也无从过渡，绝非散漫而已，是爆炸的支离破碎，携满反叛的破裂闪光，文法跳跃之大简直不忍卒睹，加之其人见多识广，在先锋理念中又如蜻蜓点水般一笔带过诸时空文明精粹，自有风流梦幻的怪诞审美效力——有些评论将庞德的诗归到象征主义那边去，又有评论认为他形而上的抽象思维高深莫测，但就《比萨诗篇》为论，虽为实验行文却是率性近乎天真，重感受明悟又或联想发散胜耐心教条，且喃喃自语梦呓连连，每突发奇想即兴判断，就此严肃对待庞德纷纭矛盾的信念主张显然是不智之举。
●Imagism，Ezra Pound的经典—— "In a Station of the Metro"： The apparition of these faces in the crowd; Petals on a wet, black bough.
●想读，太贵……
●删《荒原》是不是觉得要突出中心，至于现代史诗的芜杂还是要看他老人家的
●原来并不收录所有章目……略失望
●人群中这些面孔幽灵一般显现，湿漉漉的黑色枝条上花瓣数点。
●老家伙瞎搞
《庞德诗选：比萨诗章》读后感(一)：绝对的诗篇
不要在意你的无知，因为宣扬纳粹而住入比萨监狱，因为在这样的空间写出《比萨诗篇》，你的痛楚无人体会，你是该死的人，对于你表现的恶与人类的繁殖，但其实你是好人，你是计划生育的英雄，人类太多，吃空了精神，而牺牲在所难免，犹太人死了很多，这些你都知道，但你也知道诗篇的无忌。
纳粹，这是宣扬绝对的价值，是一个手术。
写不出爱来，因为爱根本就是我们需要用行动与勇气让人类执行的命令。
《庞德诗选：比萨诗章》读后感(二)：···
1916年庞德谈到这首诗：“三年前，在巴黎，我在拉贡科德地铁车站下车，突然看见一张漂亮的面孔，然后有看见一张，跟着又是一张，一张漂亮的孩子的面孔，一张漂亮的姑娘的面孔。那天我一直努力想表达我看到那些面孔后的心情，但我找不到合适的，或者说是像我当时突然萌生的那种心情那样可爱的词汇。那天晚上，我仍然冥思苦想，突然，我找到了表达的方式。我不是指找到了词汇，我脑海中浮现出的是一个等式……不是用言语表达的，而是一连串的小色点……‘单意象诗’是一种叠加形式，即一个意念加在另一个意念之上。我发现这种形式帮助我摆脱了困境，我可以表达出在地铁站台产生的感情了。我写了一首三十行的诗，后来作废了。过了六个月，我又写了一首十五行的诗；又过了一年，我写成了这一个俳句式的句子。”
《庞德诗选：比萨诗章》读后感(三)：也许是因为太天才了...
说来惭愧，初识埃兹拉.庞德竟是在网上听‘新东方罗老师语录’时的偶得。也就是通过这样一个很玩笑的方式，领略了一位天才仿佛同样玩笑的一生…
实在讲，他的诗不易懂，如罗老师形容那样：内容极尽晦涩、扭捏，而形势又那样波澜壮阔！！
就像一切真的是为了‘疯’…
也许矛盾的集合，才能造就天才的人生。就如同李白一样，能奏出流畅千年的水晶绝句，竟也会捞了月…
不过确实是要惭愧的。在还是‘文青’的时候却不能知道他的存在，只当心境不再的时候才开始了解。就像‘落红’，繁华时未曾关注，零落了才感哀叹…
在此，为自己最繁华时没能了解的过失，向这位大师致歉。
可能，这正是庞德玩笑人生的宿命吧，即使是在像我这样的一个无名面前，也还是一如既往…
读读他的书吧，让清醒的大脑混乱一下…
《庞德诗选：比萨诗章》读后感(四)：庞德读《吉檀迦利》时的感叹和译过《论语》
美国意象派诗人庞德在读到《吉檀迦利》时感叹说:“集子中的一百首诗全都可以演唱。曲调和歌词浑然一体。看来，东方的音乐远比我们的音乐更善于做到这一点…… 值得一提的最易懂的东西是即兴的光辉的短句。有时在‘晨曦用右手挎着金灿灿的篮子’里，我们像是看到了古希腊人……这种深邃的宁静的精神压倒了一切。我们突然发现了自己的新希腊。像是平稳感回到文艺复兴以前的欧洲一样，它使我感到，一个寂静的感觉来到我们机械的轰鸣声中…… ”。
诗人庞德曾经译过孔子的《论语》。他晚年居留罗马，记者采访他，看见“房中最醒目的是两只手提箱和三本书：《诗章》、《论语》和罗宾逊版的《乔叟》”。庞德对记者说：“只有音乐的形式才能包容所有的材料，我心目中的孔子的宇宙，便是韵律与张力交互为用的宇宙。”谈到语言和政府的关系，庞德说：“坏语言势必造成坏政府，而好语言未必造成好政府。孔子说得好：‘名不正则言不顺。’”
庞德对中国传统文化推崇备至，视中国古籍为“新大陆”，为“宝库”，甚至是现代西方“文艺复兴”的思想之源。这种认识成为庞德终身究读中国古籍的动力。庞德著作不仅有明显的儒家思想影响，而且也有道家思想影响的痕迹。