《神医》是一部由菲利普·施特尔茨尔执导，汤姆·佩恩 / 斯特兰·斯卡斯加德 / 奥利维埃·马丁内斯主演的一部剧情 / 历史 / 冒险类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《神医》观后感(一)：波斯王朝被塞尔柱突厥人灭国的大背景时代下.

　　lt;The Physician>被翻译为医神,当然这个神可不是那个搞别人老婆的英国小伙子,是他那个挂掉了的老师伊本西纳. 百度了一下才知道这是一个很牛的中东人,写了很多著作而且研究领域也很广泛. 故事是一本基于历史的小说改编的,背景设定在11世纪的波斯,正好处在波斯王朝被塞尔柱突厥人灭国的大背景时代下.

　　《神医》观后感(二)：老外也玩借古讽今

　　对国际政治了解的人就大概看出借古讽今的意味。影片中那个喝酒的富人学生，保护科学的暴君，激进的原教旨主义者，对现实一一对应。学生对应的是世俗派。暴君就比如穆巴拉克、萨达姆、巴沙尔、穆沙拉夫之流，暴君虽然暴政，但让国家现代化。

　　而激进派相当于塔利班、is之流，以宗教之名行残暴之实。影片的结果是暴君被灭，激进派胜利。现实也是穆巴拉克、穆沙拉夫倒台，巴沙尔岌岌可危。宗教激进力量不断强大。

　　最让我无语的是，从中世纪就有迫害犹太人传统的德国，20世纪大规模屠杀犹太人的德国竟然拍穆斯林迫害犹太人的电影，也不脸红？

　　《神医》观后感(三)：看不到神在哪里

　　作为伊斯兰世界最伟大的学者，阿维森纳的兴趣实在是太广泛了，他不仅论著颇多，而且还积极参与到当时的政治生活中，甚至一度当上了一个国家的宰相。不过政治比科学要复杂得多，阿维森纳常常从一个国家逃往另一个国家，躲避政敌的追杀。最终，他死于公元1037年，年仅58岁，这个年岁辞世，同他神医的称号很不相配。早逝的原因，在于阿维森纳生前工作过于辛勤，白天从事政治活动，夜间进行科学研究。他的朋友们建议，他可以生活得平和安详一些，这样对身体健康是有好处的。但是阿维森纳回答说：“我宁愿过宽广而短促的一生，而不愿过狭隘而漫长的一生。

　　以上就是主角的原型，但拍出来，不是这回事。

　　《神医》观后感(四)：知识

　　推荐电影《神医》。公元十一世纪，英国小伙为学习白内障手术和其他先进知识，穿过欧洲大陆又跨过海洋，来到波斯城市伊斯法罕。这里穆斯林掌权，犹太和其他宗教共存。处于黑暗中世纪的英国很被东方人嫌弃，称为“世界尽头的荒凉小岛”，苏丹问“你们英国人学会穿衣服了吗？”。为了进入大学，小伙自行割礼冒充犹太人。伊斯法罕拥有当时世界上最著名的学者伊本.西纳（which也是伊斯兰3000年历史上最了不起的学者）。苏丹穿着三层仍能看到皮肤的丝织品，疑似来自我宋。城里宗教狂热蔓延，要毁灭做尸体解剖的大学。城外，极端穆斯林想冲进来杀光犹太人和庇护犹太人的苏丹。

　　世界的领袖一直在变，但知识永存，伟大学者传授的知识来自公元前的希腊人希波克拉底，而他写的书直到17世纪仍是欧洲医院教材。

　　《神医》观后感(五)：穆斯林世界的科技荣耀

　　无论在基督的世界还是穆斯林的世界，过去的故事总是那么的迷人呢。 电影以欧罗巴洲的黑暗开篇，实际上是有着对中东科技发达的某种致敬，而作为德国投资、法文字幕、英国演员演的中东电影也有别样的魅力呢。 “神医”的影片名实际把电影归为世俗化了，以我之见，电影真正有趣的地方不在于医术本身，也不在于男主本人的“神”，而其实是以一个医生的视角从黑暗愚昧英格兰游走到壮美先进的伊斯法罕，而最令人动容的地方还是在为探寻科学的终极而不惜失去生命的精神，既然是这样，本片的女主以及前面还比较有意思的老滑头两个人物作用就不大了。 片中对于穆斯林与犹太人冲突的描绘让我想起了《城市广场》里基督徒与犹太人的斗争，也是一种相对应，只不过这一部的剧情张力和情感表达就远没有《城市广场》来的巧妙，那一部看到了为科学献身的悲壮，而这一部只是了解了一下那些学者为医学研究做的努力，但也不失为一部好看的影片。 最后，希望有一天能去伊朗，看看人类科学技术的丰碑

　　《神医》观后感(六)：The physician

　　中文译名是《神医》， 三更半夜看的， 导演是Philipp Stölzl。

　　画面相当漂亮，故事相当可惜。影片里，N世纪前阿拉伯世界的繁荣不由让人想到N世纪前的中国唐宋，咱也发达过呀！就算今天，巴黎清真寺里的藏书室也是宝库，穆斯林朋友的态度还是相当友好的（比巴黎藏传佛教徒开放亲切得多），咱不说极端分子。

　　电影是德国人拍的，所以画面工整得不像话。想当年的《白日焰火》擒熊，好多人说这电影故事也没见啥深意，怎么就获奖了呢？其实故事还不错的，最震撼的是画面光影，就像这段日子跟我东奔西跑的Chef Op，他就十分喜爱这电影：“春花，你知道中国电影白日焰火吗？那灯打的！”业内人士看门道。德国人似乎很看重技术。

　　《神医》故事怎么也扶不上墙，主角一直在呵呵呵呵笑，看得人着急。

　　对大部分人来说，看电影的初衷是去看一个故事。技术好故事性差的片子，仿佛一个皮囊特好气质特差的人，难有贵气。不过这世界哪来那么多完美的事呢。

　　《神医》观后感(七)：一部和解的电影

　　个人偏爱这类的史诗性的历史题材的电影，但现在这类的一方面比较少，另一方面更多的是在历史基础上虚构的太多，虚实结合吧，比如天国王朝。

　　这其实是一部和天国王朝主题类似的电影，都是在用历史演绎的方式寻求和解，向YSL世界示好，只是，相对于天国王朝的基督教与YSL的和解不同，本片似乎走的更远，三大宗教共同推动了医学的发展，开篇的英国中世纪的惨象更像是暗示是犹太教徒和YSL共同改拯救蒙昧落后的欧洲，犹太教在这中间充当了两者媒介，在YSL世界陷入战乱科技失去传承后，欧洲基督徒和犹太人在世界另一端继承发扬了YSL的伟大科技成就，这真是绝佳的视角。

　　同时，在剧情设定上开始时犹太人和YSL是和谐相处的，仅仅是部分激进的挑起了双方的争端，结果，国家灭亡，激进的宗教长老没有得到希望的纯粹宗教国家，反而必须臣服于新的更野蛮的征服者。这一点就有些说教的意味。

　　场面宏大，画面唯美，符合一部一流史诗片的水准，开篇有些啰嗦。

　　剧情精心设定，痕迹过于明显，明显带有讨好的味道。

　　就纯粹的商业角度看，我估计这部电影基本上会是个赔钱货，但创作者真的目的未必是赚钱！

　　《神医》观后感(八)：如果你了解科学史的话，这部电影就是神作

　　一个总爱把亚里士多德的哲学思量挂在嘴边的master,太正常了，当时的阿拉伯世界就流行亚氏的思维体系，并且在亚里士多德基础上吸收各种希腊的成果包括医学。如果剧情中再加入个cole的好基友杰拉德或者懂阿拉伯文和拉丁文的cole的老婆，那这电影就会加入第一次翻译运动的题材

　　而阿维森纳本身绝不仅仅是个医学家，也是个哲学家，当然电影不可能这么拍

　　最后阿伟森纳交到cole手上的书就是其所著《医典》—— 一直到16世纪都是欧洲最好的医学教科书，直到16世纪后半叶逐渐被维萨留斯的人体解剖图所取代。当然本片的创意所在就是在展示中古时代阿拉伯医学在人体内部构造上对希腊医学的一点点突破（阿拉伯医生实际上是通过看死婴的心脏构造得到关于心脏结构的知识，但是做的不全面，也仅限几个简单的器官）

　　书中提到的希波克拉底和盖伦是希腊医学（其实继承的是埃及医学的成果）的最著名的医生，盖伦对猪进行了解剖，本片换成了狗（估计是考虑到了阿维森纳半伊斯兰的背景）

　　至于片中犹太人，袄教徒，伊斯兰教徒共处一城的情况，也是当时近东地区的真实反映

　　《神医》观后感(九)：中世纪中亚的一首瀚漫长歌，响彻古今与东西

　　伊本.西那，那漫漫中世纪世界的荒原中央的一盏明灯

　　我是饱含着热泪，看完了这一部电影《神医》的。

　　这是一部漫漫中世纪长夜的行吟诗人的汗漫长歌。它以一个正在缓缓地遥望老远老远的曙光的中世纪西方的一个基督徒的视角，看这位中土世界（欧亚大陆中心部、中亚）文明中心的一位穆斯林，伊本.西那，这位伟大的医生、学者与老师，作为一个中继者、二传手，将那千余年以来古典世界文明薪火相传下来的，胜过欧亚大草原游牧战士勇敢的对科学真理大无畏精神，以及孜孜不倦及优雅的文化气质与人的尊严，传承了下去，直达文艺复兴、科学革命......

　　就个人而言，我对穆斯林世界的文化与精神的历史传承一直有割舍不去的亲近感与敬意，而伊本.西那先生，占去了一半的原因。

　　疫情期间，电影结束之际，片尾曲未终。坐在家中沙发上的我，已经回到了数年前我的首次古丝路之旅，从长安出发，凉州、张掖、敦煌、交河故城、夏塔古道、伊犁河畔；不，我似乎穿越到了，撒马尔罕、布哈拉、伊斯法罕，于是，一个东方的儒医，与来自西方的基督徒游医，一起拜倒在伊本.西那的门下。

　　这瀚漫长歌从中世纪，响彻古今，回荡东西。

　　《神医》观后感(十)：一个励志动人的医学故事

　　电影《神医》（别名《医师》）这个故事很不错，讲出了不惧艰险的求知精神，讲出了敢于挑战权威的探索精神，讲出了高尚的医德。

　　很多名医都是因家人生病死去而开始发奋学医的，这个故事的主角罗伯也是。故事发生在一千多年前，罗伯出生在英国，如今的发达国家英国在那时还是处于文明世界边缘地带的蛮荒之地。罗伯因母亲生病死去，而追随一名流浪医生学医。为了学到最好的医术，罗伯经历千辛万苦来到强大的波斯帝国，向最著名的医生伊本.西纳学医。

　　学医过程中，城里爆发了鼠疫，伊本.西纳不顾个人安危留在疫区，亲自和学生们抢救感染病人，最终他们找到了疾病传染源。

　　当时，因为宗教界不允许解剖人体，医学界对人体结构含糊不清，严重影响治病效果和医学发展。罗伯因为一次偶然机会，对一具尸体进行了解剖，澄清了医学谜团。

　　剥去电影中的帝王戏、爱情戏，可以看出这是一个很有教育意义的故事。

　　国外从历史中挖掘出不少很有教育意义的好故事，《血战钢锯岭》也是一个例子，可是我们就很少写出这样情节饱满、有吸引力的故事。

　　不仅如此，中国古代传承下来的一些重要文明成果也没有得到合适宣传。中医是中国对世界最伟大的贡献之一，《伤寒论》在中医领域又有举足轻重的影响，但至少12亿人都不知道《伤寒论》的作用和地位。“张仲景为《伤寒论》写的序言思想境界高远，极为优秀，比《醉翁亭记》之类的文章要好多了。可是《醉翁亭记》这种记叙文人吃喝玩乐的文章居然能进入中学教材，《伤寒论》序言却没有，太遗憾了。