《神医喜来乐》是一部由黄力加 / 江洪执导，李保田 / 杜雨露 / 沈傲君主演的一部剧情 / 喜剧 / 传记 / 历史 / 古装类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《神医喜来乐》观后感(一)：善与恶
呼！又把这部剧看了一遍。虽然现在看起来动作语言稍有夸张，略带戏剧舞台的风格，但仍是好看，善就应该有善报，恶就应该有恶报。 剧中以喜来乐和王天和作为对手互相较量为故事线，以喜来乐和夫人，对面的塞老板之间的人物关系为感情线，再加上德福等托出的笑料，活脱脱的一部轻喜剧。但这部喜剧笑中含泪，将小人物的一些哭笑不得的遭遇放在大环境下，起伏跌宕，难免会有一种凄凉感。但在乱世中的一份纯真和纯情又赚了不少现在人的眼泪和唏嘘。
李保田老师饰演的喜来乐身份是一位颇有艺术造诣的医生，出师前跟着师傅，并入赘到师傅家当了上门女婿，虽然现在看起来有些怂，但正是他的这一面，体现了他的人品。尊师重道，守规矩。也疼爱老婆。这些朴素的为人之本在高级阶层里边成了张口闭口的嘴上之谈。王太医明面上口口声声说是读书人，但背地里干的却是小人腹黑的勾当。而卢忠起初跟着王太医一起混，替王太医办事。王太医恨喜来乐的时候他添油加醋；王太医可惜喜来乐快死的时候他又跟着劝王太医，在王天和还没倒下去的时候他完全是以王太医的意志活的啊！但清朝完了，王太医不行了，他还是跟着他，为他治病寻医最后道出的不过是一句“报答知遇之恩”而已。
田魁本是寒门出身，但饱读诗书，年轻，当上官之后肯定想施展一番抱负。但生逢乱世，又有党派之分，没有后台之人肯定会左右飘摇的。这也足以看出平日里看的书在做人上不用也是一无是处。
剧里最喜欢的还是夫人跟塞老板，夫人虽然霸道，但内心里其实是一个小女人的模样。内心善良，勇敢。但看到赛西施受田魁欺负时便一脑门冲上来为她出气，还答应了和喜来乐的婚事。最后也是为救喜来乐而服毒自杀，虽然有着小女人的脾气，但有着大丈夫的胆量。
塞老板一直是偶像，剧中超级漂亮，在和喜来乐拍拖了那么多年，明知没有结果，但也守得住这份情意。可能是寡妇的原因，内心强大，性格又是大大咧咧，不计较小事，大事上又不含糊的人。为喜来乐在狱中几次送饭，跑腿上下打点。豪气。
（刚刚又看了一遍，准备把里边的人物都写一遍，但有事赶时间，有时间再写吧）
《神医喜来乐》观后感(二)：一部小人物在大时代下命运起伏的戏，一部剥露人性入木三分的戏
面对友情，面对恩情，没有人会无动于衷。面对自身利益的侵犯，面对至亲至爱的危难，任何人都会陷入两难。但是，同样的情况，人与人的选择却如此千差万别。
有人选择了利益，有人选择了道德，有人背信弃义，有人为朋友两肋插刀，有人为了国家牺牲自己，有人替至亲至爱去死，有人甘于平淡，有人活着有一口气就要和人斗到底。
人活着，就是不断选择自己的人生，不断尊崇自己的内心，或是为了自己更高的目的舍弃一部分自我，违背自己的良心。
比如田魁高升部长，比如孟老板奸商得道，他们做出了自己选择，或许舍弃了一部分自我，但却换来了同等的利益。现实社会，莫不如是。好人未必有好报，坏人未必有坏报。何况很多人，是不能用好坏来判定的。比如卢忠，虽然是帮凶狗腿，又何尝不是知恩图报呢？田魁虽然是白眼狼伪君子，却还是没忘记帮喜来乐亡妻扫扫坟头，弥补一下自己良心的愧疚，谁说伪君子就没有真感情呢？但你又能说伪君子的人品有多高尚吗？呵呵，人啊，是只有在两难选择下才能看出本身的品质的。
人活着，很累，很累。有时候，人性复杂到，你觉得人他怎么能这样……但记住，不管怎样，任时代如何变迁，你我，不过是其中的小人物，改变不了历史大的进程和规律。做好自己，不让自己后悔，才是有意义的人生。
《神医喜来乐》观后感(三)：王太医之死
神医喜来乐是一部优秀的作品，看点不少，感慨颇深的一点是王太医之死。
王太医也是一个优秀的医生，但他容不下优秀的同行，心胸不够宽广。
电视剧一开始，因给格格治病的方法不同，王太医失败，喜来乐成功地救活了格格。两人矛盾就此埋下。
杜雨露的表演相当成功，他借助微表情表演出王太医的嫉妒。那种恨却又无法的表情相当到位。
之后两人矛盾重重。喜来乐受到众人追捧，影响了王太医的地位。他们几次设陷阱。
太后前对答，他们一倡一合，彰显王太医医术高超。沧州瘟疫，他们与孟庆和勾结防治瘟疫不过利。是喜来乐不计前嫌，挺身而出。
喜来乐被陷害流放，终于回到京城。王太医病入膏盲。喜来乐出手相救却不让告知是自己出手。王太医清醒后，拒绝服药，因为他不想承认比喜来乐医术差。一代太医就此逝去。
纵观王太医，算计种种，只因嫉妒心过强，走上歪路，害人害己。
尊重对手，宽以待人。王太医少了医生的仁慈之心1，最终走向死路。
嫉妒心害人害己。终究成了一场悲剧。
机缘巧合地又看了一遍。先总结一下：优秀的电视剧是超脱时代限制的。在热播的2003年，哪来什么医闹，哪来那么多第三者，哪来那么多黑良心的药贩子，现在不能说这剧指导了大家后来的生活方式，而是历史有轮回，事件无先后。
小时候我是拿他当喜剧看，看着看着又觉着是个悲剧来着，又没怎么深究。现在回头看看，这种小人物式的悲喜生活剧真是接地气，得人心。那按电影行说法就是又得票房又得口碑还能拿奥斯卡小金人。
这剧用一乡下造福一方百姓的土郎中离奇的中医方法，怕母老虎的猥琐小男人，去小情人的饭馆和小情人私会的间隙还把别人的急诊给看好了，以及师徒两人在各种大场合带着各种歇后语的白话插科打诨做为喜剧穿插。以土郎中遵从医德、良心救人后被人恩将仇报，落魄回家，因为治好了朝政上朋友的敌对派，而被朋友数落，甚至导致一场政变失败，招来杀身之祸，最后弄得家破人亡，流放塞外为悲剧泪点。喜中有悲，悲后有喜，穿插得当。
再来就说说这剧的现实意义吧，一样还是以提倡善有善报，恶有恶报，遵从医德，能者为人民群众服务。但是剧中以杜旭东扮演的黑心药贩混的风生水起暗示着这类人确实很难用恶有恶报这道理来治他，仁医只能嗤之以鼻，一样是拿他没有办法。我们普通人在吃药的时候后背不会有一丝凉意吗？！
最后说两句：1-能人的安置问题，搞科研的人搞科研，搞临床的搞临床，不能因为医者服务皇权而赋予医疗范畴外的权利。如果喜来乐因为治好病就应该当大官，那不就没王太医什么戏了。2-人生存不易，被骂的狼心狗肺的穷秀才出身的田魁，新仇旧恨都没了的情况下，在主角落难关头也使了暗劲，帮了主角一把。3-报答一个女人对自己的恩情最好的方式不是在自己人生巅峰的时候迎娶她，而是在女人有了难处的时候扶她一把，再扬长而去。
《神医喜来乐》观后感(五)：与人共存，但求心安
洋人的长枪短炮已经在神州大地遍地开花，四境之内，到处是断壁残垣，饿殍载道。而清王朝内部亦早已腐朽不堪，官场的腐败令人发指，百足之虫至死不僵，但又有什么能抵得住内外夹击，清王朝已是回天无力。鸦片战争之后，八旗绿营保护下的大清朝便像一位风烛残年的老人，正颤颤巍巍的迈向死亡的坟墓，或早或晚，只是时间问题了。
《神医喜来乐》所讲述的故事便在这样的背景下展开，从小家小户平常百姓的故事切入，由浅入深，层层推进，小到家长里短，爱恨情仇；大至维新变法，国家存亡，高层政治，一一铺陈开来，既分明又杂糅，像一幅层层渲染开来的水墨丹青。
北京近郊，沧州地界，一笑堂与食为天隔街相望，前者为药铺，后者则是一家饭馆。故事里“一笑堂对面食为天”，总是这样的格局。即使是后来一笑堂迁至皇城北京，食为天也还是迁了过去。不是两家店铺有缘，而是两家店主人的心相互牵连着，藕断丝连，骨断筋连。
一笑堂的主人即是这部电视剧的主角——神医喜来乐，他不希望大富大贵，只想安安静静的生活。一身医术，悬壶济世。家里河东狮吼胡氏主持一切，他典型的惧内，跪搓衣板是家常便饭。然而，这都是表面的。但凡男人惧内无非有两种原因，一者是女人着实厉害，二来便是男子存心忍让。而长时间无休止的忍让只有一种解释：彼此之间有深厚的的感情做后盾，除此之外我实在想不出其他的原因。他的医术是该剧贯穿始终的一条线索，故事里大多数情节的推进全赖于此。人称他神医，药到病除，妙手回春，那都是小事了。绝妙医术，即成了他赖以生存的资本，同时也成了惹祸的根苗，这并不矛盾，世事原本就如此。
食为天的老板是一位漂亮寡妇，人称赛老板。她炒的一手好菜，诸般菜肴之中又以“铁狮子头”为首，喜来乐对狮子头是爱不释手，多少也有点情人眼里出西施的味道。故事开始，他们就郎情妾意，情投意合，奈何一个是没了丈夫的寡妇，一个是家里守着河东狮吼的男子，这事情便有些难办了。好事多磨，不历经九九八十一难，哪里能取得真经？生生死死之后，若还能心心相印，那才是舍不得的好姻缘。
平常的小老百姓，简简单单，平平常常，日子过得如小溪般细水长流，波澜不惊。味道淡是淡了些，时间久了，总能觉出它的好。虽没有大江大河波澜起伏的壮阔和一泻千里的气势，但也少了大起大落里的挣扎和无风三尺浪般的无妄之灾。阳春白雪，下里巴人，每条道上都是从者塞途，大道三千，个人有个人的活法。
山雨欲来，江山一隅的沧州却还是江山清平，草木无恙，平常百姓过着平常的生活。喜来乐整日里看病抓药，偶尔偷偷的去对面食为天吃几口铁狮子头，回来少不了受些数落，当然也少不了跪搓衣板。虽然不是如希望的那般诸事顺利，但也还乐乐呵呵，山花灿烂，自在逍遥。然而，很快这摊平静的水，即会被京城来的两拨人搅得天翻地覆。
无意间，食为天雅间里，维新人士鲁正平的枪伤被同在食为天吃饭的喜来乐一眼识破，并给与了治疗，从此鲁正平便记住了这个乡野郎中。与此同时，喜来乐也认识了同是来自于京城的太医院太医卢忠。喜来乐怎么也想不到，自己以后的很多灾难都来自于这个卢忠和他的主子太医王天合。
穷秀才田魁进京赶考，不承想落难滞留沧州，饥肠辘辘，不得不与狗争夺食物，落魄至斯。恰恰，知识分子的境遇往往是社会现状的晴雨表，大清朝的境况不言而喻。狗主人卖假药的商人孟庆和不依不饶，丧尽天良，差点至田魁于死地。幸喜来乐与赛老板仗义出手，才救下田魁一命，后来又资助他银两进京赶考。
与此同时，几百里之外的京城，靖王府的格格正病重在床，日薄西山。太医院里最好的太医王天合也是束手无策，不得不委婉的下了病危通知。靖王府的门客鲁正平此时想起了沧州神医喜来乐，原本喜来乐是没有资格给格格瞧病的，但实在没办法了，靖王爷只能死马当活马医。正是靖王爷的这个决定，却轻易的就改变了另一个人的命运。
有时候，仅仅是一个转折，哪怕是微小如芥，也足以改变一个人的一生。
喜来乐世事洞明，人情练达，知道此去定然会彻底打破现在的平静生活。另一方面，他也清楚的知道，京城之地，鱼龙混杂同时卧虎藏龙，繁华富贵转眼成空，甚至走错一步便会万劫不复。所以，他极力推辞，不愿赴京。在孔孟思想统治下的封建社会，他的骨子里到底是老庄的思想多了些。
然而，权力面前，没有选择的余地，只能被动的接受。最终，喜来乐还是被沧州知府打囚车撞木龙，送进了靖王府。事情陷入了两难的境地，救活格格，必定会得罪王太医，而不救则良心受谴责。最终，他还是遵从了内心的选择，履行了一个医生应有的本分。喜来乐使用稀奇古怪的民间方子救活了被王太医判了死刑的格格。此举无疑是否定了王太医的医术，虽然获得了王爷的赏识，但也得罪了王太医。
宁得罪十个君子，不得罪一个小人。小人的可怕犹如魔鬼附身，时时刻刻，想在黑暗里知你于死地，且不择手段。王天合虽心胸狭窄，但还不算一个十足的小人，顶多是半个吧。但仅仅是这样，也足以使喜来乐以后的路荆棘满途，九曲十八弯。
京城的繁华，王爷的赏识，也让喜来乐有了一点点的自我膨胀和凌云壮志。一笑堂很快在京城开张，并且凭着喜来乐高超的医术和王爷这张招牌迅速蹿红，一时间京城无二。王天合自然不会放过喜来乐，先是烧了一笑堂，而后又派卢忠带人去捣乱。总算吉人自有天相，加之喜来乐的聪明，一一都被化解。但定时炸弹既然已经埋下了，他就总会有爆炸的一天。
这个世界就是一个大大的舞台，而舞台上上演的似乎永远都是悲剧，芸芸众生，各自都成了戏里人，按照命运的安排说出一句有一句早就背熟了的台词。
谁都活的不容易，喜来乐只是宏大世界里的冰山一角。王天合也有他的难处，出身太医世家，然而伴君如伴虎，说错一句话，下错一味药，等待他的都可能是满门抄斩。所以，每一步，他不得不战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而面对大兵压境险象环生的局面，满朝文武连同皇上、太后哪个又不是胆战心惊，寝食不安。
光绪皇帝宠幸的珍妃病了，却因为是慈禧毒打所致所以没有一个太医敢前去医治。堂堂九五之尊，君临天下，却也有这样的无奈，实在是滑天下之大稽。这是电视剧里的情节，然而凭着我仅有的一点历史知识，我却清醒的认识到，两千年的封建史里，这样的事在所多有，而且在正常不过了。
光绪亦清楚地知道这其中的厉害关系，但也无可奈何。靖王爷推荐喜来乐进宫给珍妃救治，光绪只得答应。每逢大事，喜来乐总能保持一颗清醒的头脑。他深知，进宫，一边是天堂一边是地狱，而这两边都不是他一个郎中所能承受得起的。但圣命究竟难为，怀着复杂的心情，喜来乐还是进宫了。
本来便不是什么疑难杂症，何况喜来乐又是神医。喜来乐知道此举会得罪太后，所以耍了一个小聪明，为的是日后太后怪罪下来，自己有争辩的余地。光绪皇帝见喜来乐治好了珍妃的病，高兴之下，便赏了一件黄马褂。
王天合大受刺激，便煽动太医院众人去太后那里诉苦告状，伺机除掉喜来乐。慈禧又偏偏不愿跟喜来乐计较，而且高兴之余还赏了众太医每人一件黄马褂。王天合棋输一步，但另一件事却差一点葬送了喜来乐的性命。
喜来乐的弟子来福偷偷的穿了黄马褂在大街上招摇过市，还仗着黄马褂在集市上拿人物品却不予钱财。人的劣根性，一时间被虚荣心所激发，即使是本分的人，也会做出些出格的事儿来，来福便是一例。卢忠抓住这条罪证告到官府，来福和喜来乐旋即被抓。
幸得靖王爷和田魁相救，灾难化于无形。喜来乐怎么也想不明白，王天合为何一而再再而三的陷害自己，同生活在一片青天下，难道就不能相安无事的生活？其实，他们之间哪里有有什么深仇大恨，这其中不过是面子的问题。王天合觉得在喜来乐这里丢了面子，所以想尽心机要挽回，最后动了杀机。
戊戌变法终于以失败而告终，光绪皇帝被囚禁，谭嗣同高歌“有心杀贼无力回天”慷慨赴死，一场轰轰烈烈的变法终究是虎头蛇尾。
喜来乐因为窝藏维新人士鲁正明被通缉，而出卖他的正是当年的落魄秀才而今的刑部侍郎田魁。板荡识忠臣，特殊的阶段方显出个人的本来面目。急急如丧家之犬，喜来乐一家仓皇逃离京城，返回沧州，一路草木皆兵。来时大兵押解，归时命悬一线，这一遭未有善始，不得善终。
回到沧州一笑堂，喜来乐大彻大悟。他疯疯癫癫的砸掉药铺，发誓不再行医。他想凭一身医术悬壶济世，凭自己的本事吃自己的饭，然而终于事与愿违。在这浑浊不堪的世道中，即使你安分守法，不抢不盗，依然寸步难行。他也还是想不明白，为什么自己一忍再忍，以让再让，王天合为什么就是跟自己过不去。这一切的疑惑，使他近乎癫狂，然而也是前所未有的清醒，兼济天下宣告失败，接下来只能曳尾于涂。
如喜来乐般医术通天，依然活得艰难，电视剧《神医喜来乐》便点明了其终极话题，即：人活着便是与人共存。无论你所从事的的职业是劳累还是清闲，无论你所掌握的本事是高明还是蹩脚，这些都不重要，关键是要处好眼前的人际关系。最复杂、最薄凉、最无情，最简单、最有义、最有情，变幻莫测，瞬息万变，皆是人心。而面对这样的局面我们怎么办？电视剧的最后一也给出了答案。
在一系列变故后，喜来乐被叛流放黑龙江八年。此时，他的原配胡氏已死，食为天的赛老板成为了他的新夫人。这八年里，天下沧桑巨变，清王朝被新的朝代所代替，满街上长发都变为短发，但其内里却大同小异。二三百年的王朝便在遗老遗少的恋恋不舍中随风而去，而新建的政权就是把人们所苦苦盼望的吗？这一命题早已在古老的中国悬而未解了许久，朝代更迭，却总也走不出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的怪圈，华夏文明五千年的文明史也不过是最初几百年的重复而已，循环往复中历史再怎么发展也都成了前朝往事的注脚。所谓历史，如此而已。
恶有恶报吗？这一带有鲜明宗教色彩的命题，在剧中亦遭到了戏剧性的讽刺。卖假药的孟庆和把生意做到了北京且却做越大，忘恩负义的田魁从旧朝代的刑部侍郎摇身一变成为了新政权中的部长，对此喜来乐只能报之以无奈一笑了之，所说天意诚难测也大抵如此吧。
金庸先生曾在其《鹿鼎记》中也讨论过类似的话题。关于韦小宝的结局，金庸先生想过要让他不得善终，然而权衡之后，还有有了现在的结局。金庸先生说，世间并非我们所主观愿望的那样，到头来善有善报恶有恶报，天意往往毫无章法，为恶的往往善终，行善的却落得一个不好的结局。人生的事儿，谁又说得清楚。
多年前的预言终于兑现，王天合奄奄一息，非喜来乐不能救治。天翻地覆，当年还是王天合对喜来乐横加陷害，现在卢忠却不得不厚着脸皮去求喜来乐为他的旧主子救命，又是一处滑稽。但能容人且容人，为的是以后好见面。三十年河西，二十年河东，不是虚言，何必做绝？
喜来乐终于为卢忠的诚心所感化，而且也是作为一个医生救死扶伤的天职，他选择了救助。然而，王天合至死也没有放下，拒绝接受救治，一命归西。哀哉呜呼，人之执迷不悟到此，不惠甚矣。
喜来乐的选择也诠释了，做人的准则：与人共存，但求心安。迅翁说：“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”在历尽了漫长的曲曲折折之后，当我们老了，又何必再对那些爱恨情仇死死不忘，只要生命还在，恩仇一笔勾销，对春风，笑傲夕阳。与人共存太难，诚然我们无法要求别人，但自己怎么做却是自主的，一切当以对得起自己的良心为准，得失成败，任人评说，就让他化作渔翁两语，樵字三言，在青山绿水中共日月东升西落。
《神医喜来乐》观后感(六)：一个细节的精致处理
央视又在重播这部戏，反复看，发现许多细节处理的很好。今天只想分析其中一处。
一处是鲁正明行刺袁世凯失败，服下砒霜，被拥入狱中，喜来乐应他的恳求，送来一碗毒药，助他一死。
递药那个细节处理的很好。因身后许多人围观，两人不能用语言交流，只能通过眼神和微动作表达感情。
喜来乐将药递给鲁正明，鲁正明接住，喜来乐又将药碗往怀中撤，说明了喜来乐的不忍。鲁正明的手轻轻握了喜来乐一下，表现安慰。喜来乐又将药碗递过去，这次动作迅速，显示了人物内心的挣扎后信心坚定。此时镜头转向喜来乐面部，眼中满是痛苦，眼中含泪，身后众人是虚像。
没有台词，却传递出喜来乐内心的痛苦与挣扎。加上鲁正明放松的表情，微笑的微表情，使这段戏充满张力。
好戏是值得品味的。
《神医喜来乐》观后感(七)：编剧三观不正
这部剧是2003年拍的，当时还火了，还拍了续集。这都2017年了，还在播。作为90后的我，我觉得编剧三观不正。喜来乐医术精湛，但是对待感情，算是一个渣男。赛西施长得漂亮，有情有义。在牢里，喜来乐答应娶她，却要休了自己的妻子。对妻子是为不忠。后来妻子不答应，就又改口，对赛西施是为不义。最后把妻子写死，来成全这对X男女，弘扬正室的大义。我呸!
有些东西在古代确实是合理的，但是是封建社会的糟粕，现在是现代社会，有妻室还在外面惹桃花，尤其他还是个正面人物，春晚还不请作风有问题的艺人呢。
只要是某方面的能人就可以忽视他的人品吗？
《神医喜来乐》观后感(八)：心疼的胡氏
小时候过年在爷爷家看《神医喜来乐》，总是笑得不行，把其完全看成一部喜剧。 今下午在家里看了最后2集，却是另一番心境与感受。最感触我的莫过于胡氏的牺牲、卢忠的愚忠、王天和“既生瑜何生亮”的自我较劲。 当所有男性观众将目光都投向年轻美丽的赛西施时，胡氏却让我同情、理解又敬佩。她亦是整部剧里最具反叛精神的女性角色。 喜来乐原配夫人胡氏，全剧只以姓氏呈现，就如同古代的女人没有独立的地位、依附于男人。只有最后墓碑上给了她全名：“喜胡氏蓝花”。 全剧根植于清末民初这一历史时期，既冗杂着封建的残余，又体现了一定的反抗精神。 胡氏就是这样一个人，直率、爱憎分明、嫉恶如仇、蔑视权贵，同时又有一颗火热的心。这样的女人在当时亦是“异类”：在男性主导的封建社会，她不屈从于夫权，坚决捍卫着自己的婚姻，反对一夫多妻制不合理的婚姻制度。即便权贵施压，她亦不为所动。 这样的女性似乎亦不讨男人喜欢：霸气、不温柔，但是她对喜来乐的爱却是真真切切的。默默无闻、不离不弃地守护其几十年，无论其春风得意、黯淡潦倒还是锒铛入狱，她帮他出主意，全心全意地支持他。她是一个糟糠之妻的典型形象。 但她的反抗毕竟没有跳出时代的藩篱，她最后的替喜来乐之死究竟突出了她的伟大还是她的悲哀？喜来乐作为一个男性和丈夫，却没有能力保护爱妻免于死亡，而是靠着她的死得以存活。 这样一个女性，最后完全成为了牺牲品。 男主角喜来乐终和自己倾心爱慕已久的赛西施在一起，结局伴随着喜庆的鞭炮声，但我却想起胡氏坟冢前的落寞。胡氏的死更像是给喜来乐赛西施结局的合理化和大团圆铺路的。 毫无疑问，全剧虽贯穿着德义忠孝，却难逃大男子主义的窠臼和意淫。
《神医喜来乐》观后感(九)：喜来乐
清代末年，直隶 沧州的乡下郎中喜来乐常常以奇招怪法治病救人，本与世无争，京城的靖王爷的格格得了重病被太医王天和宣布为绝症，靖王爷亲信鲁正明将喜来乐拉到京城为格格治病，喜来乐用裸体熏浴法将牙关紧闭、汤水不进的格格救活，赢得靖王爷称赞，但却引起王太医切齿的嫉恨，于是千方百计对喜来乐加以谋害。喜来乐本来就恋着在沧州开饭馆的情人，年轻漂亮的寡妇赛西施，更不愿在京城这是非之地与王太医纠缠，他几番谢绝靖王爷挽留美意，靖王爷和鲁正明用计终于将他留在京城，并把他设在沧州的“一笑堂”搬到京城来开业。 在京城，喜来乐先是屡屡以偏方怪招儿疗治好各类病人的疑难杂症，令京城人大开眼界，赢得神医的美誉，后又进皇宫以妙方给珍妃瞧好了杖伤，得到皇上的赏识。这更叫嫉贤妒能的王太医寝食难安，他派人火烧了刚刚建好的“一笑堂”，听说喜来乐葬身火海，王天和不免又自我良心折磨，跪在菩萨面前忏悔。不料喜来乐阴差阳错的逃离了火场，王天和杀心愈切，屡屡在慈禧太后面前诬陷喜来乐，喜来乐不得不与王天和展开一番又一番的周旋较量，虽然他以自己独特的狡黠一次又一次地躲闪过王天和的暗算，但他仍苦恼不已，同是行医人，为什么如此苦苦相煎？
《神医喜来乐》观后感(十)：一个打败刘老根的男人
四星半。重播必看的电视剧。
当年首播的时候是在8套播出的，愣是把同时间1套播出的刘老根干败了（要知道当年那个时代1套黄金时间电视剧收视率都是遥遥领先其他频道，而且那两年还正是赵本山和二人转小品最火的时候）。
剧情轻松诙谐，节奏松紧有致，感情线真挚，主配角演员演技全在线。贯穿清末历史大背景和中医医学的博大精深。
不说沈傲君浅笑时漂亮多情的眉眼，李保田高深莫测的医技，铿锵有力的表演，（虽说李保田老师又老又矮，可是两个人愣是把郎才女貌演得每个眼神都让人深信不疑）。吴军（德福）屁颠屁颠憨傻精怪的模样，刀子嘴豆腐心一生只爱一个老头子为他死心甘情愿的胡氏。
连配角也都出彩----心胸狭窄嫉妒同行宁死不让喜来乐救治的王太医，对王太医愚忠一生的卢忠，为维新视死如归的鲁正明，被环境改变品性的田魁，就连说话慢悠悠保养的很好的的慈禧老佛爷，丫鬟有个丫鬟样的玉儿，每个角色都是那么的活灵活现，映人脑海！让人难忘！
片头片尾曲也全都耐唱合乎剧情，就连里面的沧州铁狮子头都那么诱人……
据说后来又出了个狗尾续貂的喜来乐传奇？还听说赛西施是经常在春晚小品上露脸的金玉婷？算了吧，每一个不是沈傲君扮演的赛西施都不是好老板娘！