《命运无常》是一本由[匈牙利] 凯尔泰斯·伊姆莱著作，作家出版社出版的平装图书，本书定价：16.00，页数：260，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《命运无常》精选点评：
●读的时候有一种莫名的带入感。
●死亡和战争，毁灭和重建。
●很喜欢作者这种淡然而细致的叙述口吻 即使是不堪入目的场景也显得客观和理性 同时正因如此而让人得以思考 生存的意义
●介于两星与三星之间
●集中营文学巅峰，不是歇斯底里的控诉，只是静静地述说
●当罗兹回忆生日时父亲买的建筑玩具，母亲特意用的银餐具，喊出为什么要学小提琴，学拉丁文，学数学，只需学奥斯维辛就够了，因为到头来只是为了将他送到毒气室。眼睛湿润了。久尔卡能够活下来，离不开茨特罗姆·邦迪的照顾，也有很大的运气成分。“每个人都需要一个能够支持其生存的愿望……每个人都需要有个什么，以此维系他们的精神。”多数人以为忘记苦难，摆脱伤痛，才能重新开始生活，幸运的是现在那一切都已经结束了。接受那一段没有选择的命运，也许“一个已经死过次的人，就不会再怨恨什么”，也许摆脱过去不等于忘记过去，只有更好的检视过去，才会摆脱噩梦。我不应该忘记，而是要牢记。——阴险的将孩子们抓住送集中营的警察，在边境线上诈骗犹太人钱财而不给一口水的宪兵，“托德士兵”种种的帮凶，如果忘过去过种人就会不断地出现。
●一个我并不十分喜欢的大家，他的时代，他的文笔，毕竟和我有些隔膜。
●人物描写很深刻。
●认识凯尔泰斯的开始
●悲觀主義，是一種勇氣。
《命运无常》读后感(一)：承受
存在是一种痛苦
我们
都在"继续自己无法继续的生活"
然而
我们又是幸福的
承受本身
就预示着勇气
带着这个世界的疲惫
我们慢慢走进生活深处......
《命运无常》读后感(二)：生命的过程
小久尔卡，“命运无常”中的主人公，一个匈牙利犹太男孩，从奥斯威辛开始走过了三个集中营，最后幸运的活了下来。书中没有竭尽所能的描写集中营生活的血腥与恐怖，而是平静的叙述着一些，从一个孩子的眼里，描述着关于生命的一切。犹太人的命运在那一刻摇摇欲坠，一切希望都源于屈服，一切生命都来源于妥协。
人生中总是要遇到些坑坑洼洼，掉进去没关系，记得把脚拔出来，接着上路，回来的时候别再掉进去就行了。
做好承受痛苦的准备，时刻用微笑来面对
《命运无常》读后感(三)：若有自由便无命运，若有命运便无自由
这本书也叫<无命运的人生>或者<无关命运>
这次没去地坛,感觉没有出门很久了
无命运的人生是理想的
我经常幻想着自己是孤儿
真正的一无所有
不会害怕病痛和死亡
毕竟这个世界
任何事可以发生在任何人头上
“我想在这个美丽的集中营里再多活一阵子。”
痛苦中存在与幸福相似的东西
它易变,不确定,让人承受
当看似灾难发生时
你会甘之如饴还是心如死灰
真实的情况是
一个悲观的人和一个乐观的人
在或大或小的灾难面前
表现是如此地相似
《命运无常》读后感(四)：上帝的不良之心那去了？
我敢肯定“上帝的良心”在凯尔泰斯笔下输了。命运？显然有人违抗了“上帝”那神圣的良心与耐心。无常？或许还真有什么去规定了命运是有规律的，但想想这万世归一的慈悲与做作，那么命运的规律只消我的简单等待，就像“麦田里的守望者”一样诚惶诚恐的形而上学着自己的命运，并随之石化为安全有效的生命机器。所以无常的命运应当是我归之于心的救命稻草，让我平凡于本真的平淡涟漪中，问问世界“今天可有选择？”。
看？又有谁不愿意看到我们认真享受自己的命运？显然是我们的“老上帝”最怕。“他”怕被自己的良心说服，承认自己的刻板与故意，我们的执着统统都得向一个方向看去，那么我想上帝的不良之心即一个人的本真之心，那么好吧，等“上帝死了看谁会笑到最后。”
尊重自己，我想这是凯尔泰斯让我看的众多选择当中的一个。
最后，谢谢与我一起分享过这本书的人们，因为当我们在台灯下俯身阅读它的时侯，却不经意中让我们实现了伊姆雷“只要一个在台灯下悉心阅读的读者”的愿望。
《命运无常》读后感(五)：命运本无常
《命运无常》，电影文学剧本，凯尔泰斯，匈牙利。
那天在图书馆想找一本与专业和学习都无关的书，一眼选中的便是这一本。
从来没有看过匈牙利作家写的书，这本书的书名对我来说有一种吸引，大概我的思想里边有这样的一种相似相关的认识。
我们没有选择出生的权利，因此每个人来到这个世界上都是一种偶然。
生为一名犹太人，更是一种偶然，然后就得接受犹太人遭人鄙视、憎恶、摧残的命运。
这样的一种偶然性便带着最初的命运的无常性。
戏剧性地被捕，一开始人们根本想不到后面等着他们的竟是那样的命运，即便作为犹太人也在一种必然性中遭受偶然性的捉弄。后面这些人，除了主人公之外无一幸免，全在那样的暴力血腥残酷中死去。
集中营里有不少人曾在自己的国度，过着富足的生活；人们富足的时候怎么会想象得到等着自己的会是这样不堪的命运呢？
在遭遇生命无常捉弄的时候，人们开始怀疑，就像罗兹看到莫什柯维奇被害时所怀疑的那样，如果这一切是真的话，那么过去的一切都是真的吗？那些幸福是真的吗？
现时的遭遇有时候会让我们怀疑过去，过去的可信度一下子变得很低。那种对过去生活的怀疑与否定，其实是在思想遭到突如其来的冲击之后产生的，人们如此地痛苦和绝望。
绝望之后便是一种无望，在无望之中，再也没有了痛苦和挣扎。你看那些将死的人一个个面容都平和了很多，表情里也有了一种透彻。一是要死了，没有力气再挣扎；一是万念俱灰。尝试过后，发现命定的一切，挣扎是徒劳的，挣扎只是带来更彻底的死心而已。
所以在那一刻大家都那么地平静。
最后，谁也想不到，还有人能从地狱般的集中营中活着回来。这当然也属于一种无常和偶然。不过最重要的是，那段经历已经成了经历着一生的梦魇。无法再摆脱了。
我很喜欢余泽民后记的标题《悲观的盾牌和乐观的假面》，很多人不知道——悲观其实是一种自我保护。因此，我觉得 “盾牌” 这个词用得很贴切。
凯尔泰斯的悲观主义色彩的视野里，闪烁着比任何人都更现实、更坚定、更勇敢、更顽强的生命之光。否则他也不会从自身经历中深刻的思考出那么多的哲学思想，融合在他的作品里。
因此我也相信，从悲观主义中沉淀出来的思想更为现实和可靠，发人深省。因为悲观立足于现实，立足于清醒。
悲观地活着的人，更需要勇气，在思想上也比乐观的人走得更远，但关键是他不能用悲观思想过早地杀害自己。悲观得以生存和延续，才会在最后体现出自有的价值。