《春桃》是一本由许地山著作，人民文学出版社出版的217图书，本书定价：2.05元，页数：1988年，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《春桃》精选点评：
●一女二夫，只为生活，不及感情
●好前卫，女性主义
●读的不是这个版本，是16年中国工人出版社的，但是找不到条目，就标记为这条了。是我3月份从图书馆借的，现在都超期许久了，今日读罢，深感文学之神奇，很喜欢先生的小说，塑造的女性形象很立体，有血有肉。最喜欢《商人妇》《枯杨生花》《东野先生》有首诗非常有意思： 秒，分，年月， 是用机械算的时间。 白头，皱皮， 是时间栽培的肉身。 谁曾见过心生白发？ 起了皱纹？ 心花无时不开放， 虽寄在愁病身、 老死身中 也不减他的辉光。 那么，谁说枯杨生花不久长？ “身不过是粪土。” 是栽培心花的粪土。 污秽的土能养美丽的花朵， 所以老死的身能结长寿的心果。
●一妻多夫让我十分爽利
●时代造英雄
●许地山在现代文学萌芽期，就能达到这样的文学境界，实在难得。
●凄凄惨惨。
●女性如何迸发出强大力量来冲破传统和桎梏，最近沸沸扬扬的那部北外话剧的起哄的傻逼们都该看看。。。。
●此书是许地山二十世纪二十年代创作的问题小说集，语言、构思、人物都显得别致、精致、雅致的很。探讨话题往往离不开处于变动中的社会（革命）上的各色人物，虽是小人物却因许地山的好文笔而典雅起来，至于有君主制到民主制转变过程中的道德、家庭、社会等问题，则从其变化多端的题材和情节中展现出来，颇有伏尔泰、梅里美之风。
●许地山的一小篇《落花生》，不知道为什么，很多年，倒是一直不忘。
《春桃》读后感(一)：挑战伦理，但求理解
在读《蒋勋说文学》这本书时，知道了许地山写过这样一个故事，而且据说这个故事思想观念太过前卫而被禁，前卫到被禁的程度，那就必须要看了。故事挺短的，很快就看完了。看完并没有太多的震撼，总觉得它还只是一个故事。
一妻二夫的组合的确是新颖，应该很是挑战当时人们的伦理观，所以才被禁嘛。但也许正是因为它传达的伦理观念太前卫，使得我也只能把它当个奇闻来读，但读完后，印象最深的竟然是黄瓜汤还有大饼，还有瓜棚......
天下永远都有奇闻发生。你觉得这种事情太离奇，难为伦理所容，但往往还有更加出格的事情发生。出格的，就是错的，就是不好的吗？未必。那就是好的，应该受到鼓励的吗？也未必。我觉得重要的不是发生了什么事情，而是去理解当事人的选择，大家都在认真生活，没有什么是无缘无故的。
我想到咱们在日常生活中也总能遇到自己觉得太过惊世骇俗的事情，但是那不仅仅是奇谈，至少对于当事人来讲不是。每个人都在按照自己所处的环境和自己的追求做出选择，谁也不应该被指责，只要他没有妨碍和伤害到别人。
《春桃》读后感(二)：关于许地山
读许地山的的文章，总觉的置身于一个宗教的世界，有浓厚的宗教气息四处环绕，一说《命命鸟》，我不能体会他们这种宗教艺术的爱的决绝，这样的美好对于我来说都是一种畸形甚而不可谓之美好。这种艺术反而让我觉之软弱，不屑一顾。再说《商人妇》，她，这个被异人取名为利亚的女子，我钦佩他的被卖后的不放弃和勇生，成为一个自立自强的女性，但她的耿耿于怀为我所不能理解，谁卖的她，一目了然，而她必须得到一个显而易见的真相的心，让我对这个女子的不够决绝而产生怨念，或许她有她的坚持，或许毕竟是个“唐山”人罢。《缀网劳蛛》里的交错的似是非是的爱情让我有些唏嘘，这种宗教式洗脑的情感给我留下一种无尽挫败的感觉，可能作者是宗教大师的缘故，对这方面研究甚透，以至于缺了它就不能达到他文章艺术制高点。我等这种平庸之辈，对宗教艺术与现实主义结合的理解不够透彻，故而有时也只能浅的去体悟尚洁和长孙可望的了。而春桃这篇却给了我一种忠诚的最高境界之感，可能是它这里面已经把很多情愫紧糅合起来了，所以让我更深体悟到了那一种说不清道不明的坚持，我爱你，你爱我，但我们谁都不违背承诺。我答应的，我明知的，我不言语，你自心明，这种深刻，因共鸣的浅显而让你沉醉心安了。
《春桃》读后感(三)：春桃
还可以。从短篇小说来讲，情节不是跌宕起伏的那种，情节上还是挺平淡的。但有些写作的角度以及选取的视角还不错。比如《在费总理的客厅》故事发生的场景就都是发生在费总理的客厅，但完全能够把费总理这个人那种披着羊皮的狼的形象刻画出来。《无法投递的邮件》则是一个非常好的写作创意，三封信关于苦难的人民，关于革命的手段，关于文化，其中的思考及所反映的现象还是很值得人深思的，但是题目是无法投递的邮件，这就意味着这样的内容不会有除了作者以外的人看到，不由的让人唏嘘。而《三博士》和《街头巷尾之伦理》则是还有讽刺和批判的现实意味的。特别是在街头巷尾的伦理中最后结尾的部分，最后帮助了那个瞎子的不是和他一样的穷苦的人，而是一个大兵，而且言语动作是含有傲慢的，说实话，我觉得这里写的非常的真实。另外的几篇包括《商人妇》，《换巢鸾凤》等背景都是很有异域风情的那种，有缅甸，越南，日本，印度等，但我不认为换了背景故事就不成立。不过后面的介绍说作者许地山是个知识渊博的学者。那应该就是把所学融入到了作品中。对于最著名的《春桃》这篇我的印象反而没有那么深刻，因为感觉这个故事都挺平淡的，文中的春桃挺自立的，努力过活，对于两个人的感情应该说都是真挚的，对于刘向高是那种共同的生活建立起来的情感，而对于李茂，我觉得可能春桃更加看重的是她是李茂明媒正娶的，是花轿堂堂正正抬进门的，即使是只做了一夜夫妻，那种仪式感在春桃心里还是一直是有烙印的，使她心里一直认定她是李茂的媳妇。
《春桃》读后感(四)：春桃
春桃和丈夫结婚那天，两人就因为兵荒马乱的大队兵和胡子而失散了，一别就是好几年。现在的她捡破烂，和向高，一个喜欢她的男人住在一起，日子苦，但是还算是安稳。向高是个不错的男人，他会赖皮脸的叫着春桃媳妇，会给春桃揉腿，教她认字。春桃也许对他有所动心，或者说是感动。 没想到，有一天竟然在大街上碰到了失散多年的丈夫李茂，可怜的李茂丢了双腿，被春桃带回家。这便开始了矛盾。 一边，李茂是春桃真正的丈夫，但是他们有夫妻之名，却无夫妻之实，相隔几年，大家都过得很痛苦，没有爱情的滋润和互相扶持。如果不是这个意外，他们也许一辈子都不会见面。 另一边，是同居了几年的向高。警察来查户口时为了方便，他将他们认作夫妻。当然最重要的是，他们互相扶持了几年，早已有了感情基础，虽然春桃讨厌他叫她媳妇。 本以为两个男人会打起来，并没有。他们把春桃当做货物一样互相谦让，李茂要休妻，而向高也说要离开他们。只有春桃，她不认为自己属于任何人，但是在这个兵荒马乱的年代，三个人互相扶持是最好的，所以她希望所有人都和谐相处，互不认为谁是谁的谁。 于是向高离家出走了，李茂选择自杀。 最后向高回家了，李茂也被春桃救下来。 这样，三个人开始一起生活，他们谁也离不开谁。 畸形吗？ 我觉得不物质都保证不了的年代根本谈不了什么是爱情。他们三个人之间只能说是暧昧，可既然能够相互扶持着走下去，也不失为一个好选择。 男人女人不一样，春桃或许觉得无所谓，两个人男人心中依然会有芥蒂。 但这不重要，活下去最重要。 春桃就像是新时代的女性，逃脱了被认为是谁的媳妇的枷锁，她就是她自己，不是任何人的人。只要自己开心，最重要。
《春桃》读后感(五)：文学不是历史，有时却胜过历史
许久不读中国现代文学——倘要追究起来，二十多年前曾如饥似渴读了那时许多作家的作品，源于一个系列丛书《中国现代文学补遗书系》，当时买了几本小说卷，所以对那个时代的作品有一点粗浅的阅读。但如今想起这套书留给我的印象，大概也就剩张爱玲还有些痕迹罢了。
这次的这本许地山的短篇小说集，是一位同事一个多月前借我的书。延宕太久，不能辜负美意，所以昨天翻开，今日读完，倒也颇有些感慨。
我们为什么需要文学？除了陶冶情操丰富人生体验，还因为它可以记录时代与历史，哪怕是小说，在虚构的外衣下面，多的是真实的世态人生。
许地山这三个字，除了一篇选入小学语文课本的《落花生》，其他能让我联想到的几乎没有。所以读他的这十五篇小说（我读的书是江苏凤凰文艺出版社2016版，篇目与这里所示并不完全相同），恍如跌进一个我所陌生又有些熟悉的世界：
那正是辛亥革命前后，有为了暴动与革命视死如归的烈士，比如《东野先生》中的雁潭兄弟（老太太说的二儿子，我简直就以为是黄花岗七十二烈士中的喻培伦）；有在乱世中家破人亡流离失所的普通百姓，比如《法眼》中的汪绶或九九九，《归途》中那个抢了自己女儿衣物的女人，《春桃》中靠捡废纸为生无奈之下与两个男子共居一室的春桃；也有过着奢侈铺张生活如一朵无忧花，且攀龙附凤趁机贪污腐败大发国难财的加多怜；还有《三博士》中不学无术自以为是的吴博士，和将博士帽都戴错了的曾辅仁……
那是在遥远的南洋，有因为父亲的阻挠看破红尘与恋人一同赴死的敏明，有嫁为商人妇却惨遭背弃辗转漂泊自强不息的惜官，有被丈夫误会却始终坚忍淡定自比缀网劳蛛的尚洁，也有因机缘巧合在四十多年后还能与昔日心仪之人共度余生的云姑……
众多的女子形象中，令我印象深刻的还有《换巢鸾凤》中“出走后的娜拉”和鸾，那个时代的女子，不是为了爱情与自由出走就能过上理想中的生活，也许因为一步走错，接下去步步皆错；《人非人》中的陈情，白天上班自认为人，晚上浓妆艳抹甘心非人，只为了救济在革命事业中牺牲的战友的家人；《女儿的心》中的麟趾，侥幸从一心殉清的父亲的剑下逃脱，她只一心寻亲，渴望与已经成仙的家人相聚，其间种种经历，传奇中渗透着泪水与苦难……
这形形色色的人物，各式各样的故事，汇集在一起，便大致拼凑出那个时代的模样：动荡不安，艰难求生，无论哪个阶层都逃离不了历史车轮的辗压。无论男人女人，无论崇高卑微，乱世中渴望的，不过是一个温暖的家，几个亲人的相守，一段安宁的岁月。