许医师认为，每个人都要很清楚地知道自己的人生在做什么，以及自己为什么做这些事情。
因为每个人都有不同的观点，以及自己内心未解决的生命课题的投射，而且每个人的心灵功课都不一样，所以有些功课不是自己的，是别人的投射。
比如，慈济医院的证严上人很喜欢说：“不要因为别人的错误而惩罚自己。”如果从心灵成长的方面来诠释——每个人都有他的投射，及内心没有解决的恐惧，或是内在的不平衡和没有面对的一个黑暗的部分。
我们所有的人际互动，或是在任何的团体中，都会有投射，但是最重要的是每个人如何借由这样的投射而来观照自己的内心。
打个比方，从某种角度看，在学校当老师是一个很不健康的生态，因为在所有的小朋友面前，老师是一个大人，所以不知不觉地习惯于认为自己是对的，老师会不知不觉以一种以上对下的心态对待小朋友。
当我们在工作当中，有比我们资深的同事、会批评我们的老板、还有厂商和往来的客户，我们面对的这些关系，基本上都是和我们平起平坐的个体，因此我们对人会相对比较顾忌和尊重。
但是有些老师在工作环境当中，不知不觉地就会觉得：“反正我是大人，你们都是小孩子。”但是他们忘记，孩子就算再小，都必须要顾虑他们的自尊心。所以对于老师来说，他们也要开始面对一个非常重大的转变。
我想对老师和家长说：“事情发生的时候，不是去论孰对孰错，评论对与错，是最不必要做的一件事。”因为人们不但会认为自己对，还会联合认为他对的人，对方也会去找认同他的人，于是开始“分派系”。
其实，对立和批判、争论对错，都是很不可取的做法。从心灵的角度来看，最不想论的就是孰对孰错，这和社会标准不一样，社会标准是一件事情出来，先论对与错，整个社会的角度都是发生事情后就要找谁负责。
那么，如果有人要找谁负责，有人就要逃避责任，于是我们的社会开始了一个猫捉老鼠的游戏。在大多数人的生活中，父母或是夫妻吵架也都是在争对与错。
在我们狭隘的头脑当中，很喜欢分对错。可是，就算你对了又能怎样？我们的心灵一旦起了分对错的心，就没有办法成长。
人的心灵最后是要回来自我面对、自我探讨，而更深地觉察到我们的内心世界，不是表面对错的标准，因为对与错的游戏规则会因人、时代、立场而异。
比如说战争的时候，两军交战，各为其主，谁对谁错呢？你所击毙的对方是敌人，而这个敌人可能是别人的好爸爸，又或是别人孝顺的儿子，也可能是他爱人心目中最理想的伴侣。
所以，当我们要进入心灵成长的时候，不是在表面上争论对与错。比如说家长和老师起纠纷，常常是彼此没有对话的基础，必须要证明对方是错的，所有的吵架都是这样产生，父母和孩子的沟通也是如此。
我们很喜欢玩对与错的游戏，在探讨很多问题的时候，习惯于指责对方。其实，指责是人类最差的习性之一。
许医师常说：“在心灵成长中回来观照。创造自己实相的时间都不够用，我们的人生这么快乐、自在，我们还有时间去指责别人吗？”
而且，指责别人会带来好处吗？指责别人，别人就会改变吗？指责只会带来防卫，或这个人为自己行为的更多辨解。老师和家长、孩子和父母、人和人的对立，皆是如此。
许医师常说：“人同此心，心同此理。”如果人不是用一种“怎样做才是正确的，不这样做就不正确”的心态生活，就会发现，其实任何人世间发生的一切，都是要我们回来反观自己的内心。
如果从心灵的角度来看，你们要问自己：“我生命的模式有没有重复？为什么我每到新的单位，就会和主管起冲突、和同事不愉快？”这是因为你出现了自己的重复模式。
比如说亲子关系，你习惯于要让孩子听你的，你都是给出你想给的，而不是孩子需要的。当你在某一个团体里面，你都是希望按照你的意思行事，因为你觉得你的意思才是对的。
在我们的生命当中，我们经常会重复我们内在未完成的心灵功课。所以我常和很多学生说：“你去看你们夫妻吵架的样子，与当年你父母吵架的样子有没有一样？你去看孩子和你顶嘴的那些话，与当年你和你父母说的，有没有一样？”
在我们的生命当中，我们一直在重复我们心灵没有完成的功课，但是心灵是伟大、慈悲的，他一再地引领我们，回来面对我们没有完成的功课。
我想对大家说，无论发生任何事情，请你们不要先去指责谁对谁错，先把情绪放下。因为人永远认为自己是对的，都喜欢当正义的一方，你是正义的，那谁又是邪恶的呢？人都喜欢认为自己是对的。
所以我们怎么样去看整件事情的因缘，以及怎样看待一件事情发生在自己身上的缘由？通过这件事情，宇宙的大生命要教会我什么？它要引导我看到哪一个我自己的执着点？
“烦恼即菩提。”你和任何人所发生的喜怒哀乐，或是你生命中发生的每一件事也好，都是要帮助你看清楚你的心，帮助你看到你的心是如何运作的，帮助你借由外境的演变，而觉察到你内心的变化。
所以，一切皆有因缘，事情无论好坏，皆在帮助洞察你的内心！
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