《牛天赐传》是一本由老舍著作，云南人民出版社出版的256图书，本书定价：39.80元，页数：2019-10，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●没话讲。太精准。他没有半个字在评判，不过是写了一个男孩的成长史，从时运突显命运感。牛天赐才没有被养坏，根本就不是在聊家庭，明明就是时代啊，谁能知道老舍先生写书那会儿和现在没差分毫呢，一模一样到我隔着书页，隔着牛天赐觉着自己被扒光了示众，他看到我了，他们都看到我了。
●老舍先生真是一个有趣的作家，希望郭麒麟能到武汉来演《牛天赐》的舞台剧。我很喜欢牛天赐，他很像以前的我自己。但我决意往后不做牛天赐，而做一个懂反抗，知人情，通人性，而又不害人的人。
●每个人一开始都是小行李卷 一路长着一路开始有人把东西往你身上放 等再稍大一点 你开始学着往外扔 扔着扔着拐个弯儿可能在路上又捡回来了 就这么扔了捡捡了扔地过完了一辈子 变成了一个干瘪的老行李卷 临走之前丁零当啷掉了一地 那些你宝贝的让人看了去让人笑了去 你反正也不知道
●老舍写人怎么可以如此鲜活。没有戏剧化的大起大落，也没有狗血的爱恨离合，把人生头二十年本没有什么深度的人生讲的这么栩栩如生。
●作为一本小传，牛天赐这个人物过于普通，但同时也最具有代表性。喜欢作品中对人情世故、明争暗夺的描写，很社会很生活，结尾颇为突然且开放，这一本更适合叫《牛天赐的前半生传》。
●#手边书#《牛天赐传》，老舍先生的笔触幽默中透着慈悲，牛天赐人生的头二十年迭荡起伏，生下来便被遗弃，幸而遇到牛老者夫妇，牛老者夫妇是真爱他的，他是夹在一块豆腐和一块铁中间长大的孩子。他的天地不大，爸妈、四虎子、纪妈、王老师，四虎子是他最老的朋友，陪了他二十年，纪妈是奶奶，王老师让他知道除了自家小院，外面还有青岛、烟台，烟台有很多很多苹果花苹果树，火车是一小串铁屋子，经历了爸妈的过世，四虎子依旧陪伴在旁，那些老牛家的亲戚只会抢、只会夺，那些诗行的朋友也因为他没钱跑得一个没影，又是王老师带来了希望，让他有幸去往更广大的北平上大学。 《牛天赐传》写尽悲欢离合。
●老舍好会描写人物啊，寥寥几笔刻画的栩栩如生，又不失幽默。天赐有点儿像自命不凡的“闷骚”少爷，看起来没啥出息可是很真实，现实中大多数人不过如此。后续看着应该会努力念书的亚子。期待话剧！
《牛天赐传》读后感(一)：读后感
天赐的一个未雕琢的小宝贝，匆匆走过二十余年，对童年生活的描写很难令我温馨的，而带着底层人民的苦痛和压抑以及老舍批判性辛辣，一个小资产阶级的小孩所谓的传记就这样诞生了。
老舍的文笔诙谐幽默，偶尔插科打诨，整本书似乎洋溢着轻松愉悦的笔调，但多少人的故事其实是个彻头彻尾的悲剧，纪妈孩子的死去，老刘妈一生为走狗……这些悲歌就藏在幽默的调子中，细品则令人悲悯。老舍对这些底层人物的描写并不带着苦愁深恨，而是在轻松中吐露，牛天赐的一生与小人物的一生相比之，只让人叹哉。
对于牛天赐的一生，没什么可以指摘的。这是一个在旧社会包庇下长大的小孩，他在牛老太太的庇护伞下似乎丧失自由，却的确获得了比较欢愉的童年。牛老汉与牛老太太不同育儿理念就像是新旧社会的拉锯战，总是牛老太太叫嚣着获胜，牛老汉败下阵来。而天赐在其中或深或浅地站着。这是一个小英雄的故事，他没有成为牛老太或牛老汉，他最终依旧是牛天赐，小翘鼻头和扁平头。这样一个诙谐的人物牵扯着所有人的悲苦在最后似乎都在天赐的柳暗花明中销匿。
文中也不乏老舍刻薄的讽刺，一生为走狗的人思想固化，走狗只和走狗作对。旧社会先生的尊卑等级恐已过期，而所谓学校制度导致的一场闹剧更令人费解。小资产阶级想要体会穷苦人民的心固然有，但实际是否会施予帮助则难说。有的人的一生似乎命中注定会好，而有的人的一生则在穷苦平庸中挣扎......
老舍在写这样一个英雄人物时，却似乎并非讴歌这个英雄人物。他似乎更想让人注意到，这个英雄所见的美好站在多少苦难堆砌的土垄上眺望。他幸福的一生是赐予的，总是充满着运气，柳暗花明的人生似乎正和他开篇的幸运形成呼应。
感觉有点像龙须沟的结局，光照进来了，可多少犄角旮旯还是阴暗的。似乎老舍并无这样安排的意味，而是结束在小资产阶级愉悦的求学生活；但我总是难以忘记纪妈和刘妈，这些走狗背后的悲惨。
《牛天赐传》读后感(二)：《牛天赐传》记录
牛天赐传8.8老舍 / 2019 / 云南人民出版社12.06
《牛天赐传》1%
他有一切的嗜好，可是没瘾。戏的好歹，他一向不发表意见；听就听，不听也没什么。
12.07
《牛天赐传》5%
☞ 至于咱们的英雄，也真算露脸，吃得香，睡得好，尿得勤，哭得声高，仿佛抓住了生命而要及时地享受。他一哭，六只小脚全往这儿跑，纪妈先到，太太居中，刘妈殿后。一人有一种慰问，可是他全置之不理，任情地哭下去，直到口袋乳送到唇边为止。他晓得他是英雄，是皇帝。
☞ 世界上的人虽多，但是自家添人进口到底是了不得的事。细想起来，只要你注意自家的事，也就没那么大工夫再管世界了。
☞ 老刘妈把染好的蛋都放在铜盘子上，像几盘子什么神秘的宝珠，鲜艳、浓厚、圆满，带着子孙万代的祥气。红蛋预备好，她和太太细心地研究了一番，把洗三该有的东西，如艾子水，如老葱，如带孔的老钱，如烧矾末，全都放在天赐的左右，看起来非常的严重，仿佛生命的开始比一师人马的开拔还要复杂，在一条小生命上的希望是无穷无尽的。
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✨家里如果突然多了一个新生命，大人们即便很忙碌，也会很开心，毕竟是一件喜事。所有人都想要给小孩儿最好的，自家小孩儿肯定不能受一丁点委屈。
可能在旁人看来，小孩儿哭了闹了磕疼了，一家人一窝蜂冲上去查看的样子有一点滑稽，但真的置身其中的话会发现，真的舍不得让祖国花朵哭泣。
老舍先生笔下的牛家就是这个亚子，文风又轻松又活泼，很有市井气息
《牛天赐传》读后感(三)：《牛天赐传》阅读记录
牛天赐传8.8老舍 / 2019 / 云南人民出版社这是第一次看《牛天赐》，如果是从主角的成长过程来看的话，我是把这本书当成一本育儿书来看的，很多人都说福官是那个时代各种思想碰撞而产生的“畸形儿”，现在还没有完全看出来，但是他天生早熟这一点很适合帮助我来看怎么跟这类小朋友打交道。
很多大人都觉得，小孩子不哭不闹安安静静是最省心的，这样的话就可以在他默不作声玩玩具的时候在旁边做自己喜欢的事，玩游戏，看电视之类的。但是不应该这样的，他们在只能跟玩具玩的时候也会孤独的，只不过他们跟福官一样还不清楚这种无法言说的情绪是“孤独”，我们应该引导小朋友与这个世界打交道。
但是如果第二次看的话，我会着重放在福官周围的大人们身上：）这本书说实话放在书架里有三个多月了，从我知道郭麒麟话剧是老舍的，牛天赐的时候就已经开始准备要看了。
真正开始看也就这两天。
当初看话剧反馈很多人都在说郭麒麟把牛天赐演出来了，当时我还没看完书，我不知道他的牛天赐是什么样子的。
现在我知道了，牛天赐，一个因为腿脚不便被遗弃的孩子，又被一对善良的老夫妻收养，小时候不懂事，在学校因为与众不同而备受歧视。更惨的是幼年丧母，少年丧父，一瞬间身边的人和事都空空如也，只有虎爷相陪。
经历了这么多的天赐其实也才十九岁，好在最后又遇到良师，离开家乡跟着去了北平学习。
牛天赐，牛老太太给他取名天赐，是有感上天赏赐，小名福官儿，所以是天官赐福。
我最开始看的时候我看到他的名字我就在想，这个名字寄予厚望，在文学作品中很有可能没办法实现天赐的效果，果然，果然
福官儿赤条条地来，也赤条条地离开了。
牛老者，牛老太太，纪妈，虎爷，学校里的人和事，蜜蜂，老师，都是他生命的过客。
听说郭德纲在看到最后的时候哭了，大约就是牛天赐丧父后的那段独白，说自己什么都不是，什么都没有，别人愿意捧着他全都是因为他的父母，父亲和母亲才是最厉害的，谁看到这里不会哭呢。
老舍先生还说这本书是他最不值得一提的，那我要去看看其他小说了。
牛天赐传
老舍
194个笔记
◆ 一 天官赐福
今日看到高以翔新闻，哎难受了许久。
现在那么多人拼了命工作，简直就是赚钱养命。
gt;> 人是不可以努力太过火的。
gt;> 人是不可以努力太过火的。
gt;> 人生有这么个开始也就很过得去了。
好像父母都会这么想。
gt;> 做什么材料的毛衫，什么颜色的小被子，裁多少块尿布。怎样办三天，如何做满月。也就手儿大概地想到：怎样给他娶媳妇，自己死了他怎样穿孝顶丧……
◆ 二 歪打正着
gt;> 这就好办多了。不提人与原始阿米巴或星云的关系，而干干脆脆卖什么吆喝什么。没家谱，私生子，小行李卷，满都活该。反之，我们倒更注意四外敲打这颗小小的心的东西是什么。因为这些是有案可查，一个萝卜一个坑的。没有猜测，造谣，与成见的牛老夫妇，四虎子，小毛衫，尿垫子……是我们不敢忽略的；这些便是敲打那颗小心的铁锤儿们。遗传，在“心”的铸造上，大概不见得比教养更有分量。咱们就顺着这条路走吧，先说说牛老者。
世上有许多不容易形容的人，牛老者便是一个。你刚把光对好，要给他照了，他打个哈欠；幸而他没打哈欠，照上了；洗出来一看，他翻着白眼呢。他老从你的指缝里偷着溜开。
gt;> 你似乎没听过他说话，其实他的嘴并没闲着，只是所说的向无打动人心的时候；他自己似乎也知道：他说不说，你听不听，都没关系。
活得很通透
gt;> 他有一切的嗜好，可是没瘾。戏的好歹，他一向不发表意见；听就听，不听也没什么。
嘿，总有这样的人
gt;> 她有官气——世界上的一切是为她预备好的，一招手就得来，什么都有个适当的地方，一丝不乱地等候着命令
有一点儿可爱
gt;> 点上哈德门烟，喷了一口，顺势看了看天上的星。星星对他是没有意义的，可是使他想起太太的眼睛来；太太的眼睛是无所不知，无所不在的。他得赶快去找奶妈，完全不为自己，为是太太与那个小行李卷；要是为自己的话，找着与否满没关系。
gt;> 有好多的事是可以在不可能中找出可能的，只要你糊涂与乐观得到家。
是个……是个不管事的人
gt;> 牛老者渴望卸了责任，睡个觉去，
就是很漫画的一张脸，老夫子那类型的画风，五边形脸
gt;> 本来是张长脸，不知怎么发展到腮部又横着去了，鼻下忽然接着嘴，嘴下急忙成了下巴，于是上长下宽，嘴角和眉梢一边儿长，像被人按了一下子的高桩馒头
小时候听老人家说天赐天佑这类名字不要给小孩儿取，因为很容易让小孩儿被收走。
不过我也没看过牛天赐的简介，不知道这是一部悲剧还是喜剧啊…
就是突然想到的，说不要取得这么直白比较好。
gt;> 天赐大概是有点福气，什么都是歪打正着嘛。
◆ 三 子孙万代
是一个厉害的婆娘了
《牛天赐传》读后感(四)：中国英雄
《牛天赐传》不是老舍最知名的作品，但仍是地道的“老舍出品”，不管是短平快的“京味”语言风格，强烈的现实主义观照，还是隐藏在幽默叙事之中的荒凉感，都一望可知出自老舍的手笔。
1.
先说这语言风格。这种追求快节奏、绝不使用从句、像倒豆子一样一句赶一句的写法已经成为现实主义小说独一无二的标志，甚至是可以拿来批评“翻译体”的中文小说写作标准。其实细想下来，人们（尤其是南方人）在日常生活也并不是这样讲话的，没有这么利索、简洁、句句直奔主题。
就是说，这种写法其实也是对日常语言的翻译和改造，是老舍那一代作家的发明。但直到今天，我们随便翻开一本文学期刊，里面的小说仍有一大半操持这样的语言。这种风格使中文小说的整体气氛变得过于喧嚣，而不能呈现出中国人朴拙、沉静、凝滞的一面。这一现象也许是值得反思的，但另一方面也证明了老舍式语言的巨大魅力，它的确很容易造出一个使读者沉浸其中的活灵活现的小说世界，以致于一代又一代的中文创作者难以摆脱这种风格的影响。
2.
《牛天赐传》讲的是一个弃婴如何被他的养父母以及周遭的世界教育成一个典型的中国人的故事，这其中的现实主义倾向自然不必多言。小说里面有许多情节，现在读来仍然颇觉可亲。
比如讲到新生儿“洗三”、“满月”、“抓周”等种种可笑的礼节，如今的中国人仍然不会感到陌生。“养孩子的乐趣是在发挥大人的才干；孩子得明白这点，不然便是找不自在。”老舍的这句总结道出了中国人养孩子的真谛：未成年人在很多方面，和女人一样，在中国人眼里至今仍未获得独立的人的资格。
又比如小说写到天赐上了高小，遇上学校的“政治风波”，旧主任被撤职，而教员们很厌恶新主任，于是和学生们一同上演了一出出闹剧。天赐被老师任命为“侦探股副主任”，专门负责去校内外打探消息，并上报给先生们。情节发展到高潮处，几乎要酿成一场“武斗”。联想到“文革”中的情形以及老舍的境遇，这部写于1936年的小说便有了惊悚的预言效果。
这其实就是现实主义可悲的迷人之处。现实似乎永远是那个现实，从社会进步的角度讲，这无疑是可恨的；从文学创作的角度讲，书写现实却很容易超越时代而获得长久的艺术价值。相反，注重形式创新的先锋文学反而很难获得他们追求的永恒，因为审美的实验本身是受到时代思潮的限制的。这一点似乎常常遭到忽视。
3.
老舍的现实主义离不开他本人的现实。牛天赐时时想要融进这个光怪陆离的世界，却又处处不被人接纳，于是许多时候只能自言自语，“在心中造出一个热闹的世界来”，这种带着试探、新奇的目光，而终究只能空欢喜一场的小孩心理写得真切而动人。阅读过程中，我猜老舍创作这部作品时一定有了小孩，读完查了下资料发现这时老舍果然已经育有一儿一女。
他在《有了小孩以后》一文中写道，“小孩使世界扩大，使隐藏着的东西都显露出来。非有小孩不能明白这个……你看，街市上给我预备的，在没有小孩的时候，似乎只有理发馆，饭铺，书店，邮政局等。我想不出婴儿医院，糖食店，玩具铺等等的意义……及至小天使自天飞降，我的眼睛似乎戴上了一双放大镜，街市依然那样，跟我有关系的东西可是不知增加了多少倍！”这是很实在的道理，我们甚至可以说，如果老舍没有小孩，很可能就不会写《牛天赐传》。身为小说家是不应该拒绝任何尘世经验的，否则便很难写出凡人的人生。这或许可以作为我们以往过于推崇放浪形骸式作家人生的一种必要的纠正。
4.
现实主义其实是一个很大的帽子，可以扣住很多具有不同面向的小说。老舍的现实主义和今天的现实主义还是有很大区别的，最明显的一点，他的行文带有明显的民国文人旨趣，喜欢一边写一边评论：“细想起来，只要你注意自家的事，也就没那么大工夫再管世界了。”（P21）“天下最有效的办法就是收买；自己吃肉，得让旁人至少啃点骨头，英雄的成功都是仗着随手往外扔骨头。”（P25）“事实给我们作证，多数的小孩喜欢‘不’英雄的人。要不然怎么英雄有时候连娃娃一齐杀呢。”（P32）
这些“评论”即使全部去掉也不会影响小说的情节和主题，或许还会显得更简洁，更有留白的韵味。但我个人尤其偏爱这些“多余”的句子，这里面有一种文人臧否天下的自信。它们看似无用，却完整地反映出作者的世界图景，从而增添了小说的厚度和深度。这种总结式的评注，似乎已经演变为创作者眼中的缺点，我们的作家如今好像对卡佛式的极简主义更感兴趣，暗暗发誓要把“我”藏得严严实实，绝不对小说中的人事表态。这也许是一种技巧的进步，却是人性的退步。小说家变得越来越保守，不再愿意冒风险去表达自己的立场。海明威的“冰川理论”广为流传，但我们不应忘记，水面下的那八分之七仍然是冰山，绝不可能造出什么火焰来。
5.
老舍是以幽默知名的，在《牛天赐传》里，这种嬉笑怒骂的喜剧精神体现得尤为明显。按老舍在“后记”里的说法，这部小说原本是《论语》（林语堂创办的以发表小品文为主的幽默杂志）的特约长篇，“所以必须幽默一些”。不过，就我的阅读感受而言，小说里的“包袱”常常是抖不响的，偶尔还有生硬、过火之嫌。老舍对此也有清晰的认识，虽然他引《堂吉诃德》来说明“幽默和伟大不是不能相容的”，但他也承认“死啃幽默总会有失去幽默的时候，到了幽默论斤卖的地步，讨厌是必不可免的……艺术最忌用不正当的手段取得效果，故意招笑与无病呻吟的罪过原是一样的”。
不过，老舍的幽默在这部小说里终究没有完全滑向油滑，因为和老舍的其他小说一样，《牛天赐传》的底子仍然是悲凉的，这种内在的惶惑反而因为表面的闹剧气氛而显得更为凄冷。
牛天赐因为在学校的“政治风波”里站错了队而被开除，老太太便跑去学校评理，她不求学校重新收留自己的儿子，而只求在精神上羞辱主任一番。前文里老太太几乎是一个死要面子的悍妇形象，这里却忽然显出人格魅力来。老舍写道，“她这种人格上进攻的战法，在二十年前或者还能大获全胜”，因为主任这种读书人按老规矩“是可以被骂死的”，但现在已是只求务实的新时代了，主任觉得被骂几句无所谓。“她一辈子站在礼义廉耻上，中等人家的规矩上，现在这些似乎已不存在了。她越想越气。”最后竟到家就大病一场，一命身亡。牛老爷子也有着类似的困惑，从前他靠着勤劳、坚守和一点运气能把生意做得风生水起，现在的商人却只想挣快钱，倒买倒卖，他看不惯。一场战火夺走了他的商铺，而那家他信任了大半辈子的、装着他身家性命的钱庄居然也倒了，他终于束手无策，唯有一死了。
如果说这种“老无所依”的凄凉里多少还有对某种美德的肯定，那么牛天赐结局里的虚无则显得更为彻底。主人公虽然看透了社会的种种虚伪与荒诞，却依然决定投身其中，就像作者在结尾承诺的，他将来是很有可能成功的，一个“小资产阶级的小英雄”终于养成了。这也成为罗曼·罗兰那句名言的中国式注解，“世上只有一种英雄主义，便是认清世界的真相并且热爱世界”——是的，直到现在，中国仍然到处是牛天赐这种认为“人间不值得”却又不择手段地拥抱人间的英雄。
《牛天赐传》读后感(五)：豆瓣8.8，老舍的这本冷门书里，藏着我们每个人的迷惘！
《牛天赐传》的封面上写着：每一个在中国家庭里长大的孩子，都会觉得这就是自己的故事。
要是没看过书，或许会觉得这是夸张，哪里会有人能写出如此具有典型性的生活？再说了，现在距离老舍先生写这本小说已经过去了近九十年，那个时代的故事，怎么还能引起我们当下人的共鸣？
但只要看过小说，这些疑问统统都会不存在，老舍先生的笔力实在太过深厚，以至于既穿越了时间，又深化了人物，书里牛天赐的故事，确实是每一个在中国家庭里长大的孩子的故事，当时是，现在仍然是。
从这个角度来说，这是一本不该被错过的小说，因为它要比《四世同堂》、《我这一辈子》这些小说更贴近我们现在的生活，也更能引发我们的共鸣。
01.
一块铁与一块豆腐
牛天赐是被牛老夫妇收养的一个弃婴。
牛老夫妇家境殷实，但夫妻二人年过半百，却没有孩子，因此当得知有人把孩子遗弃到了他们家门前时，夫妇二人都动了心思，这孩子是老天爷赐给他们的，天官赐福，于是这孩子便被起名牛天赐。
喜得儿子之后，牛老者和牛老太太都很高兴，把孩子当宝贝一样地供着，牛老者想要孩子继承自己的商铺，而牛老太太则期望儿子做官光耀门楣。
牛老太太虽是女子，但出身官家，身上自带一种气派，能将牛老者降的服服帖帖，因此抚养牛天赐的种种规矩都由牛老太太来定。
书里面写，牛天赐活在一块铁与一块豆腐之间。这话说得很形象，牛老太太是铁，事事不得违拗，而牛老者则是豆腐，由着牛天赐拿捏。这样的家庭关系和《都挺好》中苏明玉的父母非常类似。
好在牛天赐不是苏明玉，他是个男孩，牛老太太再严厉，但终究是爱他的。可就像好多中国父母一样，牛老太太爱子心无尽，但爱子的方式却让儿子感觉喘不过气来，她爱子，但爱得有些不讲道理。
书里的两件事可以证明。
牛天赐小的时候，牛老太太害怕他成了罗圈腿，于是将他的手脚困了个结实，结果之后牛天赐因此腿落下了毛病，成了同学笑话的他的一个原因。
牛天赐要上学了，牛老太太要给他找一个好的先生，嘱咐先生孩子不听话就使劲打。但牛老太太找来的先生，对着牛老太太说，《三字经》和《四书》凑到一块就是《五经》。
牛老太太没察觉出丝毫不对，放心地把孩子交给了先生。这不是牛老太太一个人闹出的笑话，父母为子女计深远，期望子女能明白他们的苦心，明白这是为他好，但有时候连父母自己都不清楚，自己做的到底是好还是不好。书里面说，没有思想的善意是专会出拐子腿的。
牛老太太弄不清楚这一点，于是到最后与儿子的隔阂越来越大，母子的争吵不断，但往往是以牛老太太的失败告终，因为她的顾虑太多，而牛天赐总有种一鼓作气蛮干到底的气势。
但当牛老太太病死之后，牛天赐的气势消失了，没人管着他了，也就没人惯着他了。他爸爸牛老者倒是一直惯着他，但被一块豆腐捧在手里，牛天赐没有安全感。
在妈妈死后，牛天赐居然开始觉出妈妈的可爱了。
02.
英雄是这样养成的
小说里的牛天赐是一个英雄。但这样的英雄总带了些讽刺和幽默的成分。和我们平常说的英雄不同，牛天赐是一个需要人捧着的英雄，人家要是捧着他，他就是个英雄，否则他就是一个被人侮弄的废物。
牛天赐是有些小聪明的，所以他能在牛老太太和牛老者中间活得悠然自在，他将自己的生活分为妈生活和爸生活：在妈生活里，自己什么也不要干，全听妈的；在爸生活里，自己什么也可以干，而不必问别人。
牛天赐使尽各种小诡计，来逃避妈生活，而享受爸生活。他敢和妈妈做对，甚至为了试试自己的力量，故意和妈妈拧着来，装出一副讨厌的样子。
但他的这些力气和诡计只是在家里奏效，或者说他是窝里横，在学校里受了欺负，他只会自我安慰。
牛天赐的这种软弱性子，在妈妈死后表现得更加明显，没人拘着他，他反而觉得失去了主心骨，爸爸虽然在，但却是一块软豆腐，牛天赐找不到任何的情感支撑。
及至爸爸也死了，牛天赐突然之间家破人亡，恶亲戚们涌上门来或偷或抢，牛天赐一概拦不住，也不敢拦，到最后他得靠自家的仆人四虎子来给他拿主意。
牛天赐恨自己没有本事，但已然无用，妈妈死了，没有人捧着他了，他成了一个被人欺侮的废物，他开始想念妈妈，想念妈妈的那些规矩，要是妈妈在，不会落到这步田地，要是……
新版的《牛天赐传》在后面还收录了《天书代存》，可以看作后续，写牛天赐上大学的故事。但故事并未讲完，而且风格也与前文大有不同，反而不如就停在原本的结尾处。
牛天赐的结局并不算好，当然我们并不能因此评判他这个人是好是坏，这也并非是老舍先生写这本书的本意。
我们只能说，牛老太太对于牛天赐的期望，最终落空了，牛老太太的教育方法，没能培养出一个做官的儿子。问题出在哪呢？是牛老太太太过强势？还是牛天赐太过叛逆？中国家庭的教育，总是逃不脱这样的困境。
03.
被侮辱的和侮辱人的
和老舍先生的其他作品一样，《牛天赐传》里也有对于人性的刻画。牛天赐就像是一面镜子，照出了周围人的真实面目。
牛天赐刚被收养的时候，牛老夫妇为他举办了洗三宴，为了不让亲戚们对孩子的身世妄加揣测，牛老太太特意编造了一个谎言。
结果如何呢？书里面写得很直白，无论你把谎造得多么圆到，你拦不住人们心里会绕弯。
人心是会绕弯的，闲话随着扭曲的人心越来越偏离事实的真相。当然他们说得也许是真的，但人们总是有这种本事，把真相用一种无比恶心的方式说出来。
于是在牛天赐还没长大的时候，他就已经背负着人们的种种非议了。人们不会去想这个孩子的身世有多惨，他们只是觉得这个小东西阻了他们的道，让他们不能顺理成章地去抢牛老夫妇的财产。所以他们要把手指头齐刷刷地戳向这个小东西的脊梁骨。
这些侮辱是牛天赐所不知道的。但有些侮辱是明晃晃地砸到牛天赐头上来的。牛天赐上学之后遭到了同学们的排挤和侮辱，说他说拐子腿，私孩子，碰他，挤他，绊他的腿，向他吐舌头，强行改掉他的成绩……
这大概是对于校园暴力的最早的描写了吧，大概人心永远都有如此阴暗的一面，老舍先生只是将之轻描淡写地说了出来，可我们读者却不能轻描淡写地翻过去，因为这样的事是不对的，过去不对，现在不对，任何时候都不对。
可总就是会有这样的情况，世界上永远都不缺少一个牛天赐，他被抛弃，他腿脚出了毛病，他是受害者，然后最滑稽可笑的结果来了，他的伤疤成了别人嘲笑侮辱他的理由，受害者有罪论，受害者不值得同情，这是牛天赐遭遇的故事，也是我们现实生活中正在不断上演的故事。
小说里牛天赐的表现或许还很值得推崇，因为孤寂惯了，牛天赐很会无中生有地找些安慰，他学会马马虎虎，学会乐观，不然要他怎样呢？他还能怎样呢？
这是牛天赐的故事，一个被侮辱与侮辱人的故事，一个英雄和废物的故事，别人捧着他的时候，他是英雄，其他的时候，他只能马马虎虎地做个废物。