冯学荣，作家，中国最好的人文历史知识传播者，著有《日本为什么侵华》、《中国历史的侧面 II》、《亲历北洋》、《不忍面对的真相》、《隐动力》等，是“别等”书吧的代言人。
文/冯学荣
1
例如说汉代的“太学”，就是“最高学府”的意思。
再例如说“太古时期”，就是指“最早的时期”。
再例如说，“太原”，意思是指“超级大平原”。
等等。
以此类推。
那么冯老尸考考大家，江苏省的太仓市，“太仓”是什么意思呢？
答案是：
事情是这样的：
春秋时期，吴国的国君，曾经在现在太仓这个地方，建了国家的大粮仓，用来储存粮食。
所以，这个地方，叫做“太仓”。
图：太仓地理位置。江浙一带在农耕社会时期是重要的产粮区，在这里建粮仓，具有一定的便利性
中国有许多的地名，其实蕴含了历史，“太仓”只是其中的一个例子。
因为啊，这个地方在古代，是一个超级驿站，是许多驿卒路过停留驻马休息的地方，真的是“驻马”的“店”，所以叫“驻马店”。
也是名符其实。
是不是很有趣？
2
明朝的倭寇，一开始确实是日本海盗居多，可是越到后期，就越发现，那些号称倭寇的人，多数是大明帝国的子民，许多都是破产的中华海商从业人员。
那么，那些破产的中国海商，当海盗就好好当海盗嘛，为什么要伪装成“倭寇”呢？
因为在当时明朝，国法是很残酷的，一人当匪，全家遭殃，就算不满门抄斩，官府经常也会把土匪的家人关起来，或者摊派杂役，或者鞭打虐待，等等各种。
总之你当了土匪，让官府知道了，你在故乡的家属和亲戚，就不会有好日子过。
这还不算，如果知道你是土匪的家属，那么那些死于土匪刀下的，就会找上门，要你赔钱，找你麻烦，等等，各种。
退一万步来说，就算官府不找你亲属的麻烦，就算被害人也不找你亲属的麻烦，大家知道你当了土匪，你在故乡的亲属，也会活得很没面子。
你说对不对？
所以，自古以来中国土匪有一个不成文的规则，那就是，一人做事一人当，不愿意连累家属和亲戚。
所以，当海盗呢，伪装成倭寇，伪装成日本人，世人就不知道那个海盗是我，我故乡的家属和亲戚，就安全。
图：倭寇
当然，还有一个原因，那就是当年倭寇的刀很锋利，倭寇很能打，伪装倭寇，也可以吓唬人，但那是另外一个话题，不展开谈。
回到刚才的话题，就是说自古以来的土匪，大多都懂得伪装自己，不连累家属和亲戚。
当年清末东北的土匪，叫“胡子”，为什么叫“胡子”呢？
其实是同一个道理：
土匪当匪之后，留起了厚厚的大胡子，这样，别人就认不出他了，也就不会连累到他老家的亲属。
还有一个：化名。
清末民初的东北土匪，化名很多，举几个真实的例子，例如什么“老来好”，“大万字”，“老三省”，“四季好”，“名山”，“大来好”，“滚地雷”，“老北风”……等等各种。
土匪为什么不以真实姓名示人呢？
答案还是同一个：不愿意连累家属和亲戚。
3
有人问：为什么古代的中国，出不了大资本家呢？
这个话题，可以写一本厚厚的专著，但是，出于简练，我们不妨可以看看几个例子，就可以管窥答案：
汉高祖刘邦下过一道“贱商令”，禁止商人乘坐马车。
唐朝统治者，歧视商人。在唐代，商人的后代，不能参加科举。
在明朝，朱元璋规定：商人不能穿丝绸。
这只是其中几例规定。
在中国的历史长河里，象这一类歧视、压迫、迫害、虐待商人的法律和制度，有许多许多。
古代中国，是一个“重农抑商”的社会。
“抑商”，抑制商人的发展，不让商人做大，不给予商人社会地位。
你说，在那样的社会里，哪一个有才干的人，愿意去做一个商人？
孩子不能考科举。发财了不能穿丝绸，也不能坐马车。换成今天的话说，如果我下海做生意的话呢，小孩不能参加高考，发财了不许穿名牌衣服，也不许买车，去哪只能骑单车啊有木有。
试问，哪个有才干的人，愿意去做商人？
换了你，你要不要做商人？
所以在古代，商界根本吸引不了一流的人才。
也正是因为如此，古代中国的商人在发财之后，几乎无一例外，都将钱拿去购买田地，摇身一变，变成地主去了，他们一般不会用这些挣来的钱去扩大自己的商业帝国，而是去购置田地、当地主。
为什么？
因为在古代，地主有地位，商人没有地位，做生意赚钱，只是“飘”在半空的状态，只有买地当地主，才算是真正“着陆”了，才算是“正道”。
换句话说，那时候的商人，到了最后，基本上也都成了地主。
所以古代的中国，只有大地主，没有大资本家。
4
我们中国历史里面，有一些事情搞清楚了之后，其实是很令人惊讶，也是十分有趣的。
举个例子，花木兰。
我们上中学的时候，都学过《木兰诗》，我们不妨温习一下：
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
……
大家还能背出来多少呢？
我们上学那会，每次背诵这首《木兰诗》，脑海中就出现了一位汉族女子，英姿飒爽，骑马从军的威武形象。
图：花木兰的汉族戎装想象图，然而这并不符合事实，因为花木兰不是汉人，她参加的也不是汉军
连好莱坞动画片《花木兰》，也是一个汉族女英雄的形象。
而事实上呢？
冯老尸真的不忍心惊醒大家的梦：
花木兰，不是汉人
在历史上，花木兰生活的国家，叫做“北魏”。
北魏不是一个汉族国家。
北魏是鲜卑人的国家。
鲜卑人，是当时的游牧民族。
花木兰，不是汉人，她是游牧民族。
从古到今，任何汉化的花木兰形象，都是不符合历史事实的。
花木兰是鲜卑人。
“木兰”，也不是她的名字，而是她的姓，是鲜卑族的姓，拉丁化写作Umran。
“花”也许是她名字的汉语音译，也或者她根本就不叫“花”，可能“花”只是后世中原文人给她安上去的。
总之，姓“花”名“木兰”这种汉化的解释，是一厢情愿的，也是错误的。
北魏是一个鲜卑族国家，按照北魏早期的国法，也就是说在花木兰的那个时代，只有鲜卑人才能从军，汉人居民，是不允许从军的。
为什么？因为鲜卑人，信不过汉人。他怀疑你的忠诚度。
虽然北魏国家里面也有汉人，但是，北魏是鲜卑族统治的国家，在北魏的早期，也就是花木兰那个时代，汉人是收不到征兵令的。
北魏朝廷的征兵令，发到了花木兰的父亲手中。也正是因为她父亲是鲜卑族，所以才能收到征兵令，汉人是收不到征兵令的。
花木兰的父亲是鲜卑族，所以，花木兰也是鲜卑族。
说到这里，还有一个更令人失望的历史真相：
花木兰参加的战争，也与汉人的中原政权无关。
当年，花木兰代父从军，她加入的，是北魏的国家军队，打的那场战争，是“北魏”和“柔然”两个国家之间的战争。
图：花木兰代父从军想象图（汉军服饰不符合事实）
换句话说，是游牧民族“鲜卑”和另一个游牧民族“柔然”之间的战争。
这样的战争，和汉人的中原政权有关系吗？
没有关系。
我们一直歌颂的，只是一个想象出来的、被高度汉化了的花木兰。
仔细想想，是不是感觉有点莫名的冷幽默。
当年花木兰的国家“北魏”，这个国家位置在哪里？
答案是：北魏，位于今天山西、河北、河南、内蒙古一带。
图：北魏疆域图
由于这些地方，后来都并入中国了，所以从某些后世的文人看来，花木兰，也理所当然算是“我们的女英雄”了。
然而历史的真相，却总是让人大跌眼镜。
花木兰，这位我们从小就崇拜的女英雄，竟然是一个游牧民族“鲜卑族”的女孩子，而且打的仗，还与汉人的中原国家无关，这样的事实，令我们广大的历史爱好者，真是情何以堪。
细细想之。
真的令人哭笑不得。
当然，换一个心态来看，尽管花木兰不是汉人，她也不认为自己是汉人、中国人，或者中原人，但无论如何，花木兰代父从军的事迹，放在任何国家、任何时代，也算是一种值得称道的壮举。
也就是说，花木兰尽管不是汉人女英雄，但，她是一个女英雄，这一点，确实也是无法否认的。
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