子路篇第十三
330（2015年11月15日）
【二九】子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
无生心解
孔子说：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”善人，这里的“善人”不是你我心中的善人。绝大多数人心中的善人，是刚好符合自己心中善的标准、条条框框的人。譬如，有困难时，他就是及时雨，雪中送炭。还有路见不平拔刀相助，帮助弱者出恶气等。这些人在现实生活里是有很多，但他们是不是真正意义上的“善人”呢？这是要重新思考呀！
图来自高心灵
孔子心目中的“善人”到底心灵品质有多高呢？譬如书圣王羲之称某人是书法大师，那这人的书法水平有多高呢？起码是与王羲之相当，甚至高过他。所以这里的“善人”是大仁之人，是大慈悲大智慧的人，也就是《道德经》所描述的“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”他是超越二元对立，没有偏私偏见，平等心善待一切众生。老子、佛陀、耶稣是这样的人，尧、舜也是这样的人。
图来自高心灵
所以这里的“善人”是高等心灵品质的人，是大智慧者，是道的化身，是道的代言人，他的浩然正气充盈天地间，就如太阳普照万物，无我无私无欲无求呀！也就是常说的“佛光普照”。
即，就、靠近。戎，兵事。意思是：“大智慧者教化百姓七年之久，也可以使他们上战场了。”孔子为什么这样说呢？有何深意？这里“善人”是道的代言人，他所作所为是从道心、本心流露，无我无私、无欲无求。他协助百姓成长七年，百姓无不被感化，整个气场充满着祥和，每个人内心只有爱，没有界线，也就没有战争。
图来自高心灵
他们即便上战场，也是充满着正能量，每个人都是心安详和，自然而然做到不战而屈人之兵。对方也会被感化。若是不得已出战，他们也是为真正的正义、道义而战，是毫无畏惧。得道多助，战无不胜。但他们深知战争给天下苍生带来痛苦，所以不会是洋洋得意庆祝战争胜利，而是以丧礼处之，痛定思痛。战争是为了不战。即便不得已而战，也是为了不战而战。
这里的“战”也是“善人”治理天下的方便法，是一个工具。连他使民众上战场都是从道心、本心、良心流露，不是从自我意识出发。这也只有孔子心中的“善人”能做到呀！
"凡用兵之法，全国为上，破国次之;全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。" （《孙子兵法·谋攻篇》）《论语心解》是种茶人创始人无生的原创体悟，以497天的每日一则分享为底本。孔子到底发现了什么秘密、密码呢？就隐藏在《论语》的每一句每一章里。王阳明把《论语》读透了，非常佩服孔子。不读《论语》一生遗憾呀！该书于2017年7月出版，点击左下角“阅读原文”可遇见。《论语心解》纸质书。