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跟小约翰一起读提摩太前书16 | 你是听劝的人吗?(提前5章之一)
日期:2019-02-18 11:01:07 作者:小驴尥蹶子 来源:小小推拉驴 阅读:

跟小约翰一起读提摩太前书16 | 你是听劝的人吗?(提前5章之一)

  第五百六十八天

  小约翰解读

  导读:提摩太前书5章之一

  你是听劝的人吗?

今日经文

  【1 不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝少年人如同弟兄,2 劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同姐妹,总要清清洁洁的。 「和合本」提前5:1-2】

  弟兄姐妹,早安!我们一起来灵修《提摩太前书》5章1-2 节。保罗说:

  “不可言责老年人,只要劝他如同父亲,劝 少年人如同弟兄,劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同 姐妹。总要清清洁洁的。” 

  第5章保罗开始提醒提摩太如何去服侍不同人群总的来说,他在1-2节有一个提示;接下去在3-16节保罗就提到教会中如何服侍寡妇问题;17-25节就提到教会中的长老的问题;到了第6章就谈到奴隶的问题。

  针对不同的人群就应该有不同的牧养方式,而不是老用一种僵硬教条,不区分所牧养的对象。所以保罗在这里对提摩太的提醒对于教会中的领袖有非常大的引导。不少时候我们面对教会会众的时候,有时觉得似乎只要讲一次道所有问题就解决了,但是实际上没有那么简单,因为每个人背景不同,甚至每个人都不同,甚至同样是抑郁症也有不同,甚至同样是同性倾向也有不同。所以上帝就给我们诸般的智慧,让我们针对不同的人群不同的背景不同的需要,能去对症下药,也能够话说得合宜。

  这的确是非高超的智慧,需要上帝特别来赐福和带领才行!难怪所罗门祷告说他是年幼无知缺少智慧的,需要上帝给他智慧,而上帝也给了他智慧。所以,神的仆人需要迫切的祷告,而会众也需要为教会的领袖在这方面多祷告! 

  保罗的提醒也是告诉我们说,上帝给了教会领袖权柄,不是为了辖制会众,乃是牧养不同的会众,对象不同,方式方法、劝勉的内容也不同。保罗在这里就给了教会领袖和提摩太一个秘诀,也就是我们要像服侍家人一样服侍教会的会众,因为教会是神的家,也要成为领袖的家。要真带着这样一种服侍家人的心来面对会众。

  保罗这样的一种提醒的确是有充足的智慧。我们一起想一想,一个领袖比较容易面对的陷阱常见的有三种:第一种是权力,第二种是金钱,第三种是美色。这三种陷阱,若是我们稍不留心,就很容易陷落其中,但是如果我们回到家里面就会有另一种心态来面对。 

  我们中国常用道家的方法来面对这三种陷阱一一躲避它,以致于人过一种所谓清心寡欲生活,但是实际上我们内心深处仍然有权力欲、金钱欲和色欲,这些也很难根除。所以《圣经》来提醒我们说,假如我们站在一个家人立场就会比较容易来面对。

  比如说“权力”,若是在家里做爸爸妈意味着什么?其实就意味着去服侍孩子,带着孩子去健康成长培养他们的敬虔。所以所谓的做父母就意味着服侍,因此很多的丁克家族不愿意做父母,实际上也就是逃避服侍。因此做父母并不意味着整天耀武扬威、呼来喝去、对孩子拳打脚踢。其实权力就意味着服侍,而这种观念实际上也是《圣经》的观念。“金钱”从家人立场来说实际上也是为了能够帮助孩子更好地成长,变成孩子成长的资源。而所谓的“美色”我们在家里面看我们的姐妹,看我们的儿女,都不会带着那样一种看妓女的心来看待他们,所以保罗就提到这样一种看待少年妇女就像姐妹,心里清清洁洁的,实在是一个迎刃而解好心态和思路。 

  我记得有一次问我的圣经辅导老师:“当男女朋友尚在谈恋爱还没结婚的时候,身体界限在哪里?”那位老师的回答就很有智慧,他说:“跟异性相处,就应该如同跟自己的姐妹相处一般。你对你姐妹不做的事,也不应该做在她身上,毕竟她还没跟你立婚约。”所以我的圣经辅导老师建议说,哪怕是在谈恋爱期间,两个人也仅限于牵牵手、轻轻拥抱一下,尽量把“吻”放在婚礼上,那是多美好见证!所以,若是以服侍家的心态服侍教会,爱教会如家,实在是一个很好的提醒!

  但是我们也要知道我们服侍的时候又跟世俗家庭不一样,因为毕竟上帝给了服侍者以从神而来的权柄和道。因此,这里保罗也仍然提到一方面不可严责老年人,只要劝他如同父亲,劝少年人如同弟兄,劝老年妇女如同母亲,劝少年妇女如同姐妹。 请注意,这里面都有“劝”。“劝”是什么呢?就是跟在上面第4章提到的“宣读、劝勉、教导为念”的那个地方的“劝勉”是同一个希腊文词汇由此可见,传道人的权柄是从神而来,是为了服侍大家,道是从神而来是神给的圣言和《圣经》,因此还得用“道”来针对大家的需要进行劝勉。 

  人的本性不喜欢听劝的,都喜欢听听讲座!所以很多时候,主日大家若是来得晚走得早,就很可能只是带着听讲座的心。若是要求这位肢体要在小组中或者要单独面对牧师、长老、执事或者是其他的兄弟姐妹有一些彼此劝勉的时候,他们就不愿意了。其实,《圣经》里面提到不仅有“宣读”和“教导”,很重要的一个方面就是要“彼此劝勉”。而且领袖对会众、对不同人群有不同的“劝”,就是用神的道来指正大家。因为《圣经》是教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。所以,在这个方面就特别需要针对我们那种原来在罪中悖逆的本性来说话。 

  我们是特别容易不听劝的,因为人是悖逆惯了,反抗权威惯了。有人说西方文化的进步是以反抗上帝的权威、反抗家庭的权威和反抗老师的权威以及反抗政府的权威开始的,但其实这种所谓的反抗权威是人类走上自杀的陷阱,人类也走向混乱,并不给人带来真正的益处。从《圣经》来说我们看到毕竟跟世俗家庭不一样,我们还要在道上、在生命上来建造,以至于我们能够来听劝,也能够来发出我们的劝勉。 

  当然,这样的劝勉并不只是给教会领袖的。我觉得《圣经》里面也提醒说大家要彼此劝勉。若是我们的弟兄姊妹觉得领袖们有哪些不合心意之处,本着《圣经》当然可以进行劝勉,因为我们每个人都应该凭爱心说诚实话,能够让大家一起在神的家里面长进上帝给我们这样一个属灵的家庭,不是让我们你恭维我,我恭维你,表面一团和气,但是骨子里彼此论断;乃是让我们在一起真能够学会彼此相爱,而爱就意味着只喜欢真理不喜欢不义。所以我们应该在爱里彼此相劝,大家都带着建造的心而不是弃绝的心,都使我们这个属灵的群体一起来成长。 

  感谢神给我们这么美好的提醒!也使我们看到在我们的生命中能有人愿意为我们代祷,愿意来多劝劝我们,也使我们不顺服的本性可以靠着神得以柔和谦卑,那是何等的喜乐和讨神喜悦的事!所以就求神特别带领,让我们在主里面靠着主来长进,也特别求神给我们智慧,让我们能够靠着神彼此相劝! 

  当然,我们也要再提醒一下的就是,保罗还是比较尊重希腊罗马文化的习惯,因为在保罗那个时代是比较尊重老年人的,也比较尊重长幼的秩序。今天的社会是一个比较反叛权威、比较看不起长幼秩序和老年人这些文化传承的,但是我们教会不应该成为文化虚无主义!我们今天所在的中国文化尽管这些传统都被破坏,但是我们仍然要靠着主,来尊重教会里的年长的,也要特别爱护年幼的,大家都能够在一个属神的大家庭中一起来长进。因为这正是上帝藉着保罗给我们的提醒和劝勉,但愿我们都能够靠着神来前行! 

  我们一起来祷告:“天父上帝,我们谢谢祢!藉着保罗的教导,让我们也尊重我们的好的、合乎《圣经》的文化传统,让我们能够爱教会如家,也知道教会确实是神的家。也求祢使我们能够彼此在道和爱中相劝。也让我们能听劝,从而在主里面一起有长进!天父,我们真恳求祢来对付我们悖逆的本性,也求祢恩待我们的教会,让我们能够真彼此相爱,也彼此相劝。谢谢祢!以上我们祷告奉主耶稣基督宝贵圣名。阿们!”

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