《日本最长的一天》是一部由原田真人执导，役所广司 / 本木雅弘 / 松坂桃李主演的一部剧情 / 历史 / 战争类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《日本最长的一天》影评(一)：盛开的樱花林逼疯了一群佐级参谋
日本拍的历史题材影视剧惯有的那夸张到狰狞的表情和让人作呕的大义表演 其实这恰恰反衬出其一直以来对历史观的虚无与无责任感的社会价值体系 它塑造的每一个人物都很细腻光鲜（初看起来让人感动 细细想来确实虚假到让人作呕 一群傻×整天抱着真善美的梦想发神经）在历史的反复中 人的力量（意志）是有限而被左右 唯有在个体所谓的每个人坚信的大义光明中寻找生存的意义 因此 他们的所作所为都可以被“理解”乃至于被“同情” 一切的责任 一切的苦难 都由某种形而上的“世间”力量（如天皇制）或者至上伦理（忠君）所承担 实则每一个人都承受不起善恶公理的尺度的审判 由于知道内心的空虚与懦弱 他们更紧紧地绑在了历史的战车上 毫无畏惧而充满生死决绝 此间 责任伦理的意识泯灭（战后的“一万亿个忏悔”）一切都可以被原谅 一切都可以被理解 甚至还嘶喊出苦难委屈的暴怒 （战败不认罪的日本人开始为自己的大东亚梦想抱屈 为自己遭受原子弹攻击喊冤）真是可笑又恶心
《日本最长的一天》影评(二)：笔记《第二次世界大战日本无条件投降之分析》钮先钟
【以下为钮文之笔记，供参考】
日本的投降是难以解释的奇事：
1. 陆军尚且完备
2. 好战尚武
日本的最终战略：
1. 自45年6月寻求苏联的援助（但不甚积极）
2. 如不能如愿，本土决战
美国对应战略：
1. 海军在1945年1月已经接近赢得商船战
2. 空军1944年夏季开始轰炸工业设施，然而海军事实已经破坏了原料供应
1945年1月，李梅接任司令，奉行杜黑主义，使用燃烧弹，至终战伤亡220万，死90万人。330架次B-29可造成一颗核弹的伤亡数。
3. 陆军于45年5月完成本土登陆战计划，11月登陆九州，次年3月登陆本州
平民和军事易毁性在原爆和苏军进攻后达到最高
日本投降主因为美国有能力使其军事易毁性达到极高，使本土防卫毫无成功希望；但这并非仅仅是原子弹的功效：
迫使日本投降的因素：
海权上的封锁，通过潜艇和飞机布雷，不过不能及时了结战事
恐怖轰炸，但作用不如封锁，其实轰炸工业区无决定性意义；而燃烧弹攻击平民有违人道
美军目标明确，意图入侵日本本土，结束战争
因此，原子弹和苏联进攻只是最后一根稻草，不是所有的原因。
《日本最长的一天》影评(三)：对于历史的态度往往是结果相同，但是导致结果的原因却大不一样~
这是本人第一次豆瓣写影评，以前是在BTV节目档案里看到关于1967版的视频提起兴趣，这次的2015版是很有兴致的看完了，看完之后有种说不出来的滋味。
日本是个很矛盾的国家，历史上便是如此，他的传统文化思想深植与生活方方面面，但在现代社会中有曾经机具西化思想与开阔眼界，但又因为时间的流逝近年来越发变得死气沉沉，想想历史上的日本受过良好教育的上层武士对于天皇的忠诚是具有明显东方儒家文化烙印，可是由于社会阶层的固化，下层中的下克上思想却从来没有消止过，而这种矛盾因为军国主义民族主义的放大下变得格外显眼。民族主义是个好思想，任何国家民族如果没有民族主义，没有对自身民族的自豪感在这个全球化的社会里很容易在政治上被别国消解，但是民族主义也有弊端，当民族精神过于膨胀变成种族主义，甚至纳粹主义或者军国主义那就等于变成那石头砸自己的脚。军国主义的日本如此，纳粹主义的德国如此，文革时的中国如此，今天民粹的台湾也是如此。
日本对于战争的观念和世界大多数国家都不同，一般人认为战争导致了很多本国和他国的人民失去生命，失去家园，造成巨大且无法弥补的损失，所以我们要反思战争，对今天的和平生活要珍惜。因为是我们对于战争的无知与人性的贪婪，自私导致了世界大战，但是日本人的想法是战争导致了很多国内士兵于无辜民众失去生命，失去家园，造成巨大且无法弥补的损失，所以我们要反思战争，对今天的和平生活要珍惜。因为我们“皇军”打了败仗所以被敌人打到家门口，如果我们大胜打赢了我们敌人，那么我们人民就不会受到伤害。所以日本人不是反思战争，而是郁闷自己打了败仗。这是东方国家对日本与西方国家对德国的最大不同。这方面我不想评论，因为世界压根就没有普世价值，你不能拿西方人观念强加到东方社会，每个国家都有自己的情况，换言之我也希望是清末中国做列强而不是被欺负，但是既然有列强就必然有被掠夺的弱国们，而弱国都是不愿意自己是若国。
说了半天的无关剧情的话，谈回到电影，电影对天皇的个人美化太过头了，天皇本人没那么帅，且日本天皇掌握实权，不是片中那般无辜，电影的色彩，画面风格，摄影角度都还是不错的，至少还挺和我胃口，但是在叙事上就真的很一般了，两小时的片长节奏上把握的不好，对于下层少装军官对上层内阁之间的冲突与矛盾表现不够，对于“起义军官的铺垫也略显不足”，由于人物众多，各种人物的铺垫与特点也没有足够表现，镜头剪辑上略微昏乱，一组镜头总是没头没尾的出现，然后没头没尾的消失，单看每一组镜头都是很赏心悦目，但是剪辑上情节过度的不够导致放在一起显得有些突兀。相对于67年版差的还是不少。
做个结尾吧，日本国内对于战争的态度与我们不同导致电影必然是不和中国人胃口的，电影中演员的表演都不错，画面也很养眼，但是剪辑与叙事节奏的把握上略为不够好，但是冲着这演员整容，还是可以看看的。
《日本最长的一天》影评(四)：日本最长的一天
这部电影不是战争反思片，它比日本电影《the human》差很多，同时也不是纪录片，比《二战启示录》不够细、可以说是商业电影中的一般剧情片，没有任何斟酌的价值。这部电影是讲述了，那天能记录下来的事情经过，然后把现今的思维方式加进去。可以这么说，电影要说当时日本要终战是赞成也好，是反对也好，只不过是一个概念为日本尽忠！只是着重的讽刺了东条的愚蠢及嚣张！
有两点，我刚开始看电影时。很不能理解的是一个是陆军说“皇军创立一来，从来没有败过”。而二则是天皇说，“停战是为了日本以后”！这两点我很不懂日本人的心态是什么，大概是为了信仰吧！以一个能令全体国民团结在一起的信念！陆军说他们从没有战败过，我很怀疑，虽然冲绳和南太平洋的败战是日本海军陆战队打的，但缅甸七万人的惨败和菲律宾十几万人覆灭难道不是败吗？这几次不是陆军打的吗？当想到战争史上的进程，就可以理解这问话了。古代战争以一场战役为胜败，到拿破仑以攻战别人首都为胜败，到第二世界大战以占领敌国全境为胜败。就可以解释了。日本1945 8月时，还占着我们整个沿海省份及4/1的内陆省份，还有朝鲜台湾，所以陆军觉得他们没有败！
第二点，日本天皇要终战是为了日本开太平之日而于万世，电影也把天皇塑化成一个英雄！很过，很简单的一个道理，盟军知道要把天皇送上绞刑架是不可能的，所以模糊的说要惩办战犯，如果，日本跟德国一样的政体，那么天皇难道就不会像希特勒那样，绝不投降坚持要把德国工业及所有的基础设施全面炸掉？天皇知道自己不会死也不会受审判，才说要接受有条件投降。再说天皇的人品是否像美国电影中的《天皇》那样高尚，我就不知道 了！但是有一点我可以看到的是，日本天皇如果不投降，他会坚持到最后，然后自杀是可以预料的。这比我们清朝的领导人“以中华之物以之修好”是不同的。
再回转到现在，不管日本拍什么电影讲军国主义好，还是我们拍什么抗日神剧也好。都不完全代表一国之民心。电影重要的是讲求事实和真实，电影如果都是空中楼阁，那就不是电影而是宣传。这部电影可以说是偏向宣传。
《日本最长的一天》影评(五)：盛开的樱花林逼疯了一群佐级参谋
日本拍的历史题材影视剧惯有的那夸张到狰狞的表情和让人作呕的大义表演 其实这恰恰反衬出其一直以来对历史观的虚无与无责任感的社会价值体系 它塑造的每一个人物都很细腻光鲜（初看起来让人感动 细细想来确实虚假到让人作呕 一群傻×整天抱着真善美的梦想发神经）在历史的反复中 人的力量（意志）是有限而被左右 唯有在个体所谓的每个人坚信的大义光明中寻找生存的意义 因此 他们的所作所为都可以被“理解”乃至于被“同情” 一切的责任 一切的苦难 都由某种形而上的“世间”力量（如天皇制）或者至上伦理（忠君）所承担 实则每一个人都承受不起善恶公理的尺度的审判 由于知道内心的空虚与懦弱 他们更紧紧地绑在了历史的战车上 毫无畏惧而充满生死决绝 此间 责任伦理的意识泯灭（战后的“一万亿个忏悔”）一切都可以被原谅 一切都可以被理解 甚至还嘶喊出苦难委屈的暴怒 （战败不认罪的日本人开始为自己的大东亚梦想抱屈 为自己遭受原子弹攻击喊冤）真是可笑又恶心
《日本最长的一天》影评(六)：披着糖衣的不折不扣的日本军国主义右翼炮弹电影！
看电影名字和简介本以为是一部日本对战争反思自我的电影，结果一看却是一部借反思之名渲染军国主义精神的电影，为了让电影看似中立不惜贬斥东条英机，而且还高举为国为民的大义旗帜，其实更多的是在讲述拥有“日本战神精神”的士兵在这场投降中受了多少屈辱，甚至把两次原子弹的爆炸的惨象都草草带过，写的好像这些士兵把这些痛苦全都承受了，把“不屈”的士兵描写的大义凛然，把追求和平的人描写的苟且偷生，把侵犯他国领土说成荣耀，把别国的反抗回击说成无耻，影片里面描写日本狂热军人的镜头太多，而且描写得都太他么壮烈！大有渲染军国主义英雄气质的嫌疑！影片虽然一直在说日本高层虚心投降，但是总感觉有一个声音撕裂屏幕扑面而来：我们投降只是一时的无奈，我们还会再回来的！总之这是一部披着糖衣的不折不扣的日本右翼炮弹电影！需要我们警惕！
《日本最长的一天》影评(七)：地狱在等着大罪人天皇
《日本最长的一天》：地狱在等着大罪人天皇
一家英国报纸《太阳报》曾评论发动侵略战争的裕仁天皇说，“地狱在等着大罪人天皇”。对此，当时日本新闻界将这种评论说成是庸俗小报的卑鄙报道。要说卑鄙，一生中除了主导侵略战争，就是逃避战争责任的裕仁天皇才适合这个评价。
电影《日本最长的一天》从表面上看，讲的是日本军国在1945年8月15日前夕挣扎的过程。在一些痛恨日本侵略的人看来，这部电影像是在美化天皇在战争中的角色：它不是罪人，而是忧国忧民的慈祥领导者。但正是这种看起来的美化，让我们清楚看到了裕仁天皇是如何堂而皇之地卑鄙：面对战争的失败，它口口声声为了民族和世界，而它实质想到的主要事情就是如何维护国体，维护天皇制。
那些被军国主义长期熏陶的军官们，用他们的疯狂和无奈，演绎着各自的悲喜剧。一些陆军参谋部的中层军官们一心想让战争继续下去，宁可“一亿玉碎”，为此他们不惜发动政变。高层军官们则明知道战争不可能继续，也必须以维护天皇制为责任，承担起战败的罪责。
《日本最长的一天》影评(八)：灭亡之前 必有疯狂
日本纪念“终战”70周年的“献礼”片。不只是投降广播前的一天，是从东京大轰炸到广岛核爆到苏联参战越来越难熬的每一天，日本军政高层和昭和在战争结束前的纠结、挣扎、斗争和断腕式决然。那种可以认输、但不认错的历史观，那种可以鞠躬、但不低头的气势，那种维护信念的决心令人震撼，有助于深刻理解日本的民族性、侵略性、战斗力，理解天皇在战争中的角色和作用（他在片中基本都穿着军服）。能拍出这样题材的电影，本身代表了一股很可怕的力量。以东条为代表的日军的嗜血成性，“两千万人的特攻队”，以及年轻军官在投降前的政变，果然是灭亡之前必有疯狂。这么多出场人物，不打字幕真是不容易理得清。主线与副线、大人物和小角色的穿插控制极佳，成功地塑造出多个形象，叙事张力十足，只是结尾仓促了一些（实际上是对48年前旧作的翻拍，好像最大的细节更改只是将他们认为的战争开始时间由1941年调整到了1931年）。
《日本最长的一天》影评(九)：给日本人看的历史剧
这部片子只不过讲述一个过程，用白描的方式去描写那个过程。别老是上纲上线，说日本怎么逃避责任美化战争。和咱各种隐瞒欺骗二战历史不同，日本乃至墙外但凡正经点的历史书籍和资料都对那段历史有深刻的反思和检讨。政府如何为了缓解社会矛盾煽动对ABC 也就是美国 英国 中国的仇恨，军部又如何利用经济不景气趁机获取绝对的权力，如何为了巩固权力和支持以天皇名义欺骗人民当炮灰，战争对他国以及日本的毁灭性打击。清清楚楚明明白白。不是日本不愿意反思和提起战争的起因，而作为最不尊重二战历史的大陆，被纽约时报评为最像日本战前的中国，是我们宣传部门心虚，根本不愿意提及日本发动战争本质的原因。。。
闲话一句，关于日本和德国对战争的反思问题。日本对战争的反思和道歉，比德国强太多了，日本历届天皇和高官对战争的道歉言论都快写到脸上了，有机会去翻墙看看，光维基上面就洋洋洒洒一大堆，只不过我们这边完全人为封死了，完全不让你知道。我们对日本宣传歪曲到什么地步，举个简单的例子，前段时间二战纪念日，明仁天皇说了些反思道歉言论，ccav宣称这是明仁第一次对战争道歉，其实早在1992年，明仁就做了公开道歉，那还是在北京，这选择性健忘症也太严重了吧。就这记性，谁敢和你道歉。。再举个例子，安培是不是一个战争贩形象，可是有几个人知道安培上台后大力裁军，如今日本陆军作战用车辆法定不能超过300辆，这是什么概念，连土耳其那样的国家都有20000辆作战坦克。。，。可以负责的说，我们主流媒体对日本的宣传，基本上没有一句真话。。。。
而德国作为东西方阵营的香饽饽，态度就傲慢的多，比如如今日本闹的天大的解禁集体自卫权，德国和意大利在上世纪50年代就早就解禁了。柏林墙倒塌之前，德国和意大利更是绝口不提反思和道歉，只有对犹太人有稍微的举动，近年来才稍微好些，相比日本的反思狂潮都过去半个世纪了。而且德国不经常道歉也有原因，对手是英法美苏，这些强悍的国家都不会追着德国问今天你道歉了没有
《日本最长的一天》影评(十)：幻象洞窟里的囚徒之舞
这部政治/军事家群像电影最神奇之处出现在全片末段高潮的宫城事件场景里。陆军军部中坚层军官在投降前夜凌晨一点发动垂死叛乱，枪杀近卫师团长后封锁皇宫，冲入宫内省企图抢夺终战诏书录音盘阻挠战争结束然而无果。松坂桃李饰演的叛乱头目畑中健二少佐被同党背弃，目睹陆军大势已去，明白无条件接受《波茨坦宣言》解除武装投降的黎明曙光势在必临，在断电后一片黑暗的NHK广播室里，一个人对着永远不会被前线将士和普通国民听到的话筒，讲出了这样一番话：
“苏联终于对皇国动武，不论如何粉饰出兵的名义，侵略大东亚力图称霸之野心明确。事已至此，唯有果断发起保卫国土之圣战。”
作为亚洲太平洋战场外最精于幕后权术操纵的傀儡师，同时又是最自私怯懦最缺乏大局担当的军队和政府领袖，昭和天皇十分清楚，从战争初期到后期，自己台面上的稳妥地位正是对外依仗苏联与英美不合，对内依仗军队高层内部陆海不合、强硬派与稳健派不合、皇道派青壮年与统制派老权阀不合，还有宫中文官重臣集团与野心逐渐膨胀失控的军人内阁之间的诸多矛盾来分而治之实现的，而不仅仅是靠整个统治阶层合力向民间和广大基层官兵洗脑宣传的那套皇道神学。一旦苏联为与美国争夺对日占领权而率先登陆日本本土，不但陆军内部中下层集极右翼与极左翼理论于一身的军国布尔什维克主义者们有可能哗变夺权，自己与整个军国最上层所有装神弄鬼的权阀集团都有可能在唯物主义的苏联红军或爆发共产主义革命的日本大众手下结局凄惨。
天皇最终以终战名义隐晦宣布投降的诏书，它的起草和发布源自内阁会议上东乡外相、米内海相等“和平派”推动的两次“圣断”谏议，又受到陆军军部主战派利益代表陆相阿南惟几打着“维持国体”旗号进行激烈反对而一度搁置。而最终促成天皇下定决心放弃本土抵抗、与自己的陆军主战派进行利益切割的契机，是文官重臣集团代表、内大臣木户幸一就一触即发的国内矛盾局势对天皇进行的警告。昭和天皇的卑劣之处，在于他敢于操纵各方权贵政治派系对自己的投靠与信任，为自己的野心与权力欲树立起一个接一个影分身，放任并利用军队如恶兽般膨胀失控的扩张欲，一再在海外战争中冒进豪赌，但却不敢直面军事专制制度给自己统治的国家带来的灾难性后果，给自己的臣民带来的痛苦与愤怒。新版《日本最长的一天》把昭和天皇塑造成忧郁俊美、超然脱世而又被皇族身份所累的理查二世式柔弱君主，倒也符合其一贯在战争期间公开场合中为自己塑造的天真无害人设。畑中健二最终那段凛然坚定而不乏悲愤无助的动员演说，可以理解为天皇不敢在《终战诏书》中公开道破的内心表白。毕竟，若不是担心遭受残酷轰炸、食物短缺、信息管制、与海外作战亲人失联之苦的国内民众联合外来力量对自己奋起反扑，天皇是不会在不到一周内两次变节，放弃效忠于他的整个大本营与为他十字式剖腹的阿南惟几的，这两者是维持他心中残存继续战争希望的最大资本。在一个共同体的权力架构中，身居至高位者，却拥有最利己自保的小人之心，面对共同体生死存亡的抉择关头，一心想的不是如何顾全大局，而是如何确保自己与自己的家族率先全身而退——这样一个共同体走向偏激失速并最终瓦解，大概是不可避免的。
说到电影语言本身，这部电影最可贵之处，大概是它尽量保持平和细碎的旁观视角，与它要把握的宏大历史材料之间存在一个发乎情止乎礼的微妙距离。没有投射过分浓重的主观批判或赞美情绪，没有刻意渲染末日悲壮氛围增强戏剧冲突，以迎合某种“对当下饱怀不满意欲借古讽今”的幽暗观影期待，亦没有为了追求叙事的流畅和整体性，为了令影片内容更浅显易懂，而以今人的马后炮穿越思路，过分简洁粗暴地替历史事件归纳起因、铺垫高潮、刻画对抗、总结结局，而是专注于摄影和剪辑本身，让镜头语言保持其自身一以贯之的沉缓节奏。
这种回归电影语言本体的结果，一方面消减掉影片的娱乐性和敞开性，使整体影像风格冷淡疏远，叙事节奏缓慢，从表现形式上预先过滤掉一部分与内容制作本身无关的粗浅争论，另一方面，也是通过刻意的沉默退避，为历史真身的悄然临场留下了足够空间。值得明辨的是——努力还原历史混沌多元、暧昧零碎的一面，并不意味着创作主旨倒向犬儒虚无，混淆善恶，而恰好是从更为理性克制的层面，审慎展现出各方集体势力交错推动下，个体内在挣扎与外在决策的背景和前提。凭借一时好恶，作出非黑即白的轻率判断总是容易的，但对于呈现背景如此波澜壮阔又激流暗涌的二十世纪人类命运决定性时刻来说，企图基于直观感受作出任何迅捷强硬的判断，或许都将谬以千里，沦为自我催眠式的巩固自身心理认同，为下一次矛盾激化埋下基石。
从导演原田真人的角度来看，拍摄一部重现本国近代史上最具冲击力转型情景与最复杂军政首脑群像面貌的电影，且有1967年表现主义色彩浓烈的旧版珠玉在前，若稍想施展抱负，只能在有限的文本呈现手段内，在平衡当下主流观众观影感受的同时，尽量避免价值观内核偏激武断，避免为现实中继续焦灼进行的派阀角斗与激进意识形态复辟招魂背书——这本身就已是艰难到几近不可能的囚徒之舞，新版《日本最长的一天》已经在背着众多不可摆脱的包袱前提下努力接近这个目标。而若将上一次世界大战中军事帝国日本的疯狂失控与无声崩溃，视为人类整体精神历程中的财富与教训，那么问题再次降临——过分谨小慎微保有距离感地回顾上一次宿命浩劫，是否能够避免重生遗忘后投进下一次深坑？这或许不再是电影责任和能力范围之内的问题。电影身为幻象洞窟中的幻象演绎，其制作者与观看者一同受到更高维度现实秩序统辖，因而难以开通造物主之眼，对自身与同类的命运未卜先知。