《放下，刹那花开》是一本由町原著作，团结出版社出版的平装图书，本书定价：29.80元，页数：222，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《放下，刹那花开》读后感(一)：放下，刹那花开
学会放下，是一种生活的智慧；放下，是一门心灵的学问。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
已经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强。
有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。
当初有些事，让我们刻骨铭心；曾经有些人，令我们难以释怀。我们一路走来，告别一段往事，走入下一段风景。路在延伸，风景在变幻，人生没有不变的永恒。走远了再回头看，很多事已经模糊，很多人已经淡忘，只有很少的人与事与我们有关，牵连着我们的幸福与快乐，这才是我们真正要珍惜的地方。
有些事情，明明过去了，却仍然去固执地回忆，固执地想念；有些过客，明明走远了，却依旧会固执地去爱，固执地去恨；有些时候，明明感觉很累了，却还是要固执地支撑，固执地顽抗。那些没有意义的人与事，就统统放下吧！还能固执给谁看呢？一个人的固执，看似是牢固的盾甲，其实伤的是自己的心。
《放下，刹那花开》读后感(二)：《我们的断层世界》
《我们的断层世界》
町原
自序
无论世界多么恶劣，我们都应该拥有梦想。梦想是人生的翅膀，可带我们飞翔。虽然我们在追逐梦想的过程中，总会有许多断层的世界：当梦想和现实产生断层，是妥协还是坚持这很重要。当爱情和梦想断层，是选择爱情还是梦想？当友谊跟爱情断层，我们又该如何决断？我们的断层世界，我们的困惑——这不仅仅是一代人的断层，也不仅仅是一代人的困惑。
时间无论如何消逝，当梦想沉重得让我们发现生活的破绽，此时我们不再是害怕梦想的破灭，或者现实的逼迫，而是对人生虚空而颓废的对待——这就像我们穿臭了的鞋子，我们扔到旮旯，说：“这就是我们曾经的梦想。”但是我们也明白，“这也并非是我的现实。”
请不要害怕，断层固然断裂成渊，我们依旧可以跨越过去。因为，我们相信，我们做得到。
简介
这是一本讲述两代不同时空下的人的故事。虽然时代不仅相同，虽然时空差异巨大，虽然世界不停的在变，但是我们每一个人的对梦想的坚持，和对断层的无奈、气馁、冲突等却是如此相同。
二十世纪的30年代里的七个年轻人为了梦想离开了家乡。二十一世纪里的10年代的七个年轻人为了梦想也离开了家乡。虽然跨越了整整一代人的60多年的时间断层，但是他们所追求的梦想却如胎记一般轮回传承着。两代人的他们，梦想不尽相同，但是追求梦想的那种勇气、挫折、迷茫却是如此的类似。
这不是命运给的捉弄。命运不会给我们任何启示。是我们自己创造了这样似乎轮回的命运。面对各种人生的断层，60年前的他们如何堕落，现在的我们也一样的方式在堕落。60年前的他们如何跨越，现在的我们也一样的方式在跨越。
有时候我们别无选择。
有时候我们可以选择。
这需要极大的勇气。
我们的断层世界。
“总有一天，我也会回到那个山岗上。到时你们也在那六棵松树旁边种上一棵属于我的松树。到时候请你们在墓碑上写着：他已实现了他的诺言。”——张大楠
第一章
我们的梦想，他们的1930
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我们所处的时代是一个高铁时代。一切都显得那么飞速，但也拥挤不堪。在这条高速列车上，我们难以描述我们身边的人和事，因为我们难以分清楚真诚与伪装。很少人高谈阔论，似乎都累了。列车乘务员脸带微笑，但是却从他们紧张而快节奏的动作当中看到属于他们世界的怒气。面对世人，这是工作。面对自己，这是生存。笑与不笑取决于他们的工作，其实还是取决于他们的生存。
列车总有一个目的地。车上的乘客也有一个目的地。可是一直都生活在乘客体内的心，却忐忑不安——每一个人的心都悬着，找不到目的地。所以每一个乘客到达目的地后，我们看着人潮汹涌当下的落寞背影，那远去的背影，只是深深的黑，和黑里面的那种胶着状态的迷茫。
似乎有什么东西不太一样。冯子强——人们总是笑称他是疯子强——忽然想起了张大楠那苍老的脸，还有他艰难而吐的那句话：“当我们忽然发现，我们的生活，有什么地方，不太对劲的时候，就证明，我们开始成熟了。” 冯子强靠在深圳火车东站门口的柱子上，吐了一口长长的烟，自言自语的说：“是的，有些地方不太对劲。”但是他却怎么也想不起究竟有什么地方不对劲。这人潮汹涌的场景是你那么的熟悉，却有那么的陌生。他忽然皱起眉头，他竟然惊讶于自己竟然不记得究竟等待的人是谁。他睁大眼睛看着门口潮涌的人群，想看到那张熟悉的脸朝自己走来，好让自己记得等待的究竟是谁。而此时，他的心也忽然内疚起来，他为自己这样的健忘而感到惭愧。“等待，却不知道等待谁。” 冯子强自己都讪笑起来，嚼着口香糖，猛吸一口烟，再吐出。
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不愿提起的往事
车站越来越豪华了，周剑穿梭于人群，被这样豪华而拥挤的客运站震惊不已。如果我们说公车站的拥挤、地铁的拥挤、办公室的拥挤和一切大小事的拥挤习以为常，说明我们逐渐习惯成为城市海洋中的不分你我的沙丁鱼。但是周剑不习惯。他皱着眉头，推搡着挤兑人群前进。满头大汗的拿到了回家的车票。周剑飞速的走出售票大厅，来到热闹的广场上。他摸了摸口袋，又独自摇头笑了一下，然后低头钻入人满为患的候车厅。
“似乎全中国的人都在流动。都折腾着从家到城市，从城市到城市，从这里到那里。飞机、火车、大巴车轮流上阵，为这些洪流开道。其实我自己也是这洪流的一份子。”周剑吁了一口气。此时他已经端坐在豪华大巴上，看着窗外那黑压压的人群感叹唏嘘。
家的房子装修了。比以前体面多了。周剑站在楼下，等待奶奶为他开门。奶奶总是笑脸迎接着他的归家。其实周剑知道，即使奶奶很不开心，也会隐藏在笑容的背后。周剑每次想到奶奶习惯了躲在自己房间抹眼泪的时候，心就会很酸，眼睛也跟着发酸。
“爸，我回来了。”周剑拨通了他爸爸的电话。电话那边只嗯了一下，然后就挂了。周剑的奶奶张罗着给他倒水，张罗着叫他坐下之类的。人情冷暖也仅仅是在奶奶跟前显得有热度。周剑总是不忍奶奶忙来忙去的，慌忙的招呼奶奶也坐下。每当此时，周剑总会内心充满了惭愧。这家似乎跟自己无关一样，怎么感觉都觉得自己只是一个客人。
周剑老爸给周剑扔来一根烟。周剑笑了笑说，“我已经戒烟了。”周剑老爸也跟着笑了几下，然后点着自己的香烟。空气中凝结着什么。父子两的沉默如霜一样凝结着整个屋子。周剑拿起遥控器，打开电视。尴尬随着电视的吵闹逐渐消逝而去。
周剑喜欢历史。每次他回家的时候，都想跟老爸谈谈他们的童年、青年生活。但是每次想开口提的时候，总又会又吞回去。老爸似乎总不愿提起那些往事。“于是，我们每一个人的父母，都只有80年代之后的。80年代之前的历史似乎不存在。”周剑内心想着这些，忽然觉得有些事情不太对劲。他抬头看着皱纹逐渐增多的老爸的脸，似乎看到的只是一个人的上半身，没有下半身。
周剑觉得很虚幻。这虚幻竟然就是如此清晰的存在于我们的身边。有多少个人了解过自己父母那一代人的80年代之前的历史呢？似乎我们中国人的历史都只是从1980年忽然开始的。这样的时空断层感让周剑头痛。他爸爸起身，离去。“我要去上班了。”
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节选町原的另一本书《我们的断层世界》
《放下，刹那花开》读后感(三)：放下的幸福
放下 转自林清玄
搭朋友的便车，去看另一个朋友，车子先走敦化南路，转南京东路，再转中山北路。
我正注视窗外流过的人、车、树木，开车的朋友突然指着窗外的大楼说：“你看这些人多么有钱，有很多大楼是属于同一个财团，甚至是同一个人的。”言下颇有羡慕之意。
“那有什么好呢？背了愈多的财富，放下就更难呀！”我说。
我们看到这个社会上拥有百亿资产，七十岁以上的人，还有很多人每天烦恼去何处开工厂；清晨就要赶去早餐会报；中午要看股票行情；连在路边散个步、吃一碗蚜仔面线也不可得呀！
“像我们没有财富的背累，又没有权势要争夺，也不必拼命去博取名望，想和朋友喝茶就可以出发才是最幸福的。”我一说，朋友露出了笑容。
我告诉朋友，我在年纪尚小的时候，常在田间帮忙农作，要扛着稻谷或挑着香蕉在田埂行走，大人的教导里，最重要的一项是放下和提起同等重要，扛起时没有顺势而为，就会“煞到中气”，放下时没有顺势而为就会“闪到腰子”，都是非常严重的。
你看！冬日难得的晴天，放下对财富、权势、名声的营谋，去喝今年难得的冬茶，真是感到幸福。
或者，有百亿资产者也有我们不知的幸福，我们用不着知道，只要我们深知放下的幸福也就好了。
《放下，刹那花开》读后感(四)：放诞的年华
晚上，花了两个小时把本书在凤凰网上的连载给看了；眼睛盯得都酸痛了，看完，让我想起过往曾有过的放荡年华。
这是一本以“禅”为机的有点励志也有点心灵鸡汤味道的书吧，尽管很早前开始排斥心灵鸡汤，但这本书或多或少印证着我自己生活中一些经验，所以给了“还行”。
对于书中关于工作的一章，我心中有些疙瘩，很像换汤不换药的公司励志似的，殊不知“追随我心”而换工作其实是大趋，正如作者所言，“忙碌者，忙而碌碌无为也！心亡为忙，忙为心死！”对忙也算有了一个符合我这种懒人的定义，但事实上“我执”的“无明”的，依然存在；本书让我放下，其实是让我不放下。释迦穆尼品尝人世所有相，方能破相；吾人也自当厉行为之，才能品悟人生真谛。
节制欲望，作者此说也算贴切吧；总之，在我们略微闲暇时还是可以聊作意淫之用的。其实说到底有那么点阿Q的意思，因为阿Q爷可能是出自内心的想法吧。久了，还能分清真假？？？
貌似说了很多坏话或者废话，其实本书还是很值得一看的，如同《神了》此书，神了是以圣经中的故事为导引人入胜，而本书以禅宗的故事为引，融入普通生活，只是言语可能没有神了的作者那么犀利，那么牛逼。不过好歹是修行人士，自不喜花言巧语，也在情理之中。所以各位，各取所好吧。
哎，不说了，我也心情杂乱了；因为这本书让我想起了我那放荡不羁的青葱啊，我继续我执，作者你也算普度众生，功德无量噢~
《放下，刹那花开》读后感(五)：放下，霎那花开！
在追逐名与利的世俗生活中，我们的内心充满了炫耀与虚荣、嫉妒与羡慕，我们的内心装满了自私，却又找不到自我，我们为此苦苦的努力、不甘的挣扎，忘记了我们本该为什么而活？应该怎么去活？《放下霎那花开》的作者以世俗的身体，佛家的禅心，给出了我们最简单也最不简单的答案。
“以出世心”，何谓出世心？我们可以理解为放下一切，也可以理解为忘记自我， 也可以认为是断眼、耳、喉、鼻、舌、身、意之六根。出世心，是一种淡然的心，不争不抢、不急不怒；出世心是一种随缘的心，不跟不随、不纠不结；喜悦之事、烦恼之事、名利之事、皆顺其自然，拿得起更能放得下。
“行入世道”，入世道又是什么？我们不是出家人，也没有信仰，我们生活在世俗之中，便要有世俗之道，这便是入世道又或者说是世间法。我们身在世间，自然无法脱离世间之道，而世间之道多烦恼，爱恨情仇、生离死别、喜笑怒骂、功名钱财等等等，我们都无法放弃，因而也无法摆脱其带来的痛苦、难受、折磨，有人或可以超脱其上，把自己砥砺的更加成功，而多数人却被其桎梏其中，迷失本性，要么变成了恶人，要么自我折磨。我们谁都不愿意这样，但世间之道，我们却又难以脱离，又该如何呢？这便是“以出世之心，行入世之道”。
烦恼来自欲望，当我们一动“念”，我们的内心便充满了各种欲望，我们为此努力，为得不到而痛苦，却忘了活着其实就是让自己快乐！是的，我们需要欲望作为我们的动力，钱不是万能的，没有钱是万万不行的，人生如逆水行舟，不进则退，这些世间道理告诉我们必须要有想法，要去挣取，可我们不要忘了，我们需要钱是为了什么？我们不断的前进，是要想得到什么？为什么要满足我们的欲望？其实不都是为了让自己快乐吗？如果欲望太多而永远无法实现我们岂不是要痛苦一生？如果有了钱，买到的只是虚假友情和爱情怎么办？如果我们老了被后来者居上怎么办？其实让自己的快乐的方法有很多，其实最快乐的东西是最简单的也最朴实，其实世界上最厉害的挣是不挣！当们满脑欲望、痛苦、嫉妒、虚荣时，我们还能看清自己吗？不能。一个连自己都看不清的人，又怎么知道该怎么打败对手呢，知己知彼，才能百战百胜，而当今又有几人都看清真正的自己呢？古人说的好，淡泊才能明志，心静方能安神，此时我们才能看清自己，知道自己的不足之处，我们做不好事时，常常抱怨外在环境，这恰恰是不能明心见性的认识自己。以出世心，不挣，是因为要看清自己，行入世道，是要挣，以不挣之挣，挣所不挣，便得之，这也便是“舍得”之道，舍即是得，这也便是君子爱财，取之有道。
如果你还在认为工作只为混口饭吃，如果你还在认为只有得到你才能快乐，如果你还在认为这个世上并没有真爱，如果你还在认为放下即是失败，如果你还在想着到另一人活腻的地方去旅游；请摸摸健全的四肢与五官，感受你的呼吸，此刻闭上眼，清空你的大脑，放下一切念头，去感受此时此刻你身边的一人、一事、一物，想想如果没有这些你又将会怎样？幸福不在昨天，也不明天，更不在今天，就在当下！
放下，霎那花开！
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放下烦恼，以出世心，行入世道，遇见最自在的自己。世间人，参都世禅，遇见最自在的自己，便能找到最强的自己。
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