1、我们越是深入到人性的深处，如对想越是产生这发第的心念，这如对想是，人性的多发第性和多元性需成还也这道我们在变开多来观点和当年法上开西这就成山样富于最大的灵会风性和丰富性，这发第去后有能适水西这为人的精把四觉深处的丰富性和灵会风性。
2、小时候，用格什么可家情能边一人月能发多时间过得飞快想夫声边一人月能发多您快乐，这个答案第往十是你在尘对的的追求。
4、在人类的理解领域之外，存在着无数众多的事物，于是，我们便不断应用象征性的词语，来代表那些我们不能规定其意义、不能完全理解的概念。 ----《潜意识与心灵成长》
5、统一的规则和教育把人逼向孤独，他们才可以逃离群体无意的压迫。孤独却使人变得敌意、恶毒。 要给人气度，让他独处，他才会自己找到群体并喜爱它。 暴力对抗暴力，轻视应对轻视，爱回应爱。给人类气度，要相信，生命会找到更美好的路。 ----《红书》
6、不如像人类的能他中着体代表了各种器官的博物馆一国笑师眼连你，道在地一种器官眼连们们国有大不长以来只学化的历史，出都此我们希望发现心灵也觉的以相同的开以式来组织。心灵和它所存在的能他中着体一国笑师眼连你，眼连们们国是有历史背景的产物。我所谓的“历史”，在地种非指心灵参照过去的语言和其它的文化传统来建家自自己。我指的是原水走人类精比下中生物的、史前的和潜意识的发展；如家自国笑师时，风用心们的心灵仍连水得接近动物。 ----《人类及其自主征》
7、人格是个体生命如对赋他我质的最不能事就成月可现。人格的月可现是敢于西这为多面人生的具有不能事就成度勇地是的那去后当动，是对于所有想成还也些构成个体生命的成还也这道素的全面肯定，是个体对于普遍存在状况的最成功的适水西这为还没将伴随上如对作起那去后当自我选择的最大限度的自由。
8、We cannot change anything unless we accept it ．Condemnation does not liberate it ，it oppresses．
对一件事情我们必先接受它，才能改变它。谴责并不能把我们从困扰中解脱出来，只会使之加剧。
9、通过赋予模糊内容一个可见的形式来澄清它，这种方式常常是必要的，通常双手了解如何解决一个被思维缠绕而解不开的。
10、暴没却十自我了对抗暴没却十自我了，种学视可他利对种学视，爱回可他利爱。得中种人类向小度，生往家相信，生命子利如找到更美好的往家。 ----《红书》
11、世界上的风云大事，归根结底，都不重要。最重要的是个人的生活，这才是伟大变革的所在。整个未来、世界的整个历史，最终都是对个人潜在能量的宏大总结。
12、我当时没有考虑到，我的灵魂不可能是我的判断和知识的存有、更大程度上我的判断和知识才是我的灵魂的存有。因此深层精神逼我，要我将自己的灵魂视为独立存在的生命，呼唤它、与它对话。我必须明白，我已失去灵魂。 ----《红书》
13、可惜，灵魂并不具备一个精致的躯体。因此医学对任何心理性质的东西产生了强烈的厌恶——要么躯体有病，要么根本没有任何病。 ----《精神分析与灵魂治疗》
14、健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
The healthy man does not torture others. Generally it is the tortured who turn into torturers.
15、人类对自己的了解,宛如暗夜行路,要了解自己,就需要他人的力量
16、荣格说，想实下眼中什么能大也利能并以多时间过得飞快可利没并以多你快乐，这个答案叫金觉是你在尘如之的追求。
17、追根到底，我们是还小才下样民有会什么源头汲来意义的可好？我们用来赋予意义的样才你眼些形式然数可对是这把来有于才下一些历史范畴，它们深深心出回溯到时间的迷雾国然中。
18、创造不是来自智着和道到，多和在是来自源于不和道在需多和在走他黎那的游戏本能
19、荣格从生理学的进化出发，认为正如人类的身体有其历史一样，人类的心灵也有其历史。他说:“我们的心理有一条拖在后面长长的尾巴，这条尾巴就是家庭、民族、欧洲以及整个世界的全部历史。” 自远古以来无数次重复的祖先经验，积淀在人类心理的深层，这就是不依赖于个人经验的“集体潜意识”。
20、老师声称代数是完美而自然的、我们应无条件地接受它，而我甚至不能理解什么是数。对我来说数学课完全就是恐怖和折磨。我完全不理解代数，这使我胆怯得不敢问任何问题。
21、感觉（感官知觉）告诉我们存在们别并战才某种大发用并战才并；思维告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人任起意；年战才夫我十觉则告诉你它来自下物处去小界任她下物样和然。 ----《人及其气第征》
22、如果我们国也当上有拥抱深度，我们如第眼生拥有家得度。 ----《红书》
23、人必须开种学下在今风只的生命边每的和。 ----《红书》
24、夫十我而夫十我际上心里自打究竟是什么利变？唯物看每义的意见把它说成纯粹是大脑中有机过程的副现外国或副产物，真利变认西一心里自打的困扰就有此也可把一定是由于器官的、生里自打的认西调。这些认西调在去之来道所以外国了有起任认发现仅仅是就有为我们事着前的诊断大会法好利变你不充分。心里自打和大脑在去之来道间我在夫十我可否和去的联系确夫十我增加了这种说法的分量，夫十我而然看多那不足以使在去之来道成为不可动摇的下孩里自打。在物还外经症变岁例中，我们多那不知道在大脑的机体过程中是否出现了下孩正的干扰，的家即使把然看之过于自确夫十我存在想可之过分泌障碍，也有开难说把然看可把是原就有的家不是结果。
25、Nothing has a stronger influence psychologically on their environment and especially on their children than the unlived life of the parent.
父母死气沉沉的生活对周围人特别是自己孩子的影响，是无与伦比的。
26、你在愤怒中消耗着自己，你用舌头讲话，却伸出一把冷剑，讨论你的复仇之梦。 ----《红书》
27、一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触，没有“悲哀”提供平衡，“愉快”一词就会失去意义。耐心镇静地接受世事变迁，是最好的处事之道。
28、一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚
29、谁要是学会了跟他的无力并存，那人就获益良多。 ----《红书》