1、文化是一种惯例，或者至少它以某种惯例为前提。 ----维特根斯坦
2、不要害怕胡说八道，但你得留神倾听你的胡说八道。 ----维特根斯坦
3、你不能引导人们到达所谓的善，你只能将他们带到某些地方，这里或者那里。善在事实的空间之外。 ----维特根斯坦
4、“智慧是灰色的”，生活和宗教却充满了色彩。 ----维特根斯坦
5、哲学家很容易落在一个不称职的经理（建设建筑）的位置上，他不是在做自己的本职工作，监督雇员们的工作是否得法，而是把他们的事情接手过来，直到有一天发现自己不堪重负，那些雇员则在一边袖手旁观，批评他。 ----维特根斯坦
6、“天才是靠勇气去实践的才能”。力求被人爱，而不是被人崇拜。值得称道的不是恐惧，而是对恐惧的克服，它使生活值得一过。勇气而不是机灵，更不是灵感，这是一粒会长成大树的芥末籽。 ----维特根斯坦
7、如果在生活中我们是被死亡包围着，那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 ----维特根斯坦
8、上帝的本质应该确保其存在，这句话真正的意思是指，归根结底，这里指的并不是某种东西的存在。 ----维特根斯坦
9、如果一个人不能正确地评价自己，如果他用灰尘蒙住了自己的两只眼睛，那他就不会是伟大的。如此微小的思想，却真满了某个人的一生！正如有人花毕生的时间在一个小小的国度里周游旅行，并且认为在它之外没有任何东西。 ----维特根斯坦
10、上帝这个词是如何进入我们的语汇（它的用法）？我对它无法在语法上做一个完全的描述，但我试着用解释来逼近它。我可以作出一大堆与之相关的陈述，进而展现一系列的列举。 ----维特根斯坦
11、一位英雄直面死亡，是真正的死亡，不是死亡的画像。危机中体面的行为并不意味着能够很好地扮演英雄的角色，像在剧院中那样，它更多的是意味着是能够用眼睛观看死亡本身。一位演员可以扮演许多不同的角色，但到头来他自己做为人类，也是不得不死去的一个。 ----维特根斯坦
13、你不得不接受你自己风格上的缺陷，差不多就像是你自己脸上的瑕疵。 ----维特根斯坦
14、除了自然，不要把他人的例子当作你的指南。 ----维特根斯坦
15、当你从事哲学时，你必须降入到原始的混沌之中，并且要在那里安之若素。 ----维特根斯坦
16、在精神的领域里，某一个人的计划一般不会由另外一个人来接替，而且也不应该如此。这些思想将使土壤肥沃，用之于一次新的播种。 ----维特根斯坦
17、命运是自然规律的对立面。自然规律是你试图去测度并加以利用的东西，但命运不是。 ----维特根斯坦
18、信仰宗教的人到了一定的程度便会相信，他们自己与其说是不完美的，还不如说是有病的。任何有着不体面之处的人都认为自己是太不完美了。然而相信宗教的人却认为自己是可悲的。却信仰吧，这没有什么害处。 ----维特根斯坦
19、“上帝已经下达了旨意，因此必定有可能做到”这话等于什么都没说。这里不存在什么“因此”。这两个部分的表述充其量是等同的。根据这里的上下文，“他已经下达了旨意”这句话大概的意思是指：他将惩罚任何一个不去做的人。而且一点也不是根据人们能不能做到。而这是“宿命论”的含义。 ----维特根斯坦
20、关于你自己，你不能写出比你自己更真实的东西 了，那就是写自己与写外部事物之间的区别所在。你从自己拥有的高度来写出你自己。你没有站在高跷或梯了上，你只是光着脚站立着。 ----维特根斯坦
22、一位诚实的宗教思想家就像走绷索者。他看上去几乎像是行走在一无所有的空气之中。支撑他的是可以想象到最纤细的东西。然而，步行其上的确是可能的。 ----维特根斯坦
23、从前的时代人们进入修道院，难道他们是愚蠢的或者是冥顽不灵的人吗？—我想，如果人们喜欢这么做，发现自己需要采取这样的措施以便能够继续生活下去，那么问题就不可能这么简单。 ----维特根斯坦
24、人们经常会讲，一种新的宗教给旧宗教的神打上魔鬼的印记。然而事实上，那个时候他们可能已经变成了魔鬼。 ----维特根斯坦
25、智慧没有激情，但相比之下，信仰却如克尔恺郭尔所说的，是一种激情。 ----维特根斯坦
26、歌德的《浮士德》，它的奇怪之处在于，人只跟魔鬼打交道。上帝则袖手旁观。 ----维特根斯坦
27、我是太柔和，太脆弱，也太懒散了，干不成任何有意义的事情。换在其他的场合里，伟大人物的勤奋尤其是他们力量的一个标志，跟他们内心的丰富相分离。 ----维特根斯坦
28、我们不需要任何理论，我们不作任何解释，我们只进行描述。 ----维特根斯坦
29、生活的问题在表面上是难以解决的，只有深入才能得到解决。 ----维特根斯坦
30、没有必要把疯狂看作是一种疾病。为什么它不应该被看做是意想不到的——或多或少是意想不到的——性格变化呢？ ----维特根斯坦