1、不要为将来担忧。如果你必须去到将来，你会带着同样的理由去的，恰似你带着理由来到现在。
2、如果你曾亲眼目睹有人被砍断了手脚，甚至头颅，分散在残缺的躯体的四周，人也正是这样对待他们自己。只要他做得到的，他对现实不满，就把自己隔离在人群之外，或者做出很多反社会的事来。如果，你已经让自己脱离了大自然统一体——因为你本就是大自然的一部分，可是现在你却脱离了大自然，孤立自己——不过，这里还有个完美的弥补办法，让你得以重新回归大自然统一整体的怀抱中。拥有这样的机会，是上帝对你的垂怜，上帝从未把这样的机会赐予其他生物。在孤立你自己之后，你还有这样的机会重新回归整体。但是不妨想一想上帝对人类的仁慈，因为上帝赐予了人类控制自己不脱离整体的能力：而当有人被孤立出来时，上帝又允许他回归，仍然留在他原来的位置上。 ----《沉思录》
3、在这个漆黑一片、污秽不堪并变幻无常的物质世界和时间洪流之中，有什么东西值得我们高度评价和孜孜以求呢？ ----《沉思录》
4、世间事，稍纵即逝！对整个宇宙而言，这些事物的主体消失不见了，而对时间进程而言，则是对这些事物记忆的模糊直至彻底遗忘。 ----《沉思录》
5、为自己复仇的最佳办法，就是不要变成像对你做恶的那个人一样。 ----《沉思录》
6、丢开你的意见，那么你就丢开了这种抱怨：“我受到了伤害。”而丢开“我受到了伤害”的抱怨，这伤害也就消失了。 ----《沉思录》
7、所以从今以后，你应该退隐到自己那块小天地里去，不要过分紧张、不要急躁，要从容自持，要像一个人，一个有人性的人，一个公民，一个尘世凡人那样地去面对人生。 ----《沉思录》
8、如果外在事件使你苦恼，造成痛苦的并非事件本身，而是你对事件的看法；你随时有力量可以终止这个看法。
9、有理性的人不要以烦躁、厌恶和恐惧心情对待死亡，而要等待这一自然动作的来临。 ----《沉思录》
10、The happiness of your life depends upon the quality of your thoughts.
生活是否幸福取决于思想的品质。 ----《沉思录》
11、我们应当在我们的思想行进中抑制一切无目的和无价值的想法，以及大量好奇和恶意的情感。 ----《沉思录》
12、记住你已经把这些事情推迟得够久了，你从神灵得到的机会已经够多了，但你没有利用它。你只有有限的时间，如果你不用这段时间来消除你灵感上的阴霾；它就将逝去，你亦将逝去，并永不复返。 ----《沉思录》
13、有多少和我一起进入这世界的人已经离开了人世。 ----《沉思录》
14、让身体拥有感觉，让灵魂有所归依，让理性遵从法则。 ----《沉思录》
15、你的黄瓜有苦味吗？扔掉它。你的小路长着荆棘吗？绕过它。这就够了。不必再说：“为什么连这样的东西也出现在世界上。 ----《自省录》
17、真正的哲学可以成为我们心中的守护神，让我们免受暴力和伤害，让我们可以不被世俗的痛苦与欢愉所侵扰，也不去做漫无目的的事，不会犯错或做出伪善的事情来，最后，我们也不必执着于需要别人做或不做什么事情的迫切心情之中。 ----《沉思录》
18、不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。 ----《沉思录》
20、纵然你的目标可以延续到三千年，甚至三万年，你也应该明白：失去的仅是你的此刻，拥有的也是你正在失去的。 ----《沉思录》
22、一言以蔽之，属于身体的一切，只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速地落入忘川，那么一个人靠什么来指引呢？惟有哲学。
23、其实一个人只要把握住自己所有的东西，哪怕只是一丁点，他就能过上一种内心静谧的生活。 ----《沉思录》
24、如果在你的肉体还没有死亡的时候，你的灵魂就已经不复存在了，那么这是一种莫大的耻辱。 ----《沉思录》
25、从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒。 ----《沉思录》
26、一些事物仓促降临，而另一些事物则飞逝而去；即使是那些刚刚降临的事物，其中有一部分也已经归于消亡。运动和变化不断地更新着这个世界，恰如连续性的时间进程在不断更新着岁月。 ----《沉思录》
27、全都是朝生暮死的，记忆者与被记忆者都一样。 ----《沉思录》
28、只要将你的成见与不满抛到一边，那么你就不会再有这样的抱怨:我被伤害到了。而只有你把这样的抱怨抛诸脑后，你所受到的伤害才能最终烟消云散。 ----《沉思录》