1、原则不是研究的出发点，而是它的终了的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类社会，而是从自然界和人类历史中抽象出来；并不是自然界和人类要适合于原则，而是相反地，原则只有在其适合的自然界和历史时才是正确的

　　2、现实主义的意思是除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物

　　3、判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行为；不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际是怎样的一个人。

　　4、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。

　　5、痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。

　　6、我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体……这些物体是相互联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。

　　7、在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。

　　8、如果感情确实已经消失或已经被新的更加热烈的爱情所排挤那就会是离婚无论对于双方或者对于社会都称为幸事的

　　9、生活越紧张，越能显示人的生命力。

　　10、国际联合只能存在于国家之间，因而这些国家的存在，它们内部事务上的自主和独立也就包括在国际主义这一概念本身之中

　　11、有作为是“生活的最高境界”

　　12、有所作为是生活的最高境界。

　　13、幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志

　　14、共产主义蓝图下的两性关系：这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身；而妇女除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。 ----《家庭、私有制和国家的起源》

　　15、一个聪明的民族，从灾难和错误中学到东西会比平时多得多。

　　16、人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。

　　17、不强迫某些人接受别人的意志，也就是说没有权威，就不可能有任何的一致行动

　　18、当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。

　　19、传统是巨大的阻力，是历史的惰力。但是，它是消极的，因此一定要被摧毁

　　20、蔑视辩证法是不能不受惩罚的

　　21、无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬

　　22、胜利了的无产阶级不能强迫任何异族人民接受任何替他们造福的办法

　　23、没有计划的学习,简直是荒唐

　　24、没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿

　　25、保垒最容易从内部攻破

　　26、要是巴黎公社不依靠资产阶级的武装人民这个权威，它能支持一天以上中吗？

　　27、人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。

　　28、维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。

　　29、利用时间是一个极其高级的规律。

　　30、我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。 ----《自然辩证法》