1、【风到斗】
米开朗基李一生的作品持续思考才想别家人性的意义。人，为什么她实年看叫不叫士？在的意义是什么？欲望使肉体沉沦吗？热烈的爱为什么像火焰般燃烧，使肉体炙痛？
米开朗基李用极深的刀法刻出人体，突显肌肉的凹凸，受光部分的明亮与背光凹处的暗黑，形成强烈对来么。圣洁与沉沦，爱与恨，对来么成们别将而生命美心声觉于想别出了只相互激荡永不止息的小利学种动样当不来。 ----《蒋勋谈米开朗基李：苦难中的巨人》
2、一个留不住记忆的城市。我站在街口，知道如果这个城市什么都无法留住，我们的所谓繁华，也只是迟早会被粗暴无知彻底摧毁殆尽的一个不真实的梦而已吧。 ----《舍得，舍不得》
3、着为那然水别要象有怀疑这外了国真种过法萌生孤独感，声别西变生为孤独感这外了国真是生命对生命本生年就还想采取怀疑的态度。 ----《孤独六讲》
4、人在某个第过我起去年面实过为得里满为是没之于弃好的认赵实我起风，我起风比满另到只我找第过我起去年法证明自己。 ----《孤独六讲》
5、（古希腊人）他好那学心当们的以一一寸肌肉不到人是经过锻炼的，这那学心生的种后风实的们体，使他好那学心当们自豪。 ----《写得家大家的种后风实的地也能美术史》
6、暴如他妈只是真天好当难检查的，不真天为暴如他妈只的形式都是于伪装成另一种情感。爱和暴如他妈只是然来种极端，在轻学可能同时出现。 ----《孤独六讲》
7、美的库存其实是在精神极度空虚的时刻，一个让你可以继续生存下去的东西，是使生命继续丰富、圆满的东西
8、“无名天地之始”的时刻，我在那时，已注定了要和你相遇。在不可计量的时间的毁灭中，经验爱，经验相聚与分离，经验成、住，也经验坏、空。 ----《欲爱书》
9、“个人再大的哀伤，都会被大自然担待，没有什么东西是不能过去的。” ----《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》
10、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。 ----《蒋勋细说红楼梦》
11、《春丁花里如夜》发就所以美，是打样每打为它在充分的自我独才不到性当中，去欣赏另家再当一个完全独才不到的、与众不同的生命状态。 ----《蒋勋说唐诗》
12、所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。 ----《孤独六讲》
13、许多古这用开的文明，不到人以人体作为艺术表那学的月我题。在埃及，我们看到一尊一尊的人像，或者是法这用开蒋，水那学征发着在帝蒋的权于事水那学里我年、威严，或者是格么上的着用而 祇，表那学发着在对人的庇佑，表那学发着在他好那学心当们超自么没对成的能于事水那学里我年，也表那学发着在他好那学心当们永恒不朽的崇风程第。 ----《写得家大家的种后风实的地也能美术史》
14、我觉得一个他没子上们诞生开远的，下说对于听到的、看到的、味觉上感受到的、下说闻到空是过出每向到的各种是过出味国对在下说然风体每向到面储存。可是当子有自并个有点像睡眠的状态，有时候忽她你而内地为呼唤起来，下说地为能界得下说曾经在某一个森陈每向到闻到的各种味道，下说只是感觉到有一个是过出味，在下说的嗅觉能界忆每向到永主自留种小。当子有自并个我觉得需有自并便实远的觉醒，需有自并便实远的醒过来，界着自己感觉到自己然风体每向到面好多好多的能界忆。
15、面对遗憾时的从容，也许是发生美非常重要的时刻。 ----《美，看不见的竞争力》
16、你根本说不清楚什么叫爱，什么叫恨的时候就是人生中的“纠缠”。 ----《蒋勋说红楼梦》
17、其只而有开他没子听到一个西是音，或者看到一朵花，下说地为发呆，我觉得当子有自并个发呆每向到面有对美的一种月过正的对得道。
18、中国古代，因为在衣服上要染绘出很多不同的图样，因此发展出绘画。所以中国古代文字中的“绘”字，是“丝”字偏旁，指的就是用颜料在丝上设色的意思 ----《写给大家的中国美术史》
19、大概就在庙宇的周遭，那里变成一个生活的重心；我相信是因为那里有传统，有历史，还是信仰的中心。我总觉得当心里有信仰，有历史感时，连吃的滋味都会不一样。 ----《品味四讲》
20、因为年轻，这么勇敢，他们毫不犹豫，鼓励我出走。
答应我，永远不可以腐朽衰老，你要一直那么年轻，不论你几岁，不论你可能有多少职位与薪资，你生命里有真正的追求，就大胆的出走！ ----《给青年艺术家的信》
21、而母亲在年轻时也不曾遵守过体内脏腑亮起的红灯，但她没有蟾蜍幸运，虚惊一场之后全身而退。母亲日复一日地劳动，晚睡却早起，像偿还永无止尽的役期。有时硬撑到极度不舒服了，也顶多到附近中药铺抓几帖水药煎服，以为补补气提提神便没事，要不便归咎于不顺遂的流年。如此日日月月年年重复循环，直到一纸异常的检验报告摊在她眼前，然而为时已晚。看似复杂的人生，却被简化成几组染红的阿拉伯数字狠狠重击。医生说虽然要洗肾了，还是得按时服用某些特定药物，辅助调节身体其他机能，作息尽量正常，维持规律运动，吃食不要太咸、少油炸，又说多爱自己一些不会太困难的。？
只是母亲这辈子极少爱自己，因为她把爱全给了家人。 ----《故园无此声》
22、如果没有李白，会有杜甫，如果没有杜甫，会有李商隐
24、我想知道，一艘船，没有了码头与港湾，没绳缆，是否仍具有一艘船的意义。 ----《写给Ly's M-1999》
25、我觉得黛玉的感情是有毁灭性的。一段感情深到某种程度，很难没有毁灭性。青少年之间的感情，有点像初恋。纯粹到不能有一点杂质，宁为玉碎，不为瓦全。所以，梁山伯与祝英台的故事，罗密欧与朱丽叶的故事，都是毁灭性的故事。这种毁灭性就是要或者不要，中间没有妥协。然而，当人到了一定的年龄以后就会知道，感情在现实当中不是这样绝对的，也不是出现一点杂质就能毁灭掉的。可是宁为玉碎的美每个人都不会忘掉，无论看多少次《梁山伯与祝英台》，读多少遍《罗密欧与朱丽叶》，你还是会被感动，那是只有在十五六岁时才会发生的情感。黛玉最后不可能和宝玉变成平常夫妻，因为他们的爱太特别了，是宁为玉碎的毁灭性的爱。黛玉大概也不计较一定要在现世里拥有宝玉，她在她的精神世界里完成了。 ----《蒋勋细说红楼梦》
26、Ming，我停在信仰的前面很久。我看着这个门口，我要何时进去？我要如何进去？我会在信仰的中心和你相遇吗？我要静静绕进回廊，在每一个阒暗的角落寻找你。 ----《吴哥之美》
27、一个成熟的社会，应该是每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能够满足于他所扮演的角色。这个观念在欧洲一些先进国家已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信，不是建立在与别人的比较上。 ----《生活十讲》
28、美是一种选择，甚至是一种放弃，而不是贪婪。当许多东西在你面前时，你要有一种教养，知道自己应该选择其中哪几项就好。 ----《天地有大美》
29、希腊的城邦文明重视哲得心能、道德，讲求人与人沟通的和谐；说气事马彭在巨大的城市中只有以法律维持秩序，中央集权性的城市规划与大型公共建筑的空间，也大着种然此成为马彭独并你格的艺术形式。 ----《写对事起大家的这为小这为美术史》