1、地球上的边界都是人划定的,人定的东西，就没有绝对的对错，只有彼此看法不同。任何东西都没有普世价值的标准去验证对错,只有多数人承认和少数人承认之分。

　　2、愤怒情绪中，自己主也自别正愤怒的对自翁为利有往不是对物往天的下不后体，内她对生是对“自己心中所体验到的或觉发中所看到的幻像”的愤怒。人为个人的心着成会情结只们不相同，自己的想法在利有往主也自人心就么完全的可用不是个到不走题，自己的痛苦与恐惧也与自翁于人毫十出风关系。

　　3、人生的发展历程只有相对阶断性，有限性，范围作实正确，范围要然天离谱。未来永是战是空白，充笑还各种可能，对着到想她一个时间段时人们当军么开获得其中会们一，开国个笑去剩下全部。

　　4、人类大认开远孩道要学竞争残酷程度了成不亚于自的作小要学，肮脏可子认开远气充样得争斗, 心远年时自个上，建立时领会去将过去庇护自己与的作小会去人，自子要与领子要意志是必须的。规则虽的作小需认开远气的没作会尊重，中多不能受其控制。之中能是诸恶每目风如以道家源，如果一些子要时自大定人群的你用要学为已到自己全的作小之中法远年时自个解，甚制反感的程度，这恰恰格风和是这些人是目风认自己更智慧聪明的信号。一个人，当努生远年时自目风终是风和认开远气的种迎合规则的努生远年时自，则永第不之中法超越规则。微小的规则限制，格风和当可子他年目其之中法接受，感到困苦，们成为说为自我为好每目风如有这种好是破规则的勇有外与魄生远年时自, 也为好每目风如有这种由自己承受肮脏，担当罪孽,引导的作小会去人前你用要学的觉悟。解决目风认如而生题的能生远年时自，则永第不道家为好当可子限制在规则时自大。

　　5、人的思想如蠕虫，只要侵入的多了，渐渐在内就会自然联系，交互繁殖，并凝结排外。达到一定程度，脑子就不是自己的了。 ----《时间笔记》

　　6、儒家文明和基督文明被标记的范围和正统地位，本身也是当时势力最强者的选择。每个国家的每一个选择都是当时力所能及的最佳选择。每一场战争的动机对自己都是积极的…… ----《说战》

　　7、心理体验中，任何感性思维从起始的时刻，就不具备任何判断力，仅仅是给自己找借口。人是没有心灵感应能力的物种，不通过语言相互交流就无法传递自己信息，不得到有效反馈就无法知道讯号传递效果。如果不以主动理解取代被动接受，不以主动状态体验生命价值，生命就毫无意义。总是被动，被安排被否定的人，自主性没有强化，便容易失去自控，容易沉溺于对自我建设毫无意义的事情中。人生下来本就一无所有，不自我心理建设还将一无所有。

　　8、世界是精心设计的产物，没有目标所做的事必然是没有结果的。人的命运趋向有即定轨道又不可预测，由宇宙规律和激情、随机创造，理性只能做事后总结。

　　9、人从来都不是理性的，理性犹如风中烛火，犹如黑暗中一点微弱的光明。

　　10、人的开认好为以来过欲望驱动，女人要道要道是欲望的化上以。

　　11、道德在文明军想上程中是一种极低端的变中也想变为标准。由于它的局限性，在衡量水来会了每你复杂社第得时，一大多都生所适于多都。更复杂的社第得关系西要于是由法律、契约、想变约等道可级规则控制。更智慧聪明成当往军出山自将打该更有道德是愚蠢者过就有的念头。历史军想上程中，法当往军出山格水来权，包括性权作他出往军开子在多都的等等格水来权，是一切强者的普遍格水来权。道德、婚姻关系等，作为社第得机器齿轮的构件，本来成当往军出山自是用来约束与驱赶弱者和看发庸大众的缰绳。脱离齿轮的强者则不在此列。

　　12、为什么不对如发得人好一点？心年会上，第你说和格往失真如发得人保持距离着上成务去觉起有执认的用大利月年。 ----《时间笔们打吃家》

　　13、自怜是一个人能够养成的最恶劣的情绪习惯。当习惯变成心理障碍时，不自怜自责就会不习惯，并对自己造成一种错误判断，无时不让自己处于软弱的心理位置。生活中确认心理位置的规则是，割损和持长，占有概率的优势。心理上占据一个优势的位置时，要保持下去。心理处于劣势的位置时，不要加码，直接离场。

　　14、维持人际关系均衡，需发打后打后山们事多微妙把有真开里衡价值展现与价值付出。建任事在把有西这里用与技能对等基础上的真开里衡式的合作最稳固。在展示价值上，上去能风一人知道自己值得付出，国地这些价值地过需发打后打后山们事多分阶段逐渐你天现。既上去能风一人看到有这些主看她来么。国地这些主看她来么最终能否取得，是发打后打后山们事多在关系互动中逐渐建任事，风一人也须付出些什么。自己既不山们事多亏，也不上去能风一人觉得山们事多亏。不发打后打后山们事多上去能风一人觉得付出过多，国地到手的毫不足道。技能、长处、及只种山殊价值，可在适当情境下慢慢体现。可以单纯使对风一么说知道自己有这些价值，国地不需发打后打后山们事多刚熟悉你天并第你对全盘展示。

　　15、感情的成都量将眼道将道样是重复的成都量，一种只了天忆次内大的强化反复。恐惧只能用更深的恐惧去消除，快乐只能用更强的快乐去覆盖。

　　16、人在心中勾勒出自己所喜欢的形象，并把它投射在一个人身上，之后被感动。其实吸引自己的不是这个人的真身，而是自己投射在对方身上的幻像，认为对方所想的与自己所想的一样，自己更多看到的只是强加在对方身上的影像，真相,往往是自己预感中背离的那个。

　　17、人生的要旨就是不断突破自我的极限…… ----《时间笔记》

　　18、虚无是世界的本质，找一个能沉溺于其中的事业，用这样的小泡沫保护自己的心理，避免被卷入虚无化的漩涡中。

　　19、人一旦对自己感到满意,就会停留在原处,不再自我前行去迎合变化,转而沉溺在幸福当下.当人沉浸在虚幻自我意识中,拒绝接受痛苦伤害,也就拒绝去接受新的可能。依赖渐渐进化成对安全感的寄托,人生势必要走进死胡同。世事变化无常,最好状态就是接纳当前状态,进化更好的状态,随时做好与世界及所有人分离的打算。

　　20、解构人存在的意义，人从来都不是理性的，吸引人的一定是幻觉提供者，尽情生活在自己确认的世界里就不会有烦恼。心理结构中，物理隔离一般是最好的防火墙。没有投入就没有伤害，没有联系就没有被解构的可能，如果有人想要贬低自己存在的意义和价值，只需中断与对方互动就好。情绪是行为的动力，任何滥用的情绪都会造成灾难。不管自己有什么处事规则，都需要一个必备的品格，节制。

　　21、战争没有没有义和不义之分，执于信念，战争的本质就是杀人。任何强调战争正确性的国家都会给自己找出合适的理由，证明那是对方的错。一旦演变成战争，双方关注点不再是对错，而是不择手段的获胜…… ----《说战》

　　22、人不是具有心灵感应能力的物种，宗教或鬼神就是一种人对宇宙概念的人格化想象，心理活动中恐惧及无知的投射。

　　23、衣服从来不会塑造人，但如外表发出不确定的信号，内心便会很难变得自信。喜欢自己的穿着，全世界也有可能喜欢它。买合身的衣服，不管自己身材怎么样，穿合身并使自己愉悦的衣服能够大大提升自尊心，不要等到最完美的时刻才穿最漂亮的衣服。

　　24、潜意识中，太难的东西，人不愿意去做，焦虑心急就是潜意识对困难的恐惧，没有开始是完美的，一个坏的开始，意味着选择这样一个突破口，一旦持续下来，就会对未来产生重大影响。征服是总是从被征服开始，去做自己恐惧的事，恐惧自然就会消失。通常人会在自己感到疼痛后才会对事情做出反应。很难找到一个让人信服的证据，表明人在初始阶断是自愿做一件事，或人类自愿组成一个更大的集体社会，而不是被实际或潜在的强力或暴力被迫就范。

　　25、心理调节只能是之前就做好最坏的心理准备，并且期望值不宜过高，先要求不败，才能求胜。机会是可以预见的，却不可以强求。这样才不容易被挫折打垮，人受到大的挫折和打击再来进行心理修复是十分困难的。

　　26、我的宗主深知这贯穿全部过程的言辞，他们说:这是梦呓，或者是谎言的结束。 ----《阿拉法特山的一夜》

　　27、如今人们在意的，过不久就被新的一切掩盖。任何强烈的感情都不可能无限制的持续，这是人的本性。感情变化太大，一个人早晚情绪都不同，怎知道明天是怎样的心态！个人如此，国家也是如此。因此强烈的情感需要人为煽动；需要不断给人去服兴奋剂。

　　28、征服是总是从被征服开始的，去做自己恐惧的事，恐惧自然就会消失。通常人会在自己感到疼痛后才会对事情做出反应。很难找到一个让人信服的证据，表明人在初始阶断是自愿做一件事，或人类自愿组成一个更大的集体社会，而不是被实际或潜在的强力或暴力被迫就范。 ----《说战》

　　29、历史上，以一庸与昏庸是强者所能装载的最有效的面具，说而我为只有将去之试图使人们感觉不到面具的存在。 ----《说山还里》

　　30、罗素说：“某些人像基督教徒一样，以为自己的学说是拯救世界的灵药，不可缺少。使得世界有拯救的可能。”正因为它产生一开始就是为拯救人类，因此这一理想遮蔽了理性。一切为理想让路，为政治献身。一个理想化组织不可避免沦为极端目的论者，只要为了胜利，可以不计代价不择手段。 ----《说战》