1、事实上，哲学方面研究和探讨显然是无限的。永远在路上。这是爱智慧人的动力，也是爱智慧人的痛苦。 ----灵遁者

　　2、我还记得，她第一次走进教室时候。我们惊呆了。整个教室男生女生都爆出尖叫声。她穿着一件类似旗袍的衣服，修长的身材简直是无痕的艺术品。 ----灵遁者

　　3、我体验到了从未有过的宽广，舒畅，我不管跑多久也不愿停下来。地上的雨不知什么时候汇成小河了，我湿透了，但太兴奋了，突然感觉一热，我便重重倒下了。可能是什么绊了吧。我不想爬起来，静静让雨水冲着，那就像母亲的抚摸。萨拉被吓坏了，围着我“呜呜”直叫，不时用爪挠我……不知什么时侯了，我感到脸上热热的，是萨拉。她卧在我头前舔我。该死，我怎么睡着了，即使我不怕感冒，也该为萨拉想的，我太自私了。我看着她，哭了，不可名状的哭了，泪水涌入雨水里，让哭声响彻天空。同样是受到召唤一样，我紧紧搂住萨拉。她也哭了，抓抓我说：“起来了，咱回家。”我使劲 爬起来，忍着浑身的痛。我不知道自己是怎么回的，总之萨拉在前，我在后。 ----灵遁者

　　4、教会自己如何生活的，从来不是自己，是生活。生活的好和生活的不好，有道德和价值标准，却没有真理标准。 ----灵遁者

　　5、诗意生活，从来离我们不远。跟金钱没有关系，这不是打高尔夫，也不是玩赛车，这是一堂心灵的洗礼，心灵的朝圣。你可以拥有，你值得拥有。这短暂的一生你就不该错过这样的诗意生活！ ----灵遁者

　　6、年少确如辛弃疾所言：“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。”现在长大了，只能是“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天好个秋。”我相信这是很多人的写照。 ----灵遁者

　　7、上帝死了，尼采来了。从这个角度来说，尼采倒是更接近人。可我这样说，别人一定会反对。你看看尼采说：“人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。” 他是个彻头彻尾的虚无主义者。一个虚无主义者更接近人吗？ 那么关于人的事情，我们是不是得重新讨论一下。 ----灵遁者

　　8、诗歌是生活的一部分。所以把诗歌当生活的人，注定要被圈起来。这是一种自我保护，这是一种自我陶醉，这是想通过规避来建立新家园。 ----灵遁者

　　9、眼前的梨花，就像是故乡。故乡的“空中花园。”我一直相信一位哲人始终会怀着一种乡愁去解寻原始的问题。就像寻找家的过程，找到了才安心似的。 ----灵遁者

　　10、我想了想道：“没有的。都是有感情的人。怎么会不恋爱，不做爱呢。哪怕和自己谈恋爱，也是一种恋爱。男人身体里本来就有女人，女人身体里本来就有男人。但是不结婚的人，倒是不少。比如有人叫牛顿，叫卡文迪许，叫尼采，叫布莱尼茨，叫叔本华。这些人都没有结婚，没有孩子。” ----灵遁者

　　11、哲学的一些终极问题，永远都是万古长青，永远都是经得起时间的拷问的。这也是国学热为什么会受到追捧的原因。但是我们依然要知道，社会，自然科学的发展，必然推进哲学的发展。这也是为什么马克思可以是哲学的集大成者。 一句话，个人和时代结合使然。 ----灵遁者

　　12、也许就像季羡林老先生说的：“人的价值和意义在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。” ----灵遁者

　　13、时间像坐着轮子的火车，冒着浓烟，呜呜的开往前方。快的连窗外的景物都模糊了。 ----灵遁者

　　14、是啊，我见过一个男人哭的像个孩子一样抱着女友，不愿分手。我也见过一个年迈的父亲，一谈起他在高原参军的儿子，就双手发抖，老泪纵横的样子。我还见过因为肿瘤截肢，一向坚强的姑父，老是术后幻觉自己的胳膊还在，可是一动弹，却没有。这种巨大的落差，还伴着剧痛，使他就一个人暗自流泪。我还见过一个母亲爬在被水淹死的儿子的身体上，直到哭的不能出声，昏死过去。我还见过自己的父母哭过，那种心情很沉重…… ----灵遁者

　　15、但是我们不得不承认，如果把中国或者东方文化和西方文化区别开来的话。我会这样举例子。 东方文化就好比“油画”，可远观，却经不起别人拿着放大镜“近观。” 出现这样的尴尬局面，是因为我们重“理”，而西方文化重“法”，尤其是西方的近代哲学的发展，这就是为什么在中国理为先，法为后，甚至理大于法。而西方是法大于理。 这就是我上面提到的“中国性格” ----灵遁者

　　16、一部伟大的文学作品，一幅传世画作，一座横跨河流的大桥，都是把我们引向未来的阶梯。我们传承的不是死，而是生。 ----灵遁者

　　17、“文章本天成，妙手偶得之。”这句话来形容文学的。我今天却要用它来形容面貌。 ----灵遁者

　　18、但是最后我说两点，如果你是打算给你自己写，那么就去写吧。别人看，那么好。别人不看，那么也好。还有一点就是“和一个女人玩一天，那叫嫖娼。和一个女人玩三个月，那叫小三。可是赵四小姐和张学良玩了一辈子，那就是千古爱情。”所以无论是写诗歌也好，学绘画也好，跳舞也好。坚持下去往往就有很牛逼的结果。不要听到有人对你说：“你快别玷污了诗歌这个词！”“就你，你还学跳舞。你先看看你长什么样！”等等词汇时候，就胆怯了。就记住两个字：不理！ ----灵遁者

　　19、而“真”从哪里来，从生活中来。可能是诗人或者作家个人的生活遭遇和背景，也可能是时代背景。但是只有“真”。才能扯动我们的心弦，甚至扯出一些我们惊吓的东西。这就是艺术了。
所以诗歌不是生活，生活才是诗歌。这句话最多是建议吧。从里面你可以看出一丝无奈和坦然。 ----灵遁者

　　20、有刘禹锡的”秋天的美“，有季羡林的”荷花美“，有川端康成的”花无眠之美“等等。 这些对于当下的浮躁，小气，盲目，刻薄是最好的批评和教育。生活从来就是这样，可是为什么别人可以看到更多的美。 ----灵遁者

　　21、在当代社会，其实爱情来自世俗的约束已经越来越少了。更多的是爱情双方造成的。当你哭泣的时候，你是为自己哭。每个人的爱情，都会晚一秒。 ----灵遁者

　　22、关于艺术的价值，正确的看法应该是这样。艺术确实不能用价格衡量，但是艺术家需要生存和发展。艺术的价值就离不开创作此艺术的人。

当你看着八大山人画作的时候，那种水墨的怪诞，是很有灵犀的。仿佛你在和八大山人说话。当你看着梵高《向日癸》的时候，你一定也能感觉到那就像梵高的心一样。热烈而急切！ 这种近距离的刺激和激动，可以用钱来衡量吗？ 不能！如此你就能理解我上面所说的了。

如此，你也就能理解一个画画人的心了，一个写诗人的心了，一个唱歌人的心了。 ----灵遁者

　　23、印在所有人心中的是——他的笑，那么祥和。 他梦到了，她羞涩的坐在窗前，他画着……她在前面跑，他在后面追，一路的欢声笑语……除了那幅没有受伤的画，似乎什么也没有留下。 ----灵遁者

　　24、做为中国人，我很自豪的一点，是中国人有一种理论，有一种哲学是任何一种理论无法推翻的。而且这样的智慧思想是几千年前就形成了，并且运用于实际生活中。深刻的影响着我们中国的方方面面，也是因为这样的理论，我觉得才形成了中国特有的“性格”。 ----灵遁者

　　25、我会这样去描述韩国电影：她像宋慧乔，很美，很温馨，很细腻；她也像吴达洙，粗线条，真实的可怕，且深入人心。我个人觉得韩国电影是非常成功的。“她”即受西方的电影的影响，也深受东方文化的熏陶。 ----灵遁者

　　26、后来，再后来，再后来，直到今天。我好像学会了很多。洗碗，简单的做饭，买衣服，谈客户，做方案……口吃变的好些了，理解别人更容易了，理解父母也更容易了，也不愿意和人争了，也不愿意再那么急了。 ----灵遁者

　　27、圣人从来没有走远，就在我们身边，如春风，如大山，如清泉。“不失其所者久，死而不亡者寿。”出子老子《道德经》，说的就是老子本身。他的五千言字，字字鎏金闪光。生命力比历史上任何一位皇帝都强大。 ----灵遁者

　　28、走了一会，她说：“你把伞举着吧。男人应该主动举的。”我依言从她手里接过伞。很轻松的举过头顶。现在想想，我确实很木讷，本来就应该是男孩举伞的。 ----灵遁者

　　29、多少年后，我都不愿碰触她。她是我心里的黑洞，而我的宇宙，我希望还没有失控。说她个舞者，不如说她是我妻子。 ----灵遁者

　　30、哲学，把我们从“奴隶”解放为自由，把我们从烦躁解放为安静，把我们无知解放为睿智，把我们从地球解放到全宇宙。 ----灵遁者