1、信念决定方向，
角度决定情绪，
动机决定力量，
性格决定命运，
细节决定成败，
心量决定事业，
修养决定境界，
因果决定结局。

　　2、安福寺04安福利生--：《管好自己比什么都重要》：只要自己每天在进步，你的世界就在进步。只要你对别人好，你的人际关系就已经变好，就不要管别人对你好不好。只要能够让人们知道善法的正能量，就会把世界引导到善法的地方，清净庄严平等而安祥！

　　3、安福寺04安福利生--：《因果丝毫不爽》：在生命的实相中，所有一切都是按照因缘果报的规律来进行和呈现，世上没有不劳而获的便宜事，也没有徒劳无功的倒霉事，没有人能陷害于你，也没有人能为你买单，世上没有救世主，也没有活神仙，一切还得靠自己！解铃还须系铃人，掉进无明的轮回中，还得自己爬出来，努力吧！

　　4、观身性相同于虚空，即观察到身体的内在本质和外在表面现象，都是由众多因缘和合而呈现出来。因缘条件具足而有的全身每个细胞，都是各自有各自的因缘法则，尘归尘、土归土，其中没有丝毫的独立个体是实实在在地存有过，其本质就是像虚空一样的无所得。所有的现象也都是假名安立的幻有，而非真实有物，更非真实有我。此身性相，同于幻化，一物也无，了不可得，如此方能契入真如本性的如如不动。

　　5、做每件事都要从动机，效率，影响三个方面来考量是不是好事。动机是对自己最重要，影响是对他人最重要，效率是对事情的本身最重要。最重要的也影响最大。

　　6、安福寺04安福利生--：《绽放》:只有深信因果，才能活得内心平衡，世界才会充满生机。只有放下手中的东西，才有空手去接住新的世界，生活才会充满乐趣。只有保持身心空灵，才会不停地更新状态，生命绽放美丽的花朵！

　　7、安福寺04安福利生--：《人德大事》：做人的道理就是人德，有两种：一是断德，就是断除给人伤害的五种行为：杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。二是智德，就是发掘人们美好的五种品行：仁慈、正义、礼仪、智性、诚信。只有断除缺德、提高品德，才是做人的根本大事，其余都是枝末小事。

　　8、十如观慧：如幻化、如梦境、如阳焰、如谷响、如镜照、如水泡、如月影、如露珠、如电光、如云翳。

　　9、安福寺04安福利生--：在佛前，人们习惯于求福，却不知：福报不是求来的，是修来的。若不断除恶念、恶行，再多祈求也无多益。想要得福，就要先种福因。想要离祸，就得断诸恶。一切苦乐福祸，自种自得，不种不得，都取决于你自己。求佛，不如明佛理，如佛行，大慈悲、大智慧，这才是真正的福乐之因.

　　10、安福寺04安福利生-：：《如果·就 》如果你很忙，就让精神闲下来；如果你很累，就让肉体闲下来；如果你很烦，就让心念闲下来。如果你内心很痛苦，就让妄想死掉；如果你前方很黑暗，就让心灯亮起来；如果你人生很茫然，就让灵魂寂静。如果想做凡人，就学会品尝甜酸苦辣百味人生；如果想做圣人，只有坚持舍弃凡情迷执.....

　　11、安福寺04安福利生--：慈悲智慧是佛教的两大特色，是佛教的本质。慈悲是方便，是相；智慧是体，是根本。修行修得越来越慈悲、越智慧。应该越修行烦恼越少，内心越慈悲、愉悦，说明路走对了。如果越修行烦恼越多，说明这个路子走得不对，自己要检查自己，要改正，要忏悔业障，走到正确的道路上来。

　　12、安福寺04安福利生--：用归零的方法，烦恼也是菩提，伤痛也是阅历。酸甜苦辣麻俱全，才是人生的自然本味。缺少任何一味，终究是一种缺陷，终究不够圆满。当人生的暖春、炎夏、凉秋、寒冬一一变幻时，告诉自己不要再执著。当悲欢离合、恩怨情仇在你面前一一展现时，告诉自己这不过是人生一个常态。

　　13、安福寺04安福利生--：当一颗树不再炫耀自己叶繁枝茂，而是深深扎根泥土，它才真正的拥有深度。当一颗树不再攀比自己与天空的距离，而是强大自己的内径时，它才真正的拥有高度。树的生长需要深度和高度，人的成长同样需要深度和高度！当一个人不再是炫耀，而是照耀的时候，他的生命将变得真正的富有。

　　14、安福寺04安福利生--：想要的太多，需要的不多。考虑的太多，去做的不多。外在的太多，内在的不多。所以纠结。如果不能安心办道，不能把自己的三业转为法的妙用，弘法将会变成世俗的事业心，也就难免会存有私心和名利心，那样不痛苦才怪呢！

　　15、安福寺04安福利生--：《出家何为？》:当你披上袈裟，走上佛法修学之路，就意味着生命走向觉醒，走向完整无缺的真理！向前走，勇敢面对一切境界，毫无留滞地向前走，直到圆满之家便是。或者反观内心，勇于破除观念和知识惯性的壁垒，发掘内在自我，直到真正明了无我便是！否则，袈裟下一失人身，万劫不复，真是可惜！

　　16、安福寺04安福利生--：《量子意识》：从量子力学的角度来看意识，发现了一切被认知的物质状态，都是以意识的介入为基础，也就是从量子力学的诡异现象看出，一切万事万物都是由意识呈现出来的。这么新奇的理论居然是说明佛法所说的“心地法门”就是最准确的科学！有理论、有方法、有标准、可实践，这是佛法科学性的四大特质。

　　17、安福寺04安福利生--：生命中只有智慧和慈悲才是最美好的东西，只有智慧的人才能看清生命内在的富有和完美，只有慈悲的人才能看见其他人生命的富有和完美，只有感受到了人我众生的生命是完美无缺的全体，身心世界才会让你感动，只有感动了生命的内涵与力量，感恩感激才会那么自然而然、不假造作地展现在生活各个角落，负面的东西才会消失，美丽的花朵于是绽放出可人的芬芳！

　　18、安福寺04安福利生--:
法语甘露：
真正的修行是无惧无惑，无得无失。心里一点障碍都没有，比如面子关、害怕，内心一尘不着，也就没事了。有时在事情上要能透过去，迎敌挑战与逆旅顺情，随觉随是，只怕不觉。一念透过去了，一切都是实相。尘说刹说，等于没说，不可说，也不可不说，自在天成，可与知者道，难与俗人言！

　　19、安福寺04安福利生--：内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉， 令人间温暖无比； 内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安；内心清净，会让你心平如镜，神清气爽； 内心自由，会让你得大自在，处处无碍； 内心自然，会让你，道通天地，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。

　　20、安福寺04安福利生--：念佛念的太少，观照力度不够，放不下对世间法的执著，习气翻腾时，依然无能为力。做功夫，就是对自己的习气要狠，不要姑息，不要将就。要想解脱生死、证悟真心，就要动真格的!每次对境都是锻炼自己，都要从中醒悟,当下解脱。久而久之，功夫在不急不缓之间徐徐而进。

　　21、安福寺04安福利生--：当你不再对他人进行任何要求时，你获得的是内心的自由，而当你开始为他人付出时，你就会获得生命的幸福。——摘自达照法师新作 ----《退一步 并不难》

　　22、安福寺04安福利生--：《发心最重要》: 发心是修行的方向，心正了前途就是无量光明，心不正就会坎坷不平。心净了遇到坎坷也会当做坦途来感受，心不净遇到好事都会腐蚀了自己。

　　23、安福寺04安福利生--：如果你正在经历磨难，不要担心，这只是短暂的阵痛，跨过这一步，你将拥有无比宽广的胸怀；如果你正在经历迷茫，不要担心，这只是暂时的打转，只管朝着该走的方向走去，柳到暗处花自明；如果你正在经历失落，不要担心，这只是暂时的感受，调一下心的方向，阳光进来时黑暗自然消失。

　　24、安福寺04安福利生--：生活如海，宽容作舟，泛舟于海方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌方知歌之动听；宽容何来，把心打开便是，能容天下之人才能被天下人所容；宽容处世，雅量容人，心包太虚，量周沙界，悠悠百年唯有宽怀，方能参透人生路！

　　25、安福寺04安福利生--：幸福不是大悲大喜，不需要轰轰烈烈，是自己心灵的感受。当我们放开了成见和狭隘，在内心的宁静中去对待人和事，会发现谁的祝福都温暖，谁的问候都温馨，谁的握手都真挚，谁的微笑都充满善意。人生其实不苦，心纠结才苦；道路其实都在，不必计较平坦不平坦。是路，都好；走在路上，就好。

　　26、戒是基础， 定是方法 ，慧是目的。
无言说道 ，不染世法 ，远离贪着 ，一念省查 ，反复关照 ，心甘情愿地不再建立一个我来满足欲望的需求。

　　27、安福寺04安福利生--：舍得，守住，忍下，坚持，稳定，看开，随缘，任性！无往不利矣！

　　28、安福寺04安福利生--：人生中最大的悲哀是看不清自己，以自我为中心，过于执着，迷失于自我偏见。如果没有随缘的心态，要求事事都随己愿，那么任何环境都不可能满足你。只有端正身心，用智慧化解掉心里的障碍，去除执着偏见、分别妄想，所有的烦恼才会云开雾散。

　　29、安福寺04安福利生--：《什么东西》:有些人喊着口号争取利益，却把内心最大的人性弱点暴露无遗，那就是自我中心的个性张扬，最后只能靠外在的制度强制约束，美其名曰法制。如果能够解放了内心哪怕是丝毫的自私成份，生命的无我和慈悲清净祥和的光辉自然暴露出来，又何须在外的强制呢！这其实就是西方和东方的文化差异。

　　30、安福寺04安福利生--：《在路上》：在路上...康庄大道也往前走，坎坷不平也往前走。垃圾成堆也不停留，美景如画也不停留。贫病交加也握握手，达官贵人也握握手。烟雾笼罩也不是头，丽日晴空也不是头。心情好也要抬头，心情不好也要抬头。哭也要稳定脚步，笑也要稳定脚步。成功也要微笑，失败也要微笑。在路上...就是人生！