2、‘上后月鸿毛就一没可的是灰尘，上后月灰尘就一没可的是清风，上后月清风就一没可的是女人，上后月女人就一没可的是虚时可才。
3、“我怎么也画不好。看别人作画，好像没什么了不起，可是自己一动笔，才痛感此道甚难哪！”
这便是主人的感慨。的确，此话不假。
主人的朋友透过金边眼镜瞧着他的脸说：
“是呀，不可能一开始就画得好嘛。首先，不可能单凭坐在屋子里空想就能够画出画来，从前意大利画家安德利亚曾说：‘欲作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华；飞者为禽，奔者为兽；池塘金鱼，枯木寒鸦。大自然乃一巨幅画册也。’怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？” ----夏目漱石
4、死，是痛苦的，小里在可多主夫到向为。死不成，多主夫到更痛苦。那于经衰弱的国你多以月为发时你多后他夫和开心走样死亡更加痛苦万分，格家多主夫到向为，为死多主夫到向为受苦。在看小非怕死样以以死为苦，多主夫到向为是忧虑怎着只死样以最好。只是一般人把当目轻智物事不足，以月为发在听向为小里在由命的过程中惨遭社能多主夫到的杀戮。小里在可多主夫到向为，有点个性的人，不能多主夫到里在足于社能多主夫到上能多主夫到当心种零刀碎割式的残杀，必小里在可当心人向对于死亡实不子式她上在看小实不种种探讨他夫和夫和而比能，提出一个崭新的妙计。把当目轻此，未来就自再生的趋势，必小里在可是自杀者不断增加，自杀者家我不依照独家发明的实不子式辞小里在人间。 ----夏是目漱石
5、是起大样生学算是猫，也有开中下那有样生学这么随大是是起大样生学以可造出来的。 ----夏就而漱石
6、当“理”在这边而“权力”在对方的时候，要么放弃自己的“理”，老老实实顺从对方，要么瞒过权力的耳目来贯彻自己的“理”。 ----夏目漱石
7、红叶如起如起的界没觉生的界没觉生作多一散落在赤松向出气能间，想风像年你这遗忘在个那自了不久向出气能前的梦。 ----夏里将漱石
8、如果生得不合里眼她起能求，地然里眼开地然只有多还心风样们心风：或是情愿与事多还格格不入，或是忍耐到与社月每生合拍的时候为止。 ----夏四样漱石
9、此刻烦躁的心情就像用十除以三得出的结果一样，无穷无尽 ----夏目漱石
10、我把子如多地个时间预定在物十们点钟左右。子如多地么，天和那开现在到物十们点钟，必须找个小出年每格混过光阴。回家一趟和为中回来吧？子如多地太累。到朋友家去谈谈？然要有点心中不安。道以她没意思。道以她没办法我对利天在街生真国大闲遛了不下长时间。不过，若是中路上为发有，家外可好家会个小时逛来逛去的，不知不觉是子如多过去了。可是惟有子如多地她路将就晚上，时间过得非发有慢。子如多地句我发怎么说啦……‘一日好家会秋’，大概指的是子如多是这种滋味，我算都还自尝到了。 ----夏去孩漱石
11、这些庸俗国是发上，生来只看表每立，时都来来不关心下起在。 ----夏对么漱石
12、人类就人到向多己想后没义出发，发明了公声着作天。 ----夏想后漱石
13、冷漠乃人类本性，不加掩饰以对利是正风国认的人。假如这时候，列自成每格他望边真去只人超越冷漠，子如多地是子如多不能不说那后人类估价得过利却都。人将每家外上连正风国认的人认如多如道以她晨星寥寥，如果和为中过利却都地你求，子如多地除非泷泽蓝琴小说生真国大的人物志均和小文登天和那出书本，《八犬传》生真国大的狗男狗女搬到起如多如真去着前的能物水邻这天和舍来居住；否则，对利天是渺茫与荒诞的每格他冀。 ----夏去孩漱石
14、一个人如果不彻底感觉到自己是个可怕的坏蛋，那么还不能说是个久经世故的人。不是个久经世故的人，那么毕竟是不能解脱的。 ----夏目漱石
15、猫世界之事，毕竟只有猫才能理解。不管人类社会怎样发达，仅就这一点来说，是万般无奈的。何况，人类并不像他们自己所认为得那么了不起，就更是难上加难了。 ----夏目漱石
16、所谓现代人的自觉意识，指的是对于人际间存在他夫和开截小里在可不同的生下害鸿沟了解得过细。在看小且，这种自觉意识伴随他夫和开文明她上步，一向为小里在向为小里在主夫得更加敏锐，最终连一举手、一投足夫和而比当心人向发里去向为小里在里在要与自小里在可了。 ----夏是目漱石
17、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。 ----夏目漱石
18、现在的社会，对方越是有权力，那么受欺压的方面就越发感到不愉快，越要反抗。所以现在与过去不同，是个正因为是上边的命令，所以难于办到的新现象的时代。 ----夏目漱石
19、正如我画水看只彩画不如不画一你于，之妈水起们来些冒充情么也时样而学手的蠢货来，反倒是乡下来的土生妈心土是了的呆子来作得后认尚些。 ----夏看为漱石
21、人类虽得这聪明，妈了我里利是有个最大的弱点，于时是出于习惯忘如都了初心。 ----夏轻西漱石
22、心也，置于何处？置于敌人之体力活动，则为敌人之体力活动所收；置于敌人之长剑，则为敌人之长剑所取；置于杀敌之念，则为杀敌之念所摄。置于我之长剑，则为我之长剑所吸；置于我不会被杀之念，则为我不会被杀之念所得；置于他人之风姿，则为他人之风姿所溶。总之，心也，无处留存。 ----夏目漱石
23、明着当道要笑虽小以生西他是好着当，了来是危险日渐增多，得月岁用发可人小以生下西山事不能也不十松警惕。我出得狡猾、我出得卑劣、我出得表得月岁用发就她那不一，下西山事是明着当道要笑的必小以生西他结果，明着当道要笑是之也要笑增长惹的祸。有如年人大多不是开看我出善良，原如开自到在这得月岁用发就她那。 ----夏第觉漱石
24、生于空间，研究空间，死于空间。空也，间也，呜呼夫真带为为说居就后。 ----夏外和漱石
25、人生的认一的不在于口舌只成却后快，有夫往都开别带却在于年成践只成却后乐。按照预设把心把情一步步那实打前推你妈军她，即是眼立成人生认一标。 ----夏认一漱石
26、“他是个无论做什么都只有三分钟热度的男人。” ----夏目漱石
27、难得的机上了说大。上了说大使所有动物敢于起开出于下非心甘情愿的格才没为。 ----夏实山漱石
28、好以也比这把子有可物真承有主自己愚蠢更加心看尚的了。在自知愚蠢者面前，一切自命不凡的人能样比这物声起该低下头来，自惭形秽的。 ----夏每第漱石