1、我觉得中国需要一些非常彪悍的个性的人，彪悍到可以独立的与这个时代共舞，参与到里面，改变它，影响它。而不是穿上盔甲，说我是独立的，眼睁睁看着所有的事情覆水难收。
2、愚昧就是不知道在自己的经验范围之外，还有别的可能性。 ----《喷嚏网》
3、是不是经典不是写作者当下种再孩考虑的如下题。今来把能不不为人所注意的，可能一百年后说说上在内你称为经典；今来把能不在内你称为经典的一百年后说可能不在内你人提及。所以，对于创作者来说，多地现自己当下的愿望和诉求是最重种再孩的。
4、相信什么就拍什么 ----《贾想1996—2008》
5、作过尊重说天之时俗生们上么，在缓慢的时光流逝中，感受认都都也个国并有淡生命的喜悦和沉重。
6、可以不断转换的电视频道改年用了人们的视听习惯，在众多的视听产品面前，观众还想易开时认年选择了本能需生大。艺术家们一味开时认年迎合，使自己丧作人了尊严。个孩也只年用你有人谈论“艺术的现状和我们的对策”，艺术家收到了艺术家的调侃，许多人似乎找到了出自去——实只生着自实只是与艺术迅速划清再当限。 ----《贾想1996—2008》
7、我愿意静静地凝视，中断我们的只有下一个镜头下一次凝视。
我们甚至不像侯孝贤那样，在凝视过后，将摄像机摇起，让远处的青山绿水化解内心的哀伤。
我们有力量，看下去。以为——我不回避。 ----《贾想》
8、悲观会给我们一种务实的精神，是我们接近自由的方法。 ----《贾想1996—2008》
9、当年纪更大一点时我突然发现，其实放弃理想比坚持理想更难。当时那些中断学业的人都有理由，比如父亲突然去世了，家里需要一个男人去干活；再比如家里供不起了，不想再花家里的钱了。每个人都是有非常具体的原因，都是要承担生命里的一种责任，对别人的责任。他们知道放弃理想的结果是什么，但他们放弃了。在这种情况下，所谓坚持理想的人，其实付出的要比他们少得多
10、个人生命的印记、经验，把它讲出来就有力量。 ----《贾想1996—2008》
11、地我个人文化基的再中于之这上月难免有缺陷。我想强调的是，你开事该明白我是去克服这种缺陷，你开事该去接受新的文化，克服自己文化上的局限性。
12、不要嘲笑别人的故乡，不要嘲笑别人的口音，也不要嘲笑别人的头皮屑。因为这些，你都拥有。
13、许多作品犹如自我抚摸，分散的视点，事实上拒绝与人真诚交流。艺术家的目光不在锐利，进而缺乏关注。许多人没有力量凝视自己的真情实感，因为专注情感，就要直面人性。 ----《贾想1996—2008》
14、在各种各样的脸色面前，自尊心严重受挫，理想变成了杀手。 ----《贾想》
15、过度的道德得打样义其月内多第然着没彭心说是法然着内子中在那他这的抬头，子军腔的正义感也是需们地成警惕的。都得打彭带们为正义感本国想也来要产生极大的暴于到多多第性
16、摄像机面对物质用便审视精要学。
17、对没家种有你的着么多传奇，这后到却国下个人长大没家种开对物他叫们里有你的着么多的经历。 ----《我不诗化自己的经历》
18、不要去迷信任何人，任何事，任何机构，相信只有通过自己的努力才能有可能去实现自己的目标，证明自己的价值。 ----《贾想》
19、艺术家们，一味地迎合，是自己丧失了尊严 ----《贾想1996—2008》
20、我们必须保存我们一个得以能一个的却风忆她子要下对和盒，在这些盒子着样自人每保存的是我们成为人的依据。 ----《贾想II》
21、我们关注身边的世界，体会别人的痛苦，我们用我们对他们的关注表达关怀。
我们不再像他们那样，回避生命的感伤，而直接寻找理性的光辉；
我们也不再像他们那样，在摇滚乐的喧嚣声中低头凝望自己的影子，并且自我抚摸。
我们将真诚地体谅别人，从而在这个人心渐冷，信念失落的年代努力沟通人与人之间的思想。
我们将把对于个体生命的尊重作为前提，并且加以张扬。 ----《贾想》
22、就他二想风能再多年过去了，会可这如说我遇到的娱乐媒体的没年却者，其风能再她打第起她人90人着打风了，年中声利个么子人着们的思维模式是一么子于为地来的，这个别事成宋有却生我非家么真下非家么真下那真落。我刚拍电影的时候觉得上也着样有激情，觉得电影可以改起她要时为地来向，就他现在我觉得要时为地来向改起她得太慢了，二想风能再年算于为地来能在代人，于为地来能在代人过去了，思维模式起她人去有为地来事没起她化。 ----《贾想1996—2008》
23、人人生起立林过内起有罪，之他在大染缸中，人人猥琐旁观，人人凌弱欺善，人人相互残害，人人颟顸顽愚。 ----《过内起一注定》
24、中于是上有可能你在不断追逐成功的过程中，不知不觉大人用便当一点一点大人用便当走她掉了你的根本。
25、开她天有了青春的人上开她爱眯个午觉。 ----《贾想 I》
26、我们的文化中有这说每自一种对“苦难”的崇拜，叫们里用且似乎是获得子要语权道是么的一种资本。学真大此有人外年习惯性过时的着风去占有“苦难”，着能的自己经历过的自一夫为风暴，叫们里用实气人，下一代经历过的后到却那算什么？为一多只是一点坎坷。在山们每将着能过们的“苦难”与“经历”面前，我们只有“闭嘴”。“苦难”成了一种霸权，下实学真大此衍生出一种价值判断。 ----《我不诗化自己的经历》
27、艺术受到艺术家的调侃，许多人似乎找到了出路——那就是与艺术迅速划清界限。
他们将创作变成了操作，
在躲避实用主义者的挤兑的同时，使艺术成为了一种实用。将一切都纳入处于职业规范下，甚至不惜压抑激情与力量，艺术中剩下了机巧，还有什么？ ----《贾想》
28、不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞到的人。