1、每个人的伟大爱人就是去知道永恒、不朽生命的秘密。你无法在另一个人身上找到它。当你俩在海滩上相遇，每个人都是一样的故事－－「这个女人－－或这个男人－－是为我而存在的。」没有人是为谁而存在；每个人是为了自己存在。 ----奥修

　　2、一切都藏在看里面，藏在警觉里面；如此强烈地去看以致于你整个能量都集中起来。那么存在对你将不会再是神秘的。在那个集中下，你变成准备好的，所有的神秘将会对你敞开。 ----奥修

　　3、如果一个人可以维持这样的宁静，那么就不需要遵循任何戒律、作任何功德。每件事都会自行发生。 ----奥修

　　4、如果你知道一个没有思想的宁静片刻，你将能看出这些思想都不是真实的。它们也是用形成梦的材料来形成的。它们是会行走的梦。 ----奥修

　　5、现在不要害怕，进入无物之门，没有自己的门，无我之门。让你的整个存在充满这样的感觉：「我不是；存在是。」 ----奥修

　　6、我们都有根，但它们是看不见的。禅只不过是发现我们的根。知道自己根的人，称为佛。 ----奥修

　　7、静心，对我而言，是唯一的文明，唯一的文化，唯一的宗教。它带着你超越一切，在云朵之上，你可以鸟瞰一切。对我而言，这是存在里唯一的善：以觉知来响应，自发性地响应，不是透过培养的习惯。 ----奥修

　　8、禅的理解是，整个过去就藏在当下，整个未来也藏在当下。当下包含整个宇宙——过去，现在，未来。如果你可以了解当下，你就可以了解整个永恒。 ----奥修

　　9、佛陀在意识的世界迈进了伟大的一步：自己只是一个踏脚石，超过它继续前进！一但超越它，你就只是空的。 ----奥修

　　10、一但你的心达到了空，你就是佛——安祥的，宁静的，全然地喜乐的，自在的。你只需要从你的梦、烦恼、沉溺醒过来。你只需要深深地穿透那个点，那个即使自己也开始消失，然后门被打开而进入那个浩瀚的、那个无边无际的点。成为一个佛是欢乐、永恒、不朽、自由和解脱的最终经历。 ----奥修

　　11、在所有一切主张中，佛陀单独的，说除非你超越自我，你无法加入宇宙，加入到整体。你不能成为雨、竹林、玫瑰…为什么仍然要待在一个小小的躯壳里面？为何不成为整体？佛陀说，成为整体是唯一的神圣。 ----奥修

　　12、来自空之心及其智慧的一切，在接下来的几个世纪将会携带着某种品质。 ----奥修

　　13、在这个世界上，每个人都听过“心的智慧”，但事实是，智慧不是来自于心，而是来自于空性之心。但是那只能被那些已经深入到最深处的自己的人所知道。 ----奥修

　　14、这个没有头脑原本就从未出生、从未死亡、没有任何幻想。没有这个了解，而以为思想是存在的事物，那你是在不断的生死过程中漫游。 ----奥修

　　15、所以静心者会忘记所有的过去，放下所有对未来的渴求。知道现在就足够了。借着知道它，借着进入它的错综复杂，你将会知道整个宇宙。 ----奥修

　　16、当你处于深深的静心中，你感觉到一个巨大的平静，一种你不知道的欢乐，一个称作观照的新客人。很快这个观照将会成为主人。 ----奥修

　　17、知道你的生命源头，在眨眼之间做一个量子跳跃到达彼岸，和整体、宇宙合而为一。之后你会像佛一样的行动，你的行为，手势，话语或宁静、走动或静止，将有和任何佛同样的品质。诸佛都进入到同样的宇宙源头。 ----奥修

　　18、一个解脱的人注定被奴隶谴责，因为奴隶不能接受他们是奴隶。所以任何人成道了、解脱了，就成了数百万个自我的威胁。他那张开双翼飞越天际的自由，注定被那些跛脚的、关在笼子里的人谴责。 ----奥修

　　19、观照是整个存在中唯一不变的要素。当你成为一个观照，一个巨大的清明从你里面升起，即使你里面细微的变化，你也会注意到，它们被反映出来。你不会关心任何变化，但是你的镜子持续地反映出你怎么变老的，你怎么从生命走向死亡，从死亡到另一个子宫。 ----奥修

　　20、禅无法成为一个世界性的经验的原因，不过是因为没有人准备好要使自己消失。 ----奥修

　　21、在无念的状态下，你变得如此觉醒，如此警觉——没有要向外去任何地方，因为所有思想都消失了。所以你向内走，你会第一次面对你的原初本性。 ----奥修

　　22、除了你以外，没人可以到达你的内在。 ----奥修

　　23、头脑是一个巨大的现象；它包含所有思想、你的情绪模式、你的感情。对佛陀而言，所有出现在你里面的都来自于头脑，而心总是宁静的、空的和观照着。什么是心的实相——宁静和观照。 ----奥修

　　24、放松的看待事情不会有任何问题或危险，但是人们非常紧张的看待事情。他们非常严肃的看待事情，整个游戏都被搞砸了。 ----奥修

　　25、你和你的悲惨并不是两件事。你就是悲惨，你就是问题。你可以改变悲惨，但你将会将它变成另一种悲惨。你可以一直改变——每个人都这样做——从一个悲惨到另一个悲惨。但你从未了解真正的悲惨是你是。你和存在保持分离。 ----奥修

　　26、但佛陀知道得很清楚。他知道只要你存在，你将会处于悲惨，陷入困难。是你全部的悲惨使你和宇宙分开。它有不同的形式，但真正的形式，事实是你让你自己和这个巨大的存在分开。 ----奥修

　　27、这是第一次你可以成为任何你想成为的。这是第一次你的空可以让你从不同的角度经验到存在。它是一个浩瀚的现象。我们只知道它的一小部分，因为我们的自己创造出一个界限。我们无法超越那个界限。 ----奥修

　　28、你就是所有悲惨的中心。无论你怎么试，你会发现你只是在改变悲惨，从一个悲惨到另一个悲惨。也许在两个悲惨间你会感觉到一点光。从一个婚姻到另一个婚姻——就在这之间，当你必须等待的时候，你感觉舒适。但是这个舒适不会持续多久，你已经在准备成为另一个婚姻的替代品。 ----奥修

　　29、是你的头脑一直带着你在生死的循环里行走，一再地、一再地，一个悲惨又一个悲惨。你必须跳出这个循环——而唯一跳出它的方式就只是观照。 ----奥修

　　30、佛陀开辟了新的天地。他来到第四个圆之外；他超越了自我。没有自我，无我，是你真正的存在。当你不是，你就是。 ----奥修