1、所谓艺术就是巨大的晚霞，是一个时代所有美好事物的燔祭。自古延续下来的白昼的理性，被晚霞无意义地滥施色彩所践踏。以为会房屋持续下去的历史，也突然意识到了末日的来临。美，横亘在人们面前，把人世间的一切变为徒劳。每当看到晚霞的灿烂辉煌，看到火烧云翻卷奔涌，就觉得“更美好的未来”之类的呓语黯然失色。呈现在眼前的就是一切，空气里充满了色彩的毒素。它预示着什么即将开始呢？什么也没有开始，只有终结。 ----《丰饶之海》
2、鸿毛遗兮所谓此世也罢人也罢
先散之者
樱花凭风入夜
3、是啊，自己不读书，可是梦没少做，每天晚上做的梦不计其数，甚至超过了万卷书，自己的的确
确是读累了。 ----《春雪》
4、「也许是天生软弱的缘故，我对所有的喜悦都掺杂着不详的预感。」
5、在等待著登程的旅行皮包里被摆得整整齐齐的那个时代，甚至连战争，我都觉得像孩子般的高兴。我真正相信我即使被子弹击中大概也不会痛的过剩的梦想，在这个时代也没有显出衰退的迹象。连预想自己的死，也使我由于未知的喜悦的颤抖不已。我仿佛感到自己拥有一切。可能是那样吧。因为再没有比忙于准备行装的时候，更能使我们感到甚至在每个角落都完全拥有旅行的了。剩下的就只有破坏这种拥有的作业了。那就是旅行这种完全的徒劳。 ----《假面自白》
6、我的确达到了快感，但我无法相信我正在体味这种快感。 ----《金阁寺》
7、我感到个人政治立场的形成，有时不光是出自确切的思想和深刻的人生经验，偶然因素或其他意外状况同样发挥著重大的作用。 ----《我青春漫游的时代》
8、在遥远的地方，涌起了使我异化的感觉，旋即又崩溃了。 ----《金阁寺》
9、你一定贪得无厌。贪得无厌的人往往表现出悲伤的样子。你还想得到什么？”
“有决定性意义的东西。但是我不知道是什么东西。” ----《春雪》
10、咱们两个人走的并不是一般的道路，而是码头，一个无可奈何的事实，就是总要走到尽头，前面就是汪洋大海啊！ ----《春雪》
11、“这帮家伙！这帮混蛋！”——美青年咬牙切齿，“住进三百五十日元的旅馆，公开地鬼混私通吧，混蛋！弄得好去营造个老鼠窝一样的爱巢吧，混蛋！睡眼朦胧多多生些孩子吧，混蛋！星期天带着孩子去逛大甩卖百货店吧，混蛋！一辈子去搞一两次廉价的偷情求欢吧，混蛋！直到死都去贩卖健全的家庭、健全的道德、良知和自我满足吧，混蛋！” ----《禁色》
12、随着那一双缓慢流眄秋波的眼睛，她的侧面时而显得开
朗时而显得阴郁。一般地说，秋波撩人是一种卑俗的动作，但在聪子绝非如此。她是将说话的话尾融入微笑，再将微笑逐渐送进眼睛
，形成优雅的秋波，由于整个表情都处在高雅优美的变化里，给人喜悦的享受。 ----《春雪》
13、说到我身上多余的部分，显然就是感性，而欠缺的东西，应该就是肉体的存在感。我觉得我早就轻蔑冰冷的理智，只希望和承认一种雕像般的、不折不扣的肉体性存在感的理智。可为了得到这种理智，而得关在洞穴般的书斋和研究室，我可做不到，我必须跟太阳打交道才行。
至于感性呢，在这次旅行中，我要像穿鞋似的穿著它，磨损它，直到把它耗尽。我要尽其可能地穿烂它，使它不能再折磨穿鞋者。 ----《我青春漫游的时代》
14、清显任性的心灵同时也具有自我增加腐蚀自己的不安情绪的不可思议的倾向。
如果这就是恋情，如此坚韧、如此持久，那才像一个年轻人的样子。清显却不是这样，与其说他喜欢美丽的鲜花，不如说他更喜欢带刺的暗淡的花种。聪子深知这一点，也许才播下这颗种子。现在的清显除了给这颗种子浇水，等待它发芽，最终在自己的心田里繁密生长之外，对其他任何事情都漠不关心。他一心一意地培植着不安。 ----《丰饶之海》
15、我们活着，同时拥有丰富的死。安葬、墓地、墓前那束枯萎的花、死者的记忆、亲眼目睹的亲人们的死，还有对自己的死的预测。 ----《春雪》
16、但只要给人一点有教养的信仰，社会信用就会成倍增加。 ----《天人五衰》
17、他们俩饱享了平凡都市的一桩桩快乐，醉醺醺的在大街上轻快地走着。悠一拎着俊辅的提包，俊辅喘着粗气像年轻人一样大踏步前进。他们各自陶醉于“今宵无归处”的自由之中。
“我今晚无论如何都不想回家啦。”悠一突然说道。
“年轻的时候，我也有过这样的一天。看到别人都活得像老鼠，而自己无论如何都不想成为一只耗子。”
“碰到这一天该怎么办呢？”
“总之，像老鼠一样咯吱咯吱啃时间吧。啃个小洞，即便逃脱不得，也能将鼻子伸出去。” ----《禁色》
18、但他们偶尔也能在幻想中具有拥有一切的感觉。 ----《青春的倦怠》
19、所以繁邦可以看到她睁开的眼睛，镶嵌着容易受到伤害的、乌黑湿润的明眸。犹如极其轻盈地停歇下
来的蝴蝶，长长的睫毛的眨动如同蝴蝶翅膀的扇动，那明眸便是翅膀上奇妙的花纹…它是如此的狡谲，如此地近在眼前却冷漠无情，如此地轻飘躁动仿佛即刻飞走，如水准器的气泡从倾斜到平衡，从茫然若失到聚
精会神，如此地转动不停。繁邦从来没见过这样的眼睛，那绝不是谄媚的眼睛。刚才还在兴高采烈地又说又笑，现在的目光却显得孤
独凄寂。只能说，她的眼睛准确地（并非刻意地准确）反映出内心漫无边际的五光十色的变化。 ----《春雪》
20、不被人理解已经成为我唯一的自豪。所以，我也不会产生要让自己被理解的、表现的冲动。我觉得命运没有赋予我任何能醒人耳目的东西。于是我的孤独愈发膨胀，简直就像一头猪。 ----《金阁寺》
21、他自己的光荣和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罢，歹也罢，全都是他自己的。要舍弃掉这些吗？为了经常与郁暗的波涛和长空云际那崇高的光亮直接交往，却变得无法辨认那些虽然被抑制住，却依然在心中扭曲并蛮横无礼地亢奋着的最高雅和最卑劣的感情，于是就把这个功过是非全都转嫁给了大海，你要舍弃那显赫的自由吗？ ----《午后曳航》
22、但是，她突然像落入死一般的假寐里，丰满的乳房在枕边灯的照耀下呈现出光泽来。 ----《金阁寺》
23、我一生不安的总账，犹如一纸菜单，在我还没能读懂的时候就赋予我了。我只需围上餐巾，面对餐桌坐下来就行了。
24、但愿现实中的金阁比我想象中的金阁会显出更清晰的美。 ----《金阁寺》
25、这是一个宁静的、安宁的、富贵的星期天。尽管如此，清显依然觉得，自己仿
佛是在一个灌满水的皮袋般的世界底层的小岩洞里，听着“时间”的水滴一滴一滴落下去的声音。 ----《春雪》
26、只要毫无野心，就是优雅。 ----《春雪》
27、少年就像一只陀螺。刚开始转动的时候，很不容易稳住重心，就这么歪著陀身，不晓得要滚向何方去。总之先转了再说。随著转动，陀螺就能逐渐站立起来。
28、西方法律的断言命令归根结底是基于人的理性，而《摩奴法典》极其深入浅出地阐述以理性根本无法估量的宇宙法则，即“轮回”，而且显得极其自然，极其合理。
“行为生于身体、语言、意志，也产生善恶的结果。”
“精神与肉体在现世相交，有善、中、恶三种之别。”
“人以精神接受精神之结果，以语言接受语言之结果，以身体接受行为之结果。”
“人因行为之过错于来世变成草树，因语言之过错变成鸟兽，因精神之过错投胎低级种姓之家。”
“对一切生物保持语言、意志、身体的三重控制，并完全控制爱欲、嗔怒者，终成正果，即获得终极之解脱。 ----《丰饶之海》
29、那时候，聪子留着浓密的又长又黑的刘海发，弓着身子伏在书卷轴上习书法，由于过分热心，披肩的黑发像雪崩似地往前耸落下来了，她仍然用那只纤细的手紧紧地握住笔杆子。从头发的缝隙可以窥见她那可爱的沉静的侧脸，一排洁白光亮的小前齿，紧咬着下唇。她虽还是个小女孩，可那副高高的鼻梁已经长得轮廓分明。清显百看不厌地饱览了一番。接着空气里荡漾着一股忧郁而暗淡的墨香，那笔端掠过纸面时发出的恍如风吹小竹叶的沙沙声，那带着海与山的奇怪的砚台的名称，从没有兴起任何波浪的海边迅速神陷海底。 ----《春雪》
30、悦子是美丽的疥癣。 ----《爱的饥渴》