1、不求而得的，往往求而不得。
3、京都各个寺院的庭园，是日本人对艺术认识的最明确的宣言。因为，不论这庭园的结构，还是最具代表的桂离宫赏月台的景观，以及赏花亭对后面深山幽谷的模仿，都是极端的人工化对自然的巧妙的摹写，其中包藏着背叛自然的企图。自然与艺术作品之间，有着媚俗的隐秘的叛逆之心。艺术作品对自然的谋叛，犹如卖笑女子精神的不贞，阴柔而深切的虚伪，多以媚态的形式，装出一幅力图依偎自然而原封不动摹写自然的样子。 ----《禁色》
4、把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。 ----《金阁寺》
5、但是，她突然像落入死一般的假寐里，丰满的乳房在枕边灯的照耀下呈现出光泽来。 ----《金阁寺》
6、阿登再度提起猫时，猫已经不再是猫，一股巨大的力量充斥在他的指尖，一道明快的力之轨迹呈现在他面前，他只需对着木头投掷即可，那种感觉令他觉得自己十分强大，第二次投掷时，猫发出一声短促而重浊的低鸣，阿登走过去，如同勘测一口深井般，想象小猫的身体已经陷入死亡之渊。 ----《午后曳航》
7、我看到那帧画的一刹那，我整个存在被一种异教式的欣喜所震撼。我的血液在奔腾，我的器官在浮现出怒色。巨大的、行将胀裂的我的这一部分，前所未有地激烈地等待着我的使用，责怪我的无知，在愤怒地喘息。我的手不知不觉地开始了不能告诉任何人的动作。我感到有一种既阴暗又辉煌的东西，从我的内部迅猛地攻了上来。就在这一瞬间，这种东西伴随着一阵令人晕眩的酩酊醉意迸发了出来。 ----《假面自白》
8、但愿现实中的金阁比我想象中的金阁会显出更清晰的美。 ----《金阁寺》
9、是因为懒惰？也许是因为懒惰？这是我的疑问。我对人生的勤奋都是来自此处。我的勤奋归根到底是耗费于这个懒惰的辩护上，投入到为懒惰而懒惰的安全屏障中。 ----《假面自白》
10、人的野心就是力求超越俗众的欲望；而幸福则是争取和大众一致的欲求。
11、我的确达到了快感，但我无法相信我正在体味这种快感。 ----《金阁寺》
12、放荡的孤独，一如某时某地歇斯底里的张狂，带有纵情和不计后果的气味。
13、人们从小就被要求，在成长的过程中的每一个阶段，都必须依循符合社会规范的道德标杆。我们常听到的有人这样训诫："小宝，要像个男子汉，不可以哭哭喔！""中学生就该必须谨守中学生的本分。"即便是在今日”女儿当自强，男儿有柔情“的世代，想必也不会有父母对孩子说："嗯，小宝，你尽量哭没关系，男孩就该这样娘娘腔。""中学生就应该像个大学生那样，叼着烟搂着女孩耍帅。".<略>..在“装腔作样”浮滥的现在，这种模式已经扩散到其他面向了。我曾听过某个朋友这样描述他喜欢的女孩，“那女孩像个男人婆似的，就是这点最吸引我呀！”或许再过不久，就会出现女孩对着当警察的男朋友说：“我最爱的就是你身上那股小偷味！” ----《不道德教育讲座》
14、他想到海潮的后浪推前浪，想到时间长河的流逝，还想到自己终究也会变老……忽然他难过得几乎窒息。他从未渴望过得到老年的智慧。他总是想着如何才能在年轻时代就结束自己的生命而不至于痛苦。这样一种优雅的死，犹如把脱下的华丽的丝绸衣裳乱扔在桌上，不觉间滑落在黑暗的地板上一样。 ----《春雪》
15、你一定贪得无厌。贪得无厌的人往往表现出悲伤的样子。你还想得到什么？”
“有决定性意义的东西。但是我不知道是什么东西。” ----《春雪》
17、对于我来说，美必须是这样的东西。它从人生中遮隔我，又从人生中保护我。 ----《金阁寺》
18、清显从十三
岁知道自己的美貌大受众人喝彩的时候开始，他的倨傲如同霉菌就在心里悄悄地繁殖蔓延，终于成为自己的情感。那银白色的霉菌花
，如同银铃，一碰它，仿佛会发出响声 ----《春雪》
19、纯洁也是这样啊，你不觉得吗？一个女子不管多么堕落，纯洁的青年都可以从她身上体会到一种纯洁的爱情，但是，一旦青年知道了她是个极端无耻的女人，知道了自己那纯洁的心象只不过是自己一厢情愿描绘出来的世界，他还能够从她身上体会到纯洁的恋情吗？假使还能够的话，你不觉得这是非同凡响的吗？假使能够把自己心灵的本质同客观世界的本质像那样牢固地结合在一起，你不觉得这是非同凡响的吗？难道这不正是亲手掌握了打开世界秘密的钥匙吗？ ----《春雪》
20、结巴，不消说在我和外界之间设置了一道屏障。我很难发好第一个字音，这第一个字音仿佛是打开我的内心世界和外界之间的门扉的钥匙，然而这把钥匙却从不曾顺利地将门扉打开过。 ----《金阁寺》
21、所谓感受之类本应早已丢却，岂料阴郁的焦燥和气恼仍如急待复燃的炭火，稍加拨弄便冒出阴沉的火苗。
移上拉窗的阳光，已带有秋日气息。但自己已处于孤独绝望之中，没有类似季节推移的情感转化的征兆。他真切地看到，一切停滞不动，气愤和悲哀这本不该有的东西如雨后水洼一般永不干涸地淤积在体内。今天产生的情绪如已变成十年以上的腐植土，却又每时每刻在更新。人生的不快记忆朝这里纷至沓来，而他又决不能像青年人那样一口断定自己的人生是何等不幸。 ----《天人五衰》
22、时间的流逝，一点点地把崇高变成了滑稽。 ----《奔马》
23、但略显好强的眉毛、仿佛受惊而睁大的眼睛、炎热的旱季里枯干的花朵一样微微翘起的嘴唇，一切都显示着她对自己的美尚未意识
的幼稚。当然这也是一种美，但过多地充满着一只连飞上天空的梦想都没有的雏鸟的温情的自我满足。 ----《春雪》
24、人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。 ----《金阁寺》
25、那时候，聪子留着浓密的又长又黑的刘海发，弓着身子伏在书卷轴上习书法，由于过分热心，披肩的黑发像雪崩似地往前耸落下来了，她仍然用那只纤细的手紧紧地握住笔杆子。从头发的缝隙可以窥见她那可爱的沉静的侧脸，一排洁白光亮的小前齿，紧咬着下唇。她虽还是个小女孩，可那副高高的鼻梁已经长得轮廓分明。清显百看不厌地饱览了一番。接着空气里荡漾着一股忧郁而暗淡的墨香，那笔端掠过纸面时发出的恍如风吹小竹叶的沙沙声，那带着海与山的奇怪的砚台的名称，从没有兴起任何波浪的海边迅速神陷海底。 ----《春雪》
26、人选择采取勇敢行动，多半是基于对其他事物的恐惧。无所惧的人，根本无从产生勇气，反而会做出毫无道理可言的荒唐行径。 ----《不道德教育讲座》
27、对于共同的记忆，人们能够亢奋地谈上一个小时。可那并不是谈话，而是原本孤立着的怀旧之情，找到了得以宣泄的对象，然后开始那久已郁闷在心中的独白而已。在各自的独白过程中，人们会突然发现，彼此之间并没有任何共同的话题，像是被阻隔在了没有桥梁的断崖两岸。 于是，当他们忍受不了长时间的沉默时，就再次让话题回到往昔。 ----《丰饶之海》
28、但他们偶尔也能在幻想中具有拥有一切的感觉。 ----《青春的倦怠》
29、A和C应该不像初看的那般清纯。观察到这点以后，我突然感到一股莫名的失望。我并不觉得她们有什么坏心眼，只是十七，八岁的花样年华，那双勾画眼线的眼睛，却透露出一抹倦怠。她们有时活力充沛挺胸阔步，有时却又露出困乏的疲态，一切是如此不协调。 ----《不道德教育讲座》
30、小猫躺在那儿，优雅的头颅挂在剥光的臂膀上，仿佛带着一副猫的面具。猫的内部逐渐显露出来，半透明，像珠母般美丽，一点也不觉得恶心，肋骨在肌肉下隐约可见，通过大网膜可以看见小肠缓缓蠕动，令人感觉那儿就是个家。 ----《午后曳航》