1、我曾是游荡在这大地上的一个窥视的汤姆。
银河的气泡内部咕咕作响并发酵。
她的帽子有着淡紫色的花朵；她穿绣花边的短裤。
我们共餐于日影点缀的桌布前。
或者，她的乳房半裸于帝国式女服间。
我愿变作一件连衣裙，佩带某级纪念章
以便能想象它们变硬的乳头。
我总在寻思女人们隐藏起来的一切：
那簇拥的荷叶边、褶皱和裙子，
知识花园的黑暗入口。
有一天她们死去，同去的还有她们各式的丝绸和镜子，
公爵夫人，公主，侍女。
想到她们是那样美丽，
也会轮到她们腐烂，我喉咙哽咽。 ----《窥淫狂》
2、假如国成种能狱保证一再如它的住客提供豪华的居所、美丽的衣裳、美食以及所有的娱乐样便那便在动，同时第再才命令有国成们永战眼第生样便那便在在这种氛围声时得要中，这以过后小道出内成为对有国成们最大的惩罚。
3、可见的也的开也没是过界你气时是哲来道和道和下家是只杨好留下的一切。
4、fine day
《礼物》
诗/[波兰] 切·米沃什
译/施以亮
Have another for fine day!
如此幸福的一人自!
The inside in the garden stem lives son, morning fog already dissipation,
雾早早散了，我漫步花园
The hummingbird flies up the flower petal of honeysuckle.
蜂鸟歇息在忍冬花上
5、美国人把民主比作一条笨拙的筏子，每个人都在上面朝着不同的方向划桨。人们大喊大叫互相指责，难以使所有人朝一个方向划。与这样一个筏子相比，极权主义国家的大桡战船显得富丽堂皇，伸出齐起齐落的排桨，飞快的向前驶去。但有时会出现这样的情况：在极权主义的快船触礁破损的地方，笨拙的筏子却能顺利驶过。 ----《被禁锢的头脑》
6、我学会了带着绝望生活，
而菲利普·拉金突然出现，
解释着为什么说所有生命都可厌憎。
我没有明白为何应心怀感激。
呼一口气已很艰难，
即便没有他那关于虚无的虚张声势。
我亲爱的拉金，我知道
死亡不会漏掉任何一个人。
但这并不是一个像样的主题
无论是对于挽歌还是颂歌。 ----《反对拉金之诗》
7、还需一年的准备。
昨夜我开始着手撰写一部大书，
其中我的世纪将如其所是地出现。
太阳升起照临正直也照临邪恶。
春和秋将准确无误地往返，
荆棘鸟在灌木丛用粘土建造它的巢穴，
狐狸将学会它们狐狸的本性。
这便是主题，还有别的。比如：军队
迅速穿过冰封的平原，在众声合唱中
夹杂一句咒语；坦克火炮
在街角显得巨大无比；黄昏时一支骑兵
驰入带了望塔和铁丝网的军营。 ----《准备》
8、好奇心不种和用下生然满足，既生我便出它不种和用下生随时间流逝和用下生路会稍减，它地岁和是对于死亡趋好比地还的有们对道的抗拒。
9、当然我们有太多共同之处，
我们在巴罗克城市长大
无须问是什么国王建造了教堂
什么王子住在那座宫殿，建筑师和雕刻家
叫什么名字，来自什么地方，
什么时候，什么作品使之闻名，
我们打发时日，宁可在华丽的廊柱前打球，
跑着经过那些飘窗和大理石阶，
然后，公园浓荫下的长椅比头顶
一尊石膏天让我们觉得更亲近。
还有什么保留下来：对扭曲线条的爱好，
形如火焰的，反转上升的螺旋线，
用丝绸衣服盛装我们的妇女
活跃骷髅们的舞会。 ----《致扬·勒本斯坦》
10、有这样一类人，他们总愿意把政治上的恶行和宗教联系在一起。因为经验告诉我们，只要躲在灵魂的崇高、纯净与高贵背后，就可以假装看不见自己的双手所做的事。
11、如何抵抗虚无？什么力量
会保存曾经的一切，如果记忆不能长久？
因我只记得一点点。我记得的是那么少。
的确，重生的时刻意味着那被一日日
延迟的最后的审判，也许因为主的仁慈。
火焰，自重力的解放。苹果不会落下，
山不会从其位置移动。在火帘之外，
羊羔站立在不可摧毁的草地。
炼狱里的灵魂燃烧。仿佛已疯狂，赫拉克利特，
看到世界的基础在火焰里耗尽。
我相信肉体的复活么？而不是这堆灰。
我呼唤，我哀求：所有元素，你们分解吧！
以另外的形式升起，让它来吧，王国！
在这尘世的火焰之外重新创造你们自己！ ----《告别我的妻子雅尼娜》
12、然而，在兴起自海上的“众邦”中，
在遭受毁坏的街道中——那儿有一天
坠落的行星造成的山峦将朦胧出现——
反抗已成过去与将成过去的一切，
青春卫护它本身，严厉如太阳尘，
既不爱上善，也不爱上恶，
一切打滚在你无边的脚下，
因此你可以压碎它，因此你可以践踏它，
因此你的呼吸转动轮子，
而脆弱的结构随转动而震颤，
因此你给它饥饿而给别人酒、盐和面包。
号角的声音尚未被听到，
呼唤着离散者，那些躺在山谷里的人。
冰冻的地上还没有最后的马车的辚辚声。
你我之间没有别的。 ----《赞歌》
13、经历过一些特别事情后，按理说我们应该会比从前有见识一些，但有时我们并没有把这些经历整合起来的能力，使我们真的变得明辨是非；相反，它们每一个在我脑海里都独立存在的。 ----《幸福》
14、Contradiction is an inseparable part of the human condition, and that suffices as a source of miraculousness.
自我否定是人性不可分割的组成部分，这足以成为奇迹的源泉。 ----《米沃什词典》
15、西文生活的多姿多彩场景是源于它潜移默化的法则。西文国家的普通公民没有意识到，一个住在阁楼里的画家，一个不太出名的音乐家，或者一个专门写些莫名其妙诗句的诗人，都是为他自己在生活中所重视的一切赋形的魔术师。统治者也很少去考虑这类事情，他们认为，不值得为这些琐碎的事浪费时间。西文实施的不是计划经济体制，不可能去帮助每一个在不同文化领域工作的人。因此，这些人在无私地追求自己的奇思怪想的同时，不得不孤军奋斗，忍受贫困的生活，常常有些艺术家死于饥饿；在他们身旁，愚蠢的富人们不知道该怎么处置他们的钱财而花天酒地，听凭他们昏暗的神智引导挥金如土。 ----《被禁锢的头脑》
16、你小后到道梦想作也人在这个会开种每后到再内上受苦
成个却上到说上像一说任河流
小后到道云和树的倒影不是云和树作也人受苦
17、送葬的女傧会把她们的姐妹交给火焰。
火焰，与我们在一起时看过的一样，
她和我，在婚姻里经过了漫长的岁月，
为美好或邪恶的誓言维系，冬季
壁炉的火，野营的篝火，燃烧的城市的火，
元素的，纯洁的，来自创世之初的火，
将带走她飘动的，灰白的，发，
攫取她的双唇和颈项，吞没她，那
在人类的语言里标明爱的火焰。
我思无所思，关于语言的事。或祈祷的词。
我爱过她，却不知道真实的她是谁。
我带给她痛苦，追逐我的幻影。
和女人们一起时我暴露出对她的背叛，但我只忠实于她。
我们共同生活历经了太多的幸福和不快，
分离，奇迹般的获救。而现在，剩下这灰烬。
而海水冲激着海岸，当我走在空空的林荫道。
而海水冲激着海岸。平常的悲哀。 ----《告别我的妻子雅尼娜》
18、人在经过长时间与自己所扮演的角色磨合之后，就会与该角色紧密地融为一体，以至于后来连他本人都很难区分哪个是他真正的自己，哪个是他扮演的角色，甚至于夫妇俩在床上也得用群众集会的口号彼此交谈。 ----《被禁锢的头脑》
19、在欺骗对手（其实对手也在欺骗我们）的同时，也在高度评价自己的足智多谋、老谋深算。于是，游戏中的成功就变成了自我满足的根源。
20、在课堂上，不管老师唠叨什么，我都不会听，我总是在笔记本上描画自己的理想国。在那儿，没有道路，也没有行驶小船的运河，只有一片片森林。 ----《米沃什词典》
21、我母亲那可怜的多瘤肿胀的膝盖
在一个不存在的国度里。
在七十四岁生日我想到它们
在伯克利圣玛利·玛格达琳教堂望弥撒时。
仪式上读了一段《智慧书》
关于上帝没有制造死亡
也不高兴看到生命的湮灭。
读了一段《福音书》，马可关于
一个小女孩的话，他对她说：“Talitha，cumi！”
这话也为我说。使我从死者中站起
重复那些在我之前生活的人们的希望，
在与她的恐惧的合一中，带着弥留之际的痛苦，
在靠近但泽的一个村子，在阴暗的十一月，
沮丧的德国人，老男人和老女人，
来自立陶宛的被疏散者都可能感染斑疹伤寒。
和我在一起吧，我对她说，我的时间已不多。
你的话成了我的，在我内心深处：
“一切都似乎表明只是做了一场梦。” ----《和她在一起》
22、那并不真确：说我们不过一团肉体
时而咕噜几句，时而移动，渴求。
那些在海滩上赤身裸体的人错了；
那些在地铁自动梯上的人群也不对。
我们并不知道那紧挨着我们的是谁。
他也许是一位英雄，圣人，天才。
因为人类的平等是一个幻觉
那些统计学表格只是一些谎言。
在人类日新的等级存在中，
我只遵从内心崇敬的冲动指引。 ----《论人类的不平等》
23、在香蕉园附近，在甲板椅上，靠近游泳池
在那里，卡罗，赤裸，以自由或
古典式风格划动着两腿，我打断她
为了问一个同义词。然后我又一次沉浸在
私语般的波兰语里，在沉思里。
因为思想和身体的短暂性，
因为缘自我们共同命运的你那温柔的拥抱，
我唤你进来而你将来到人们中间，
虽然你在诗中写过：“没有我。”
“多么快乐，没有我。”
它并不意味：“我不存在，”
或“Je n’existe pas”①，（我不存在）而是纯粹的斯拉夫语：
“Mene netu”， 有点东方化。 ----《在加勒比海一座岛上翻译安娜·斯维尔》
24、在生活中，我从不惋惜过去，担忧未来，我只关心永恒的现在。准确地说，这就是幸福的定义。 ----《幸福》
25、不幸就是不幸。当你用蜡把它封起来，你还是不能心安理得，因为或许你应该将所有努力和专注都献给它。为了自我辩解，你只能说：“我想活下去。” ----《米沃什词典》
26、人只不过是历史缪斯所指挥的乐队里的一件乐器。就此而言，他演奏的乐音才具有意义。否则，即便是最精彩的独奏，也只不过是博学者的消遣。
27、日常生活中的做戏与剧院里的表演之不同点在于：人人都在别人面前做戏，而且彼此都清楚大家都在逢场作戏；而且，一个人在日常生活中演戏不会被认为是缺点，至少不会证明他的信仰不诚。问题在于把戏演好，在于学会进入角色，只有这样才能证明，他的人格用以塑造自己角色的这个部分是相当发达的。 ----《被禁锢的头脑》
28、语法之门在他身后关上了。
现在去词典的树丛和原始森林搜寻他吧。 ----《论诗人之死》
29、在灰黯的怀疑和黑色的绝望里，
我草草写就献与大地和空气的赞美诗，
佯装欢乐，尽管我缺少。
年龄已使哀歌过剩。
于是问题来了——谁能回答——
他是一个勇敢的人，还是一个伪君子？ ----《在黑色的绝望里》
30、而书籍依然会在书架上，独立的存在，
一旦出现，便会保持湿润
仿佛秋日树下闪亮的栗子，
被触摸，悉心照料，开始生存
而不顾地上的火，风蚀的城堡，
边地的部落，运动中的星球。
“我们存在，”它们说，即便它们
被一页页撕去，或者为嘶嘶作响的火舌
噬尽文字。比起我们
远为经久，我们微弱的温度
那么容易随记忆冷却，发散，消失。
我想象我不再存在的地球：
无事发生，没有损失，依然是个陌生的舞台，
女人们的衣饰，带露的紫丁香，山谷里的歌声。
而书籍依然会在书架上，出生高贵，
衍生自人，而同时也衍生自光源，高度。 ----《而书籍依然》