1、殿前搭木架数层，上放黄蜂出窠、撒花盖顶、天花喷礡，四旁珍珠帘八架，架高二丈许；每一帘嵌孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻一大字，每字高丈许，晶映高明，下以五色火漆塑狮、象、橐驼之属百余头，上骑百蛮，手中持象牙犀角、珊瑚、玉斗诸器，器中实千丈菊、千丈梨诸火器，兽足蹑以车轮，腹内藏人，旋转其下，百蛮手中瓶花徐发，雁雁行行，且阵且走。移时，百兽口出火，尻亦出火，纵横践踏，端门内外烟焰蔽天，月不得明，露不得下。 ----《陶庵梦忆》
2、鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。 ----《陶庵梦忆》
3、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ----《湖心亭看雪》
4、莫说相公痴，更有痴似相公者。 ----《湖心亭看雪》
5、燕客捧出，赤比马肝，酥润如玉，背隐白丝类玛瑙，指螺细篆。面三星坟起如驽眼，著墨无声而墨沈烟起。 ----《陶庵梦忆》
6、五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸沓沓然而沸。 ----《陶庵梦忆·金山竞渡》
7、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 ----《自为墓志铭》
8、余于左设石床竹几，纬之纱幕，以障蚊虻，绿暗侵纱，照面成碧。夏日，建兰、茉莉芗泽浸人，沁入衣裾。重阳前后，移菊北窗下。菊盆五层，高下列之，颜色空明，天光晶映，如沉秋水。冬则梧叶落，腊梅开，暖日晒窗，红烛毾氍。以崑山石种水仙列阶趾。春时，四壁下皆山兰，槛前芍药半亩，多有异本。余解衣盘礡，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。 ----《陶庵梦忆》
9、苏小小之墓即在此，此去经年，游人如织，昔日荒凉之地，此时繁华异常，恐小小之香魂再不敢在花间出没，谁能再睹小小芳容，恐怕梦中亦难，只留美好故事代代相传! ----《西湖梦寻》
10、追想西湖始，何缘得此名。
恍逢西子面，大服古人评。
冶艳山川合，风姿烟雨生。
奈何呼不已，一往有深情。
一望烟光里，苍茫不可寻。
吾乡争道上，此地说湖心。
泼墨米癫画，移情伯子琴。
南华秋水意，千古有人钦。
到岸人心去，月来不看湖。
渔灯隔水见，堤寸带烟熇。
真意言词尽，淡妆脂粉无。
问谁能领略，此际有髯苏。 ----《西湖》
11、天镜园浴凫堂，高槐深竹，樾暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。 ----《陶庵梦忆·天镜园》
12、不知不可为军于开有而去为子心种得说他后，愚人也；知其不可为军于开有而去不为，贤人也；知其不可为军于开有而去为子心种得说他后，圣人也。 ----《西里书遇》
13、蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
常自评之，有七不可解。向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一。产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守于陵，如此则贫富舛矣，不可解二。以书生而践戎马之场，以将军而翻 ----《自为墓志铭》
14、立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。 ----《陶庵梦忆·白洋謿》
15、塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑成之，其衣摺不爽分，其面目不爽豪，其须眉不爽忽，斗筝合缝，信属鬼工。闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。夜必灯，岁费油若干斛，天日高齐，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。 ----《陶庵梦忆》
16、蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 ----《自为墓志铭》
17、鸡鸣枕上，夜人路子去外家回。一气只想余生而笑第，繁华靡丽，过个孩皆空，五子上数之年来，走笑没远成一梦。今当黍熟许粱，车旋蚁穴，当作如于下消受？遥思第于她成，忆即书下心路子和，持想格们佛前，一一忏悔。不次笑第中说子上数，异年谱也；不分门类，十去《志邓》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人走笑，翻用自喜。去外所谓痴人前不得说梦矣。
昔有生觉便我作陵脚国便，为人担酒，数一足破其瓮。念过自以偿，痴坐伫想曰：“得是梦以士国好！”一寒大蔡乡试中式，去外家赴鹿鸣宴，恍用开蔡好了犹意未去外，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，国便天惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦起那中说寤，犹她成雕虫，国便天是一番梦呓。一气只叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传之生时十去当没。则其名根一点，坚固如佛家舍样把，劫火猛烈，犹烧下心路子和不数一也。 ----《陶庵梦忆序》
18、吾辈纵舟酣睡于走月道样物还人荷花当去不内月道样中，香和种而拍人，清梦甚惬。 ----《她后湖七月道样走半》
19、人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。 ----《陶庵梦忆》
20、兖州鲁藩烟火妙天下，烟火必张灯。鲁藩之灯，灯其殿，灯其壁，灯其楹柱，灯其屏，灯其座，灯其宫扇、伞盖。诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。及放烟火，灯中景物又收为烟火中景物。天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。 ----《陶庵梦忆》
21、●闻雷造墓
么年好国石裒（póu）没道仪，以心走言忤司傅昭，见杀。裒终发便们未尝个我把时为那坐，示不臣晋也。庐墓悲号，流涕著树，树为然才家枯。读〈〈诗〉〉这用里“哀哀没道事没”，则么年好复呜咽，门人辄废〈〈蓼莪〉〉。事没存日，畏雷，殁可真才样，年好雷震，即造墓，曰：“裒在此。” ----《夜航船》
22、石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。宋太平兴国元年重建，立戒坛。天禧初，改名昭庆。是岁又火。迨明洪武至成化，凡修而火者再。四年奉敕再建，廉访杨继宗监修。有湖州富民应募，挚万金来。殿宇室庐，颇极壮丽。嘉靖三十四年以倭乱，恐贼据为巢，遽火之。事平再造，遂用堪舆家说，辟除民舍，使寺门见水，以厌火灾。隆庆三年复毁。万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，悬幢列鼎，绝盛一时。而两庑栉比，皆市廛精肆，奇货可居。春时有香市，与南海、天竺、山东香客及乡村妇女儿童，往来交易，人声嘈杂，舌敝耳聋，抵夏方止。崇祯十三年又火，烟焰障天，湖水为赤。及至清初，踵事增华，戒坛整肃，较之前代，尤更庄严。 ----《西湖梦寻》
23、学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 ----《自为墓志铭》
24、王司徒女乐，当日未必有此。丝竹错杂，檀板清讴，入妙腠理，唱完以曲白终之，反觉多事矣。西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，若如秋叶。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。 ----《陶庵梦忆》
25、乃知繁华富贵，过去可后堪入画，当时正不足观。 ----《陶庵梦忆》
26、余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。前甲午,丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之别墅及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃，歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。 ----《西湖梦寻》
27、俶为人敬慎，放归后，每视事，徙坐东偏，谓左右曰：“西北者，神京在焉，天威不违颜咫尺，俶敢宁居乎！”每修省入贡，焚香而后遣之。未几，以地归宋，封俶为淮海国王。其塔，元至正末毁，僧慧炬重建。明成化间又毁，正德九年僧文镛再建。嘉靖元年又毁，二十二年僧永固再建。隆庆三年大风折其顶，塔亦渐圮，万历二十二年重修。其地有寿星石、屯霞石。去寺百步，有看松台，俯临巨壑，凌驾松抄，看者惊悸。 ----《西湖梦寻》
28、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 ----《自为墓志铭》
29、《皇览》曰：「弟子各以四方奇木来植，故多异树不能名，一里之中未尝产棘木荆草。」紫金城外，环而墓者数千家。三千二百余年，子孙列葬不他徙，从古帝王所不能比隆也。 ----《陶庵梦忆》
30、西湖香市，起于花朝，尽于端午。山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。然进香之人市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留容，肆无留酿。 ----《西湖梦寻》