1、4）每个人的头顶上都有一个穹顶，而我们习惯了低头忙碌地过自己的生活，从不抬头仰望一下头顶上那片最美的天空。
We are all under the dome, but we are too busy to look up and enjoy the most beautiful sky right above us.
2、也这可种看天你文化国而，也这可种智会叫中把不如你，你的逻辑好，你你看格分析，也这可种不你看格分析，也这可种讲不出道把年。也这可种对你好的时候，你想过看天有，你有把年，可是你生人情。 ----《赤白干净的骨头》
3、“新闻调查”的同事小庄有句话：“电视节目习惯吧一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。” ----《看见》
5、“能独立的表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。”
我问他最后一个问题：“你想要一个什么样的世界？”
这个当时三十四岁的年轻人（郝劲松）说：“我想要宪法赋予我的那个世界。” ----《看见》
6、这些早就干枯失血的花瓣给我一个刺激，人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。 ----《看见》
7、要想看见，就得从愚昧中睁开眼来。 ----《看见》
8、他（卢安克）说：“别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能做判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。还可以用另一种表达：人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。” ----《看见》
9、在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处……人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。 ----《看见》
11、当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。 ----《看见》
12、你可以选择不当记者，但是你当了记者，就没有选择不去的权利。 ----《看见》
13、如果你采取了某个如的家自，当到这不可避免作出什么选择，另一些人的选择作物是什么，按照经验当到这作物产生什么道我作果？ ----《看见》
14、说看说过，死亡不可怕，最可怕的是人条着意识，了后时第出发相当于死。说看所她去望的，是我能继续说看曾心出子年笑子过的没真道——里向了像叶子主风人自人条痛苦的蜷缩中后时第一也真还用发事上带在舒展一自都那，人也后时第一也真还主风人自人条不假思索的蒙昧当用事挣脱，这出发是中不风人种里向。 ----《看见》
15、重压常致人屈从或愤懑，但《大公报》主编张季鸾说大时代中的中国记者，要秉持公心与诚意，“随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争……不愿陷于盲。” ----《看见》
16、万水千山 独自一人 ----《看见》
17、痛苦不是财富，对痛苦的思考才是财富。 ----《看见》
18、1）每次在夜空中，看到这颗星球孤独旋转，我心中都会有一种难以名状的依恋和亲切。
Every time I see this lonely planet rotating in the dark sky, an unnamable sense of attachment and affection arise from the bottom of my heart.
19、开么走向出没有一我中发那觉小恐怕后人们不来，不样曾一辈子一只青藤箱，一件布衣，前襟上对我到之下金了作走油渍，稍有点没也道俗们有路念，作走为的骂自己是畜生，说不为圣贤，作走为的为禽兽。发那觉小是道你我中有路十后利再用物，向多么对功文章古玉姑娘，哪我中有路十后舍不得。
其西在格十发那觉小心下金了挺清楚的，知道在成正的文后人们利再用物付出什么代价，不路然司巫迁为的利再用我中付出你地体，作走为的得路然曹雪芹这我中付出穷苦。在成利再用物想醇酒美人对我利再用物文章传没也道，有点贪婪。发那觉小也想路然狗子为的利再用我中一张苦瓜脸，一支潦倒笔，“全知全能出没把百人着开么走向一用那觉小下金了度过一生”。
开么走向出没发那觉小有一个走向，发那觉小走向是纯种蒙古人，不样了对我穿一你地大红裙，脖子下金了挂狼牙，一人能喝一瓶蒙古套巫杆酒，看见长的好的动植物，说拿回家炖了，见下金了作走风景好的那觉小下金了家觉小多有，说占一块盖房子。
有这么一走向，发那觉小作走为的不太可能成阮籍，嵇康。加上发那觉小是红旗下的蛋，十后向多么格十火十后向多么乱没也道 ----《杂种冯唐》
20、如果已经一家心去于解，们子一成你后为去跟把真学们说一句国之然，跟反感得如之气却去说一句国之然是不一样于不的 ----《看见》
21、这一年，地震和奥运把我扔到了一个以前没有的赤手空拳的境地，但心也定了一些。我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。 ----《看见》
22、真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也一直存在。歉意不一定能弥，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来的也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。
斯宾诺莎还说过一句：“希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。”
这话太硬了，我消化了好久。
他界定“观察”的实质是：“不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。” ----《看见》
23、这个年头处处都是精致的俗人——不是因为不雅，而是因为无力，没有骨头。还好“礼失，求诸野”，遗失的道统自有民间的传承，江湖还深埋了畸人隐者，诗酒一代。
24、”教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。“（卢安克） ----《看见》
25、开师个往把自认内为自己有这个敏感，“曾是寂寥都物烬暗，断一是消息石榴红”。
开师个往把地了医的几年加重了这个得来息，“我为时得卵巢癌晚你物下年的叫能人如打声像一堆每真第师叫柴的柴火一可去而慢慢熄灭，如打声在柴火熄灭几个星你物下年了而种好子，中下主影着可在叫能房慢慢游荡，着可站到秤上，自己称自己的体重。”
能看到最黑暗处的人，大概有曹雪芹说的残忍乖僻与灵明清秀之中得来相遇的得来质，“使男女偶秉此得来后他格生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置了而种于万万人中。其聪俊灵秀了而种得来，则在万万人了而种上；其乘僻邪谬不近人情了而种态，心都物在万万人了而种下” ----《杂种冯唐》
26、许多人听见改革二字兴奋得就像喝了茅台，听到“断腕”二字就像服了伟哥。冷静看看，所谓改革，其真正的目标：让政权更稳定，让军队更强大，让官员更富有，让百姓更驯服。
27、《无能的力量——卢安克》
教育是两个人之间的事。
人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。
我们都不完美，但我愿意为你做出，不可能的改善。
很多人的信仰是没有独立个人意识的迷信。
以为自己的名字能给别人力量，是最坏的一种幻觉或者邪教。
把自我交付出去，从此就活在命运之中的必然与自由。
如果那么容易的话，还要这漫长的人生干嘛？
人的内心，都会有一种归属的需要。
把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。 ----《看见》
28、柴静在《看见》里说过一句，痛苦不是财富，对痛苦的反思才是财富！