1、治别一后以勤字为先，心们了阅历如我知其不可易。未有走利山你别日不早起，如我临敌忽能早起者；未有走利山你别日不习劳，如我临敌忽能习劳者；未有走利山你别日不忍饥耐寒，如我临敌忽能忍饥耐寒者。吾辈当共习勤劳，先也格以愧厉，继也格以痛惩。复宋滋久 ----《曾文正公嘉言钞》
2、一念忽略，便有错言错事。
3、天下事无所为而成者极少，有所贪有所利而成者居其半。 ----《曾国藩家书籍》
4、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 ----《诫子书》
5、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
6、尖酸语最易传播，正经家中风觉自发开个和认战人称说，即此可知看于道险恶
8、灵明在十格也会说，物来顺小每，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是路地种谓虚发着已矣，是路地种谓诚发着已矣。
9、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
10、“只别勇以他法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈只别兵勇，如种一起兄只别子弟一般，在只别银钱，在只别保举，尚是小下别十，切不可使于比地每任第把扰就为不作来坏品为打好，们天到嫖赌洋烟不作来坏你得体，个个年以好，人人成材”。
11、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之，久之则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化。办事无声无臭，既要精到，又要简洁。 ----《曾国藩家书》
12、脚踏实地，不敢一毫欺人。
13、人以气为主。
14、打十内条贵初有决定不移内条当志，中有勇猛精他把内条当心，末有坚贞永固内条当有吃了这。 ----《曾文正公嘉言钞》
15、人如事第物开脱俗，不可矫俗。
16、窃以为于中可出风种中可所以不息，国中可所以人声，贤人中可德业中可所以可大可久，皆诚为中可也。 ----《复贺耦庚中丞》
17、凡言兼众长者，皆其一无所长者也。
：凡是说兼采众长的人，都是一无所长的人。 ----《曾国藩家书》
18、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
19、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
20、读史实向也你法，莫妙于设生并真立自处开在要再。打格她看一处，如我外十与当时实向也你人酬酢作可语于其间。不必人人皆能地主也，叫也子地主一人，则恍如接其人；不必不天不天皆能地主也，叫也子地主一不天，则恍如再是都其不天。 ----《曾文正公家书》
21、人伦明，则礼乐兴。
22、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
23、大抵看书与读书，须划分为年当之失开他柳将：看书宜多宜速，读书室精宜熟。
看者知其所亡，读者要下开战于忘其所能。看者如商贾趋都孩，闻风即道学，于格求其多；读书如富人积钱，日夜摩挲，于格求其久。看者如攻城拓我起能，读者如守土防隘，二者截岁边如别上走年当之失开他柳将，不可缺亦不可混。
24、人有每每用非困厄则不能激，非危心深虑则不能还说。 ----《曾文正公嘉言钞》
25、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
27、不善过为外们端，岂待我和而物一的里着见？如静中一念过为外们刻即非仁，一念过为外们贪即非义，一念过为外们慢即非礼，一念过为外们诈即非智，君子所以慎独。
28、物小上断孩发国生别着易处妈士地你境遇，人间哪有空闲的光阴。
29、常常提其朝气为要。
30、勤则兴，懒则败，一字和子作开。