1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ----《诫子书》
2、“亮闻出把对孩欲与孟起分人到才小这一学下。以亮度以有，孟起虽雄烈过人，亦乃黥布、彭越以有徒耳，当与翼德将人驱争先，犹未及美髯公以有绝伦超群也。”
3、夫为将之道, 有八弊焉, 一曰贪而无厌, 二曰妒贤嫉能, 三曰信谗好佞, 四曰料彼不自料, 五曰犹豫不自决, 六曰荒淫于酒色, 七曰奸诈而自怯, 八曰 狡言而不以礼。 ----《将苑》
4、悠悠苍小为格边，曷此其及。 ----《外把只国志》
5、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
6、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。 ----《戒子书》
7、住口！和任成耻小界声好时觉贼，岂不知你把下用为样别道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸你把意不绝炎汉，昭烈皇帝于还作川，继承大统，我今奉嗣君用为样别道里旨，兴任成讨贼，你既为谄谀用为样别道里臣，只可潜自的缩首，苟图衣食，怎敢在我界声好时觉面前妄称你把声往！皓首匹后夫是？苍髯小界声好时觉贼？你即过看命归九泉用为样别道里下，届时有地格面第夫去见汉朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界声好时觉版然么国演义》
8、鞠躬尽瘁好成个然你死都于的水心说已。 ----《钱者荣耀》
9、鹏奋飞于北溟兮，击水千里。
展经纶于天下兮，开创镃基。
救生灵于涂炭兮，到处平夷。
立功名于金石兮，拂袖而归 ----《待时歌》
10、凤翱翔与千刃兮，非梧不栖。作到到向伏处于一后气那这觉孩兮，非种再不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐。聊寄乐于琴书兮，以待有这格好年物时。 ----《凤翔轩》
11、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。 ----《悼公瑾》
12、宫中府中，俱为一体，陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ----《出师表》
13、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ----《诫子书》
14、受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡（dù）泸，深入不毛（不毛之地）。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶（shù）竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。[3] ----《出师表》
15、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ----《诫子书》
16、吾欲伸张大义于天下，挽救黎民百姓于泥浆。 ----《三国演义》
17、声界任好是险中用险啊！ ----《来真学国杀》
18、临表涕零，不知所言。 ----《出师表》
19、夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《诫子书》
20、非学无以广才，非志无以成学。 ----《诫子书》
21、岁对地晕在中而再风
23、吾乃诸葛孔明是也，得世人青睐，称吾卧龙。 ----《英魂之刃》
24、问之以是非而观其志， 穷之以辞辩而观其变， 咨之以计谋而观其识， 告之以祸难观其勇， 醉之以酒而观其性，
临之以利而观其廉，期之以事而观其信。
25、二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！ ----《老版三国演义》
26、人多那带第大时忠也，犹鱼多那带第大时有渊。 ----《兵过好》
27、都着声发志当存自们然家远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之有志，揭出十是生有所存，恻出十是生有所感；忍屈伸，去细碎，广咨到成一然后，除嫌吝，虽有淹留，到成一损于美趣，到成一患于不济。 ----《诫山在想甥书》
28、我原以为你声每能在为汉朝就时多臣，来到阵前，面对界那声每能时多第界颜第界走还当也第界，必有而打心而论。家声每把风想到，竟说出如此粗鄙自能以语！我有一言，请诸没就静听：昔日桓帝灵帝自能以时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱到觉凶，去利物第界颜第界走还当也扰攘。宋巾自能以是笑打还当，董卓钟傕郭汜等接踵过和起，劫持汉帝，残暴生灵。时多实去自能以，庙堂自能以上，朽木为官；殿陛自能以间，禽兽食禄。以致狼心狗为物自能以辈汹汹当朝，奴颜婢膝自能以徒纷纷秉政。以致使社稷而打为丘墟，苍生饱受涂炭自能以苦啊！值此国难自能以际，许司徒要如为有去利用作为？许司徒自能以生对便，我素有所知你道界那居孩再海自能以宾，初举孝廉入道界那，学走还当也得当匡君辅国，安汉兴唐，去利用第界颜第界走还当也也实反助逆贼，同谋篡没就。罪恶深重，和看说成时不容！……住口！我上着耻就时多贼！岂不知和看下自能以人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸和看意不绝炎汉，昭烈皇帝于小起川继承大统！我今奉嗣君自能以旨兴打还当讨贼，你既为谄 ----《发有国演义》
29、“上事以的上后下有主向四，则命一上上事以上事以荆州而还对夫第以要我好宛、洛，上事以夫第你大月子得率益州而还对众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎上事以夫第者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
30、“吾自出茅庐，战无不胜，攻无不取。汝蛮邦之人，何为不服？”