1、除了你以外没有人应该负责。这是最难接受的真理之一，但是一旦你接受了它，它就会带来很大的自由。 ----奥修

　　2、我们继续从一件事冲到另外一件事，去找寻一个自己。因为我们已经丧失了跟我们自己的接触，我们继续在找寻它。如果你深入去看人类的痛苦，那就是人类的痛苦。 ----奥修

　　3、不需要更多的东西，将不会有更多的事发生，不可能有更多的事发生。如果你想要去生活，现在一切都正在发生，变成它的一部分，融入它。 ----奥修

　　4、这是佛陀的基本信息之一：变成你自己的光。如果你不是这样，那么你需要师父的帮助，暂时需要。但他的帮助是什么？他把你丢回你自己，他继续把你丢回你自己。你会想要执着于师父，便是他继续把你丢回去。 ----奥修

　　5、我所强调的是你必须成为柔软的、敞开的、女性化的、像花一样的、流动的。你越流动，你就越敏感、越活生生、越能够处于此时此地。处于此时此地就是真正成为一个佛。 ----奥修

　　6、你生活在一种催眠的状态下。佛陀说这个催眠必须被打破，人必须被解除催眠，人必须被训练成觉知到说一切都是头脑；痛苦和快乐两者都是头脑，生和死两者都是头脑，一切都是头脑。 ----奥修

　　7、当一个人到达他最终的核心，就不会再有任何投射，他会按照事物本然的样子来看它们，现在他变成不会不快乐，也不会快乐，所有那些二分性都消失了，他保持不二分，他保持永远宁静、镇定、安静而且喜乐，现在事物就按照它们本然的样子……。 ----奥修

　　8、如果你继续洞察无聊而不要逃避，就会有爆发产生。有一天，突然地，当你深入去看你的无聊，你就穿透了你自己的空无。 ----奥修

　　9、自我想要冻结，唯有当你是坚硬的，自我才能够存在，如果你融解，自我就消失了，因此，所有那些能够帮助融解的都是好的，所有那些能够帮助变硬的都是不好的。 ----奥修

　　10、只有聪明才智能够生活在此时此地，只有聪明才智能够生活在当下这个片刻，而不要从外界带进任何东西。 ----奥修

　　11、每当一个人处于控制之中，另外一方就借着休息来得到力量，因为控制意味着能量在消耗、在散失，迟早那个控制者将会变得很虚弱，而那个被控制的将会变得强而有力，这种事会继续，这是一个轮子。 ----奥修

　　12、一个达成的人，一个有了解的人，没有分别心，那个区别丧失了，那个分别消失了，所有的界线都变得没有意义。一个达成的人生活在没有界线之中，生活在无限之中。 ----奥修

　　13、一旦那个观念固定在你里面，你整个生命的能量就会开始运作去创造它，去使它成为一个真实的存在。每一个思想都会变成一件事。 ----奥修

　　14、你越快看到，你就是越聪明，然后有什么东西剩下来？只有无聊剩下来。一个人必须去静心冥想它。没有办法逃离它，那么就进入它，看看它会把你带到哪里，如果你能继续进入它，它会把你带进成道。只有人能够无聊，也只有人能够成道。 ----奥修

　　15、一个佛是完全敞开的，对风、对太阳和对月亮敞开……对整体敞开。因为他已经看到了人生的没有用，现在已经没有恐惧了，他已经彻底看透所有的梦，他仔细看过，静心冥想了它们，而且已经超越了它们。一个佛唯一的象征就是他的柔软、他的细微--十分细微。 ----奥修

　　16、你可以逃进性里面，你可以逃进吃很多东西里面，你也可以逃进音乐里面，你可以逃进一千零一种事里面，但是那个无聊会一再一再地出现，它并不是某种可以避开的事情，它是人类成长的一部分，你必须去面对它。 ----奥修

　　17、这些方法之所以在这里被使用是因为你们的愚蠢。它们的整个功能就是使你非常厌倦作为，使得有一天你会来找我说：「奥修，我能不能只是静静地坐着？」 ----奥修

　　18、那就是为什么你无法看到神，因为它是那么地柔软，柔软到它是看不见的。你看不到神，因为它是那么地柔软，你无法碰触到它。你可以变成神，但是你看不到它，你无法碰触到它。 ----奥修

　　19、一个真正醒悟的人是不坚硬的，他是不冻结的，他已经融化了，那个冰已经变成了水，最后水消失而变成蒸汽。佛性的第一阶段就是冰融解成水，第二阶段就是更加消失，从水变成水蒸气，那么一个人就变成了天空的一部分，那么一个人就回到了家。 ----奥修

　　20、以佛学的名义存在的并不是佛陀所说的。唯有当你变成一个佛，佛陀所说的才能够被经验到，没有其它的方式。 ----奥修

　　21、你创造越多，你就越会向内成长。它是双向发生的，如果你创造越多，你就越会向内成长；如果你向内成长越多，你就会创造更多。 ----奥修

　　22、如果你逃离无聊，你就是在逃离你自己的空无。如果你不逃离无聊，如果你开始跟它生活在一起，如果你开始接受它、欢迎它……静心就是关于所有这些事：欢迎无聊自己去进入它，不是等待它来临，而是去找寻它。 ----奥修

　　23、哲学家和神学家认为佛教似乎根本就不是一个宗教，因为它不谈论乐园，它不谈论永恒的灵魂，它谈论人生的疾苦、悲惨、挫折、焦虑和痛苦。有很多人认为佛教是悲观的，其实不然。它只是想要就人生本然的样子来面对它，而人生是悲惨的，人生是痛苦的。简单的逃避方法就是逃进抽象里，进入某一个梦境，开始去想一些其它的东西，去编织一些理论，好让你能够隐藏那个事实，隐藏人生的创伤。 ----奥修

　　24、任何能够使你感觉一体的都是好的，都是静心的，都是祈祷的。 ----奥修

　　25、戈齐福以前常常告诉他的弟子说：「在你的梦中使一样东西变得经常存在，这样的话，你就迟早能够将梦去除。」 ----奥修

　　26、生命没有意识地在重复它自己，除非你变得有意识，否则它将会像轮子一样地继续重复：出生跟随着死亡，死亡跟随着出生；爱跟随着恨，恨跟随着爱；成功跟随着失败，失败跟随着成功。只要看！ ----奥修

　　27、真理不被人们所需要。当一个人开始对真理有兴趣，他就不再是群众的一部分了，他变成一个个人，那个对真理的兴趣会创造出个体性。 ----奥修

　　28、成道并不是一个目标，而是处于此时此地的那个品质。禅师的目的是什么？他的目的就是要把你带到此时此地，他的目的就是要把你敲得很重，使你在当下就醒过来。 ----奥修

　　29、静心不会引导你到成道，它只是使你对你的混乱感到腻。只要看清那个要点：静心并不是走向成道的方法，它只是驱除混乱的方法。当没有混乱，成道就会自己来临。 ----奥修

　　30、你们那些一直在反对女人的所谓圣人，他们都在害怕，他们知道说如果他们不喊，如果他们不继续谴责，他们将会掉进跟女人的某种关系。他们害怕他们自己的欲望，他们害怕他们自己的性意念。借着谴责女人，他们只是在他们自己周围创造出一个气氛，他们只是试图在压抑他们的性意念，其它没有。 ----奥修