1、静心的功夫是负向性的，你开始丧失任何你所有的东西，你每天都变得越来越贫乏。愤怒不存在，贪婪不存在，野心也不存在。慢慢、慢慢地，你存在的一大块就从你身上被切除，突然有一天就什么都没有了，只有空无存在。就在那个片刻，光就穿透了你。 ----奥修

　　2、注意看玫瑰花和草叶和河流和山川，跟大自然生活在一起。慢慢、慢慢地，你就会了解，没有什么东西要到任何地方去。每一样东西都在动，但是没有任何特别的方向要到一个特别的目标。活动就是喜悦。 ----奥修

　　3、平庸的头脑害怕面对真相，平庸的头脑害怕进入全然的无聊，而全然的无聊是一个通道，它能够引导你到庆祝的庙堂。 ----奥修

　　4、在梦中，你非常远离你真实的存在，你必须从你的梦中回来……那个旅程是很费力的，因为你已经投资了很多在那些梦里，你希望从那些梦得到很多，你已经活在那些梦里有很长的时间，以至于它们已经变成了真实的存在，变成了「你的」真实存在。 ----奥修

　　5、旧有的洞见会慢慢生很多锈，盖上很多灰尘，被加诸很多解释和术语，因此它们丧失了活力，新的洞见必须继续出现。当一个新的洞见出现，它一定没有办法适合现有的定义，那么它就没有办法被称为宗教。 ----奥修

　　6、进入内在，你将会碰到存在最伟大的宝藏，你将会知道说所有那些长久以来、很多世以来你一直在追寻的都一直在你里面随时可有，从最开始就一直在那里，它一直都是你本性的一部分。那就是为什么你会错过它，因为你向外看，而它是在里面。 ----奥修

　　7、当你进入内在，你的头脑就会立刻放出很多思想，你的能量会立刻冲进思想，这就好像章鱼释放出黑墨在它自己的周围--创造出一个云，好让你无法看到最内在的空无。你不想去看，向内看就等于自杀--杀死你的自我。 ----奥修

　　8、进入那些能够使你的心一直保持忙碌的事情；进入那些能够把你带到很远很远的地方，使你远离生命的真相，好让你永远不会再看到无聊产生。 ----奥修

　　9、一旦那个观念固定在你里面，你整个生命的能量就会开始运作去创造它，去使它成为一个真实的存在。每一个思想都会变成一件事。 ----奥修

　　10、一个达成的人，一个有了解的人，没有分别心，那个区别丧失了，那个分别消失了，所有的界线都变得没有意义。一个达成的人生活在没有界线之中，生活在无限之中。 ----奥修

　　11、如果你继续洞察无聊而不要逃避，就会有爆发产生。有一天，突然地，当你深入去看你的无聊，你就穿透了你自己的空无。 ----奥修

　　12、记住：有恐惧，也有吸引力，它一直都是如此。每当你被某样东西所吸引，你也会害怕它，那就是为什么男人会被女人所吸引，同时又会害怕女人。 ----奥修

　　13、不要去尝苹果，因为尝过之后我们将必须去找另外一个，那么就没完没了。一件事引导到另外一件事，然后就这样一直继续下去，你变得被纠缠在千千万万件事里面，然后它就变得非常非常困难回到家。你把你自己投资到很多事情上面，它变得几乎不可能脱离那些纠缠。 ----奥修

　　14、真实的人会很自发性地反应。如果你问他一个问题，你的问题会得到一个自然的反应，而不是一个固定的反应。他打开他的心来面对你的问题，他露出他自己来面对你的问题，他对它自然反应。 ----奥修

　　15、如果你逃离无聊，你就是在逃离你自己的空无。如果你不逃离无聊，如果你开始跟它生活在一起，如果你开始接受它、欢迎它……静心就是关于所有这些事：欢迎无聊自己去进入它，不是等待它来临，而是去找寻它。 ----奥修

　　16、人从来没有离开过神，他生活在神里面，但是他仍然在受苦，因为他在他自己周围创造出一个小的地狱。天堂不需要被创造，它已经存在，你只要放松而享受它，而地狱必须被创造。 ----奥修

　　17、无聊是人生当中最重要的事情之一，只有人会无聊，其它没有一种动物会无聊。唯有当头脑开始越来越接近成道，无聊才会产生。动物无法成道，因此他们也不会无聊。 ----奥修

　　18、思想是干枯的，它们不能够带来笑声，它们不能够带来眼泪。眼泪和笑声来自心。清晰并不属于头脑，清晰属于心，混乱属于头脑。 ----奥修

　　19、不需要更多的东西，将不会有更多的事发生，不可能有更多的事发生。如果你想要去生活，现在一切都正在发生，变成它的一部分，融入它。 ----奥修

　　20、一切都已经存在，你必须经常被提醒这一点，因为你继续在冲向别处，在远离它。一切的追求都是梦，不管你是追求金钱或是追求神都一样，不管你是想变得很富有、很有名或是成道都一样。一切都是梦，想要变成什么就是梦。 ----奥修

　　21、自由令人害怕，因为自由意味着你将不会在那里。并不是说你将会成为自由的，而是你将会免于你自己。你就是那个枷锁，当那个枷锁消失，你就消失了。 ----奥修

　　22、这朵内在的莲花，每一个人都携带着它，但是似乎没有人觉知到它。我们的整个觉知都集中在东西上面。将你的觉知从东西移开，作一个一百八十度的反转，我并不是说永远都反转过来，我只是说偶尔反转过来，静心就是如此。 ----奥修

　　23、如果你深入去看那个内在的空间，你将会开始消失，你越往内看，你就越会消失，那就是为什么人们不想往内看。在向内看的时候会有很大的恐惧产生，因为那个空会压倒你，你会开始消失，你会开始觉得你即将要死掉一样，你会冲回来，然后开始想很多。 ----奥修

　　24、所以如果你有一些钱在银行里，你必须继续增加那个数目，否则你的自我会开始觉得窒息；如果你在社会上有一些名望，你必须继续去增加它，你必须继续吹大你的自我。 ----奥修

　　25、没有光、没有能量、没有神可以让你碰到、没有你被留下来，一切都消失了，只有全然的空，也就是佛陀所说的「尚雅塔」。 ----奥修

　　26、自我需要持续的努力，它必须一再一再地被创造出来。那就是为什么每天你都在等待别人来支持你。有人尊敬你，他必须继续尊敬你，事实上，他必须继续增加他对你的尊敬，唯有如此，你的自我才能够获得支持。 ----奥修

　　27、当你真正看到你的本性，自我就消失了，随着自我的消失，自大和谦虚两者也都会消失。耶稣既不是自大的，也不是谦虚的；佛陀既不是自大的，也不是谦虚的，他们只是在陈述事实，现在，它依你而定，看看你要如何解释它。 ----奥修

　　28、一个神秘家是一种完全满足的状态，一种没有移动的状态，他没有要到任何地方去，他没有目标，没有动机，他只是存在，他已经停止了所有想去知道的欲望，他已经开始真正去生活。 ----奥修

　　29、自我想要冻结，唯有当你是坚硬的，自我才能够存在，如果你融解，自我就消失了，因此，所有那些能够帮助融解的都是好的，所有那些能够帮助变硬的都是不好的。 ----奥修

　　30、那个无聊会变得太过分，你会觉得快要窒息，你几乎就要被它所杀死，你被一个无聊的海洋所包围，你被它所淹没，似乎无路可逃，因为它的强度和它的全然性使得那个轮子转变，突然间那个无聊消失了，然后就有三托历或三摩地（永恒地进入神性）。你就进入了你的空无。那么就不会再无聊了，你已经看到了生命的空无，你已经消失了，那么有谁会无聊呢？ ----奥修