●百年世事三更梦，万里江山一局棋，古来多少英雄汉，南北山头卧土泥，你今撒手西归去，管他个千秋与万秋？ ----迷如烟《甘十九妹》
●赢字代表了胜利必备的五个条件：赢字拆开，第一个字是亡，亡者，是死亡、结束的意思，未知胜，先知死，人要有危机意识，才能不断成长，进而获得胜利；口，代表言语，也就是宣示自己的目标与决心，但这需要下面的月、贝、凡三个字做基础。月者，是时间，任何成就都需时间的累积，必须在岁月上下功夫。不识此理所取得的胜利往往只是昙花一现。而贝字，古来往往代表着财富，也就是筹码，只有时间与决心是不够的，还需要有好的筹码，也就是能为自己加分的能力或条件。但掌握这四点还不够，天子枪最看重的关键是最后一点，平凡心。有时候，人拼命地去争取胜利，但最后得到的成绩却未必尽如人意，天子枪相信，从失败中学习到的东西要比从成功中学到的多得多。 ----洛神红尘雪《霹雳狼烟之万堺尘涛》
●风从远古来，至今还吹着。月已过千年，却非古时月。
●望尽兰陵不见君，
斜阳荒陂草阒寂。
流景空朦今独忆，
千载幽情幻浮云。
鸣雁归去尚复来，
不见王孙草萋萋。
帝乡遥望风渺邈，
繁花落尽残垣里。
铁戟将折鼓声寂，
斜旗烈烈东风息。
自古忠良多遭忌，
谁忆周公鹈鹕音？
秦松尚可封大夫，
却叹鸩酒拜忠心。
自毁长城古来有，
黄盖徐入洛城倾。
铁甲兵来山岳倒，
四面相困雁行出。
抛家去国非我愿，
冰心一片未曾移，
氓山碑立无人扫，
今人堕泪曾几时。
侬今将逐白云去，
夜夜孤梦不是君。
●你说，古来痴情人少有，不信人间有白头；却是，自古红颜多薄命，醉笑痴情到如今；
你说，总言戏子总无情，不问姻缘皆是命；后来，不向世间求两全，只羡鸳鸯不羡仙；
你说，不由缘浅伴情深，前尘皆付说书人；后来，誓要与天赌输赢，宁负天下不负卿。
●天仙子
弄玉鼓笙花镜前，
泪落面襟妆淡痕。
古来秋日伤别离，
云鬓残，
弦音绝，
不似旧时闺字女。
梧桐夜来愁断肠，
自洒泪沾红绣衾。
颗颗离散似琥珀，
人不寐，
长亭外，
情寄雁儿达驿舍。
●我读中国历史，发现了许多罅漏，觉得一部二十四史的成败兴衰和史臣的论断，是完全相反的；律以圣贤所说的道理，也不符合。我很为诧异，心想古来成功的人，必定有特别的秘诀，出于史臣圣贤之外。我要寻它这个秘诀，苦求不得，后来偶然推想三国时候的人物，不觉恍然大悟，古人成功的秘诀，不过是脸厚心黑罢了。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●古来质洁者，犹爱芙蓉花。
自是花君子，骚客点朱砂。
远视成佛台，近观秋水画。
中通内外直，未染尘世沙！ ----陈祥炎《题白莲》
●金戈铁马战沙场，刀光剑影一人归。
再战仍是刀下魂，古来征战几人回。
●古来文客尽倾情，雄奇俊逸千金口。
临楼遥寄晴汉川，万古青山尚且余。
江河一览满清平，崔李诗头界已收。
自叹平生才学短，黄楼江里觅君侯。 ----陈祥炎《登黄鹤楼》
●词?金缕曲 姜西溟言别，赋此赠之
作者：清?纳兰性德
谁复留君住？叹人生、几翻离合，便成迟暮。最忆西窗同翦烛，却话家山夜雨。不道只、暂时相聚。衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。黄叶下，秋如许。
曰归因甚添愁绪。料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。有解忆、长安儿女。裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。身世恨，共谁语。 ----纳兰容若《金缕曲》
●《明月思》
宋浩浩
江畔柳烟依旧在，春风已是几度还。
流水似愁刀难裁，情丝如梦剪不断。
昨日离曲忆何处，今夜相思天一端。
人生古来多别恨，但愿万里月长圆。 ----宋浩浩《明月思》
●草 书 歌
朕几务之余，游心载籍。及遍观古人翰墨，有契于怀，尝赋《草书歌》以寓意焉。以尔日侍之劳，书以赐之。
草书所自何所授，初变楷法为章奏。当时作者最得名，崔瑗杜度张伯英。
三人真迹已罕见，后来继之有羲献。笔端变化妙入神，逸态雄姿看劲健。
风惊电掣浮云飞，蛟龙奋跃猛虎驰。汉晋草法千载师，张颠藏真亦绝奇。
一代精艺才数辈，遗墨千人万人爱。固知顿挫出腕力，亦用飞动生神采。
古来篆籀今已讹，何况隶草讹愈多。吾书岂必论工緻，诚悬有言当默识。 ----朱瞻基《草书歌》
●英雄，一个湿漉漉的词语。
在中国，人们更加推崇圣者，清心寡欲，因为与世无争，故而与人无害。而英雄，到处掠夺资源壮大自己，最后称霸天下。
圣者超脱了俗尘凡念，故而不会痛苦，那么英雄呢？
古来英雄皆寂寞。
●一枝彼岸，三千溺水盛世慕，石畔血画渡河涂，生死簿，曼珠深楛。
一朵蔷薇，僻落角处幽香浮，暗道明里花开驻，瞬即如，浅浅疏疏。
一束鸢尾，绿影携枯掀紫露，情丝似锦繁花独，鸳鸯妒，来世蒲涂。
一方罂粟，满山娇艳雾流出，古来今是宫心负，金戈孤，王朝别卒。
一夕海棠，枝桠摇曳轻水湖，徐徐零落无人顾，今生误，错方点珠。
●按道理说，这类人最应当“记愧”。不过，他们很可能即不记忆在心，也无愧作于心。他们的忘记也许正由于他们感到惭愧，也许更由于他们不觉惭愧。惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起的事，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏得一干二净。惭愧也使人畏缩、迟疑，耽误了急剧得生存竞争；内疚抱愧的人会一时上退却以至于一辈子落伍。所以，惭愧是该被淘汰而不是该被培养得感情；古来经典上相传的“七情”里就没有列上它。在日益紧张的近代社会生活里，这种心理状态看来不但无用，而且是很不利的，不感觉到它也罢，落得个身心轻松愉快。 ----杨绛《干校六记》
●古来贤者皆寂寞，一个心有宏图大志而又极具才华的人，想要在自己的时代，合适的时机，遇上赏识自己的君主，是一件非常困难的事情。两千年前的甘罗能遇上扶苏，是一个非常幸运的事情。扶苏生性温厚仁慈，又不失聪慧，若加以培养，定是一代贤君，再有天资过人的甘罗辅佐，两人必能造就一番事业。
●《明月楼》
宋浩浩
天涯明月照高楼，相思不见万山秋。
人生自恨水自去，古来多情空多愁。 ----宋浩浩《明月楼》
●墙头桃花又如雾
春寒黄叶楼
梦中良人又是某
难能留得三四魄
无非年少又湿袖
读遍才子佳人说
妄怜痴缠女
唱遍古来三百曲
无一可和你
青石小巷又生锈
苔痕次第旧
都说诗酒趁年华
如今酒泪共入喉
也算人间一番走
我笑红尘皆是戏
无非心中欲
谁又呢喃着永诀
眉眼都是血
? 柳上月无缺
桥边人似月
皓腕依旧凝霜雪
鬓白无鸦色(sei) ?
●冢上孤雁怆然
哀鸣戚戚盘桓
嘉木成枯干
风罢枝寒
古来几多憾…… ----叶清眉《雁归来》
●春去秋来花落尽，
繁星点点映月辉。
古来斯人独憔悴，
韶华十载空寂冀。
●丝竹靡音独入耳，古来圣贤休座林。
庭下如花花不落，堂中卧梅梅常香。
●世间的事，有知难行易的，有知易行难的，惟有厚黑学最特别，知也难，行也难。此道之玄妙，等于修仙悟道的口诀，古来原是秘密传授，黄石老人因张良身有仙骨，于半夜三更传授他，张良言下顿悟，老人以王者师期之。无奈这门学问太精深了，所以《史记》上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之。”良叹曰：“沛公殆天授也。”可见这门学问不但明师难遇，就遇着了，也难于领悟。苏东坡曰：“项籍百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。”衣钵真传，彰彰可考。我打算做一部《厚黑学师承记》，说明授受渊源，使人知这门学问，要黄石公这类人才能传授，要张良、刘邦这类人才能领悟。我近倡厚黑救国之说，许多人说我不通，这也无怪其然，是之谓知难。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●《古意》
宋浩浩
千江迤逦去，梦向楚国游。
烟花吴越尽，风催洞庭舟。
碧月送人意，乡云随无由。
奈何春风时，落花满目秋。
沾襟能不惜，山高猿声愁。
古来斑竹泪，知为湘妃流。 ----宋浩浩《古意》
●古来山盟海誓皆是语言，以文字承载的都已是过去，只有语言，在发生的那一刻，鲜明如斯。
●他道:“?古来??筹谋,抵不得算 计频多,蝇营狗苟遍地?,不须懂未? 绸缪。” ----天下归元《女帝本色》
●身正不如心正，心正才会貌美，相由心生。古来皆此!
●古来何物是经纶，一片青山了此身。 ----元好问《送子微》