●要背负个包袱
再跳落大峡谷
烦恼 用个大网将你捕捉
还是你 抛不开拘束
你 昨夜发的梦
到 这夜已告终
沉下去 头上散落雨点没有彩虹
你 还在抱着记忆
就似块石头很重
得到同样快乐
彼此亦有沮丧
童话书从成长中
难免要学会失望
捱下去
连上帝亦也许没法搀扶
我前路有右与左
面对抉择难兼顾 ----《笑忘书》
●我们心里想什么，口又不敢说，手也不敢动，只会装出一副脸孔；倒不如他想说什么便说什么，想做什么就做什么，那份诚实，是我们做不到的。我们若想起我们那些受拘束而显出来的动作，比起他那真诚的自由行动，岂不是我们倒成了狂人?这样看来，我们才疯，他并不疯。 ----许地山《空山灵雨》
●假如有几名不同派系的武术家在看到一场街头混战时，一定会得出不同的意见，这就是因为他们的观察能力，已经都被限制在自己所选择的范围内；换一句话说，也就是他们都受到自己仅知的某种形式的拘束！真实的观察，只有在放弃形式之后才可以获得，而真正的自由意见，也只可以在跳出制度以外才能发生。 ----李小龙
●愿你像风 不受拘束不受煎熬 愿你所有的情深意重 都能换来岁月温柔 可以不必再回头 愿你不被这个世界所累 愿有人理解你的孤独 愿你所在的城市有暖阳有清风每天都过得很好 愿你无疾无忧百岁安生不离笑 愿你是自己的太阳无需凭借谁的阳光 愿有人与你共黄昏 有人问你粥可温 愿你别来 我无恙 愿你惦记的人能跟你道声晚安 独闯的日子里不觉得孤单
●当回想起童年时，那无忧无虑的生活让你多么开心。
当回想起青年时，那被拘束的生活是多么心酸。
当回想起中年时，多想会到以往无忧无虑的生活。
当到了老年时，心中总有一丝遗憾。
●从国家权力的义务基础看，自然支配关系的臣服契约存在严重的缺陷。自然支配关系的征服契约，恰恰是霍布斯在人为建立国家时排斥的契约形态，即支配者与被支配者之间直接订立的契约。尽管霍布斯坚持，在这种契约中，征服一方并没有因为被征服者一方的承诺，而使自己受到义务的约束来宽恕后者的生命，他留给奴隶的生命和身体自由，完全出于自身的自由裁量，除非他自己明确地在奴隶臣服前承诺这一点，否则他就不受约束。用契约论的术语来说，将征服转变为主奴关系的是主人单方面的信约。但在这种主奴之间的契约形态中，当奴隶承诺不逃跑或不攻击主人，主人用义务的无形约束代替了锁链的有形拘束时，主人仍然需要信任奴隶。 ----李猛《自然社会》
●努力想说清楚一样东西时，很多附加词确实用不到。但会有一个非常枯燥痛苦的过程，失去了语言迷雾的屏障（不再用二维叙述覆盖三维世界），也离开某种虚假的顺畅，想要写出先前的饱满似乎不太可能。找寻节奏的路变得更艰辛。可一旦跨过去了，拘束、羞涩，又成为更开阔的大陆。纯净、致幻，复杂、年轻。 ----王苏辛
●想纠缠互相缠绕有纠葛
想自由风流洒脱无拘束
想有你
想没你
我矛盾冲突趋利避害畏死乐生
可 每次选择还是你
●我曾经最阴暗的想法是我希望所有爱我的人都走在我的前面。
我是那么害怕孤独，又是那么害怕拘束。但是我希望他们先走。
因为他们在，我不敢不开心，不敢抑郁，不敢活得狼狈痛苦，不敢脆弱和崩溃。我得活得漂亮，活得优秀，活得让他们心生安慰。我不仅在活我自己，我也在为他们活。我不敢先走，不敢看他们悲痛欲绝。
如果他们都被我送走了。那就让我悲痛欲绝好了。我不敢保证我承受得了。但我愿意做最后那个最难捱的人。
我会选择消极地避世。
我会躲起来。
活得好不好，又有什么关系。我只和我有关。这个世界也不过如此。
我就是我自己的意义。有，就留下来。没有，就抹去。
随便！
就他妈随便好了。
●也许吧，她在等，等一个不爱他的自己出现，到那时她便可以坦然的在他面前，再也不必拘束。
●一个人的旅途虽然孤但是很自由，俩个人的旅途虽然快乐但是很拘束。
●她/他朋友多，见多识广，相处起来也开心，仗义大方，互相相爱，结婚后，她/他，还是依然保留你所欣赏的婚前的自由快乐无拘束，但婚姻更多的是责任。如果不富裕，还有柴米油盐问题。富裕，起码很多东西可以用钱解决。用钱解决不了的部分，依然无法解决。一个自我观念与家庭观念冲突的大时代。
●社会游子和艺术家或者绅士相同，是不属于哪一个阶级的；无业游民的粗野无礼既不会使他感到难堪，王公贵人的繁文缛节也不会叫他感到拘束。 ----毛姆《月亮和六便士》
●能力是一个人的盾牌，它可以使你免受任何的委屈，保证你按照自己喜欢的方式无所拘束的生活。
●曾经我们都天真的以为我们会是彼此最好的闺密 我们无话不谈 我们之间没有秘密 我们之间不用拘束 我们的友谊会天长地久 不论时光变迁 还是岁月流逝 可是原来我们都错了 一开始就错了 没有什么会是一成不变的 包括我们之间的友谊 但是我没有想到这一天会来的这么早 早到我都无法接受这个事实 我们怎么就散了呢
●你喜欢带着耳机听天空下的风声吗？在我认为这是世界上最美妙的音乐了，一边是挣脱，一边是禁锢，像被困在牢笼里，把风关在牢笼外，还安慰自己说“你是不受拘束的”
●困惑地拘束着如城市池中之鱼
或哽咽或低泣都融进了泡沫里
拖曳疲惫身躯沉入冰冷的池底
注视着色彩褪去
●讲究很多的话，可能会显得很有个性。尽管那样的人很有魅力，我还是想赞美不受拘束的生活。人生来就很渺小，还得把自己拘在那个小筐里，真真是太不自在了。 ----马场未织《周末田舍生活》
●-醒-
如果还曾对这个世界抱有幻想，
一定是这暴雨袭来前狂狷的云，
一定是这紧锁血液狂躁的风雷。
当理智离开凡胎肉体铸就地面，
他的任性在空中无拘束地舞蹈。
没有翅膀的他不懂得如何飞翔，
但他学会在这名为自由中遨游。
来自地面的我的呼喊，
他听不见看不到，
他扒开了云层，
云层裂开。
金色发白的天光如人类的血肉，
一阵雨滴就此落下凡间，
那是他的血液，
最后的泪。
我像他一样奋力跃起，
如一条垂死挣扎的鱼，
挣不脱那凡人的躯壳，
也抛不去精神的枷锁，
只静静呆呆傻傻望着，
这滴滴落在身旁的雨，
每滴晶莹都映着自己。
●愿你能在她的世界里活得有模有样，没有拘束没有悲痛不用迷惘
●枯黄，枯黄
宣告树叶的
死亡。
秋风为他送葬，
葬在了不会笑的人脚旁。
穿着拘束衣的树干，
干尸一般。
长久到糜烂，
屹立成为一种负担。
横溢的枝干，
绳索的绝妙系处。
弯曲而低矮，
已无力向大地诉苦。
●其实物质的属性和概念都很奇怪。
风如果被束缚，就是时间；
风如果无拘束，就是自由。
●良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。花总是开在人生的罅隙里,边缘上，摇曳的,拘束的、自在的、委屈的,繁盛的,寥落的。这样辗转过了千年。
●好朋友就是能够和她口无遮拦的说所有的话，开心的烦恼的、美好的晦暗的，可以开过分的玩笑、可以表肉麻的情愫，可以不用拘束的彼此说粗话却依然亲密，可以不用顾虑的相互倾诉只有女人间懂得私密却不担心彼此笑话，可以谈天说地畅谈所有不用忌惮出纰漏，可以嬉笑打闹不用担心惹恼对方。奇妙的竟然会有一个同性朋友令人感到甜蜜开心，真正的女性朋友不喜欢用“闺蜜”这个烂词，而是不用珍藏不用刻意经营即使许久不联系，再一联系也会毫无隔阂和距离的亲昵无间、真心希望彼此过得更好的那个人！
●森森白骨之上才是硬生生被铺成的路
人生如渡河
千军万马竞争帆
赢了的人喜笑颜开
输了的人垂头丧气
其上果实累累
其下成为别人的盛宴
不管什么时候都有规则拘束
只是看规则露骨不露骨而已
●【自在】 是无可无不可的自在，不是自由。自由是不肯受拘束的，但环境不如你的意思，便苦了。独有自在，是到处能安，自然地不受环境所困，一切好坏随缘；乐亦不喜，苦亦不恼，知道他是本来空，自己有主宰的。这个自在，是指大自在。
●西洋近代文明的精神方面的第一特色是科学。科学的根本精神在于求真理。人生世间，受环境的逼迫，受习惯的支配，受迷信与成见的拘束。只有真理可以使你自由，使你强有力，使你聪明圣智；只有真理可以使你打破你的环境里的一切束缚，使你勘天，使你缩地，使你天不怕，地不怕，堂堂地做一个人。 ----《还他一个"不过如此"》