1、此时此地的工作并不总是非历史性的，因为它可能涵盖任何与病人的关系中发生的事件。 ----《给心理治疗师的礼物》

　　2、土壤越丰富，耕耘的失败就越不可原谅。 ----《当尼采哭泣》

　　3、Despair is the price one pays for self-awareness. Look deeply into life, and you'll always find despair.
绝望是人为自我觉悟所支付的代价。看进生命的深处，你总会找到绝望。 ----《当尼采哭泣》

　　4、波动影响
“波动影响”是指我们每个人，即使没有意识层面的目标或这方面的知识 ，也都会形成中心影响力，影响周围的人许多甚至许多代。也就是说，我们对其他人的影响会再传递给更多的人，就好像池塘中的涟漪一样一圈一圈的扩散出去，直到再也看不见，即便如此，在微波的分子水平这些波动依然在传递着。
我们其实可以留下一些东西，留下一些自己也许并不知晓的东西，这样的观念为那些因生命有限、充满无常而觉得无法避免无意义感的人提供了一个很有说服力的答案。
试图留下个人名声总是徒劳无用的，一切都会转瞬即逝，无常无住。我这里所说的“波动影响”是指你在自己的人生体验中留下一些可能知道或不可能知道的东西，比如某种特质、某些智慧、某些教导，或是你带给他人的舒适的感觉等等 ----《直视骄阳：征服死亡恐惧》

　　5、事实上，我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。 ----《当尼采哭泣》

　　6、如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。 ----《当尼采哭泣》

　　7、成为自己的存在 ----《当尼采哭泣》

　　8、孤独只存在于孤独之中，一旦分担，它就蒸发了。 ----《当尼采哭泣》

　　9、人们对不可避免的死亡所产生的恐惧影响了我们享受生命的欢娱，剥夺了人生真正的快乐。由于没有什么能满足我们追求生命不死的需要，那么所有的行为从本质来说都没有价值。死亡恐惧被那些经过伪装的、改头换面的呈现出来的表象所取代，如狂热的宗教信仰、痴迷于累积财富及盲目追求名望等等，因为这些都可以提供给人们提供“不朽”。 ----《直视骄阳：征服死亡恐惧》

　　10、Dissect your motives deeper! You will find that no one has ever done anything wholly for others. All actions are self-directed, all service is self-serving, all love self-loving.
把你的动机解剖得更深层一些！你将会发现，永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是自我中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。 ----《当尼采哭泣》

　　11、从病人的角度看世界，从其他人的窗口看。准确的共情是有效治疗的三个基本特征之一，另外两个是无条件积极关注和真诚。同时帮助病人共情，帮助他们扩展交际能力。 ----《给心理治疗师的礼物》

　　12、经常性的向病人表达我对他们的积极想法或感觉，但要“一针见血”，不空洞。给予他们最重要的支持。 ----《给心理治疗师的礼物》

　　13、咨询师的自我接受，引导了求助者的自我接受。 ----《给心理治疗师的礼物》

　　14、直面死亡会引发焦虑，却也有可能极大地丰富你的整个人生。觉醒体验可能感觉是很震撼却往往比较短暂。 ----《直视骄阳：征服死亡恐惧》

　　15、神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。——84页 ----《当尼采哭泣》

　　16、为了茁壮成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。 ----《当尼采哭泣》

　　17、只有一种责任，成为你的存在的责任。要坚强，不然，你将永远利用他人来作为你本身的放大。 ----《当尼采哭泣》

　　18、不去掌控你的生涯规划，就是让你的存在成为一种偶然。——228页 ----《当尼采哭泣》

　　19、人永远无法真正从他人得到帮助，人必须找出帮助自己的力量。——194页 ----《当尼采哭泣》

　　20、毁掉婚姻总好过被它所毁。 ----《当尼采哭泣》

　　21、我现在相信，恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。——209页 ----《当尼采哭泣》

　　22、每个人都有不同的内心世界，同一个刺激对不同的人具有不同的意义。 ----《给心理治疗师的礼物》

　　23、要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。 ----《当尼采哭泣》

　　24、婚姻以及随之而来的占有与嫉妒，只会奴役灵魂。——15页 ----《当尼采哭泣》

　　25、他放弃了他的家园，离开了他的朋友，辞去了大学的教授职位。他变成游走四方的良人，为的只是寻找他能忍受的气候，寻求能暂时摆脱痛苦一两天。 ----《当尼采哭泣》

　　26、如果和如是的区别：
非本真的存在是一种日常的生活的模式，你完全地沉沦于周围的环境之中，追究世间万物为何如此（如何）;本真存在即意为欣赏存在本身，你将注意力放在存在本身的奇迹上，追求事物的本来面目（如是）以及真正的自我。
如果与如之间有着重要的区别。非本真的存在意味着沉溺于转瞬即逝的消遗，如美貌，风度，地位，或名望;而本真的存在则意味着你不但觉知到存在与死亡，也对其它永恒不变的生命特性保持警醒，而且能够更热切、更乐意去做一些有意义的改变，你会迅速承担起人类的基本职责，创造一个投入、丰富、充满意义以及自我实现的真实人生。 ----《直视骄阳》

　　27、我们对生命的责任，是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。——214页 ----《当尼采哭泣》

　　28、提供一个安歇之处给一位受苦朋友，不过要注意，这个安歇之处只能是一张硬床或简陋的吊床。 ----《当尼采哭泣》

　　29、伊壁鸠鲁认为，哲学 的任务是帮助人们减轻痛苦，那么人类痛苦的根源是什么呢？伊壁鸠鲁认为，正是无处不在的死亡恐惧。 ----《直视骄阳：征服死亡恐惧》

　　30、一个说谎者被迫要过着一种警惕的生活。——94页 ----《当尼采哭泣》