●所谓幸福的精确度？
爱情――不离不弃
家庭――相依相伴
生活――不急不缓
工资――讲求效率
理想――不高不低
金钱――不多不少
亲情――不浓不淡
陪伴――不远不近
健康――如影相随
而最后的也是最重要的一条：每天晚上十点半睡觉，每天早上五点半起床。 ----罗敷《这么慢，那么美》
●常规型的人做事一板一眼、固执、脚踏实地，喜欢做抄写、计算等遵守固定程序的活动，是个可信赖、有效率且尽责的人。依赖团体和组织已获得安全感并努力成为好成员，在大型机构中从事一般性工作就感到满足，不寻求担任领导职务。知道自己该做什么事时，会感到很自在。不习惯自己对事情作判断和决策，因而不喜欢模棱两可的指示，希望精确了解到底要求自己做什么，对于明确规定的任务可以很好完成。倾向于保守和遵循传统，习惯于服从、执行上级命令。喜欢在令人愉快的室内环境工作，重视物质享受及财物。有自制力并有节制地表达自己的情感，避免紧张的人际关系，喜欢自然的人际关系。在熟识的人群中才会自在。喜欢有计划的做事，不喜欢打破惯例，不喜欢从事笨重的体力劳动，此类型基本上按照社会规律生活 ----《人性的弱点》
●有的结果，就是无果而终——执者失之。
得赠一支花，也该感谢所有的芬芳；得斟一杯茶，也知感谢所有的诚恳。爱，不是贪婪的索求，不是精确的测量，而是一颗心朝另一颗心呼喊，听到的回应，一直带着温度，扑面而来……
●在1915年到1934年美国对海地实行军事占领期间，来自这个岛国的、与军事占领相关的新闻报道，激发了人们对海地文化以及伏都教的认识，助长了西布鲁克《魔法岛》一书的流行，许多同时代的学者也因此书中的幻想与不精确的描述而批评它。20世纪30年代早期的理论书籍掀起了一股伏都教热潮。 ----肖恩·麦金托什《电影中的僵尸文化》
●我想起来了，刚才提到的那位剃头店老板也曾经说过他“怕死”。
我于是问他：“你记得出生之前的事情吗？出生之前，你觉得恐怖吗？感到痛苦吗？” “没。”
然后我说：“所谓死亡，无非就是回到出生前的状态而已，既不恐怖，也不痛苦。” ----伊坂幸太郎《死神的精确度》
●从火鸡的角度，第1001天没有喂食是黑天鹅事件，从屠宰者的角度却不是。当危险最大时安全感却达到最大值。（历史不断前行，即使人类灭亡也不过是历史短暂的篇章，也就是说即使我们精确而客观地记录了人类发展史，它也不过是庞大样本中的一个很小的部分，对整体的影响非常微小） ----纳西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鹅》
●当今这个举债时代给人打下最深的伦理和时代的烙印是举债者，事实上，同时打两份工∶一份有工资，另一份不但没有工资，而且还得自我打造即能承诺又能还债的自己，并对债务本身心存内疚的自己。举债时代要求人所具备的品德包括能还债，能牢记自己的承诺，能让自己的行为被定期计算预测。只有这样才能确保举债者未来绝不会有任何揭竿而起的可能，不然它会中断举债者还债的能力，同时这也意味着抹去举债者对历史上曾经有过债民群起反抗的记忆，因为任何抗债行为都会打乱还债的进程并导致很难精确预测举债者的行为。举债者必须随时敞开自己接受审查——个人评估，财务目标，信用等级，领食品卷的人还需面谈。 ----齐泽克《天堂里的麻烦》
●总会有不同的一些人，分着精确的时间段出现在你的生命里。人和人都是个孤独的个体，既然摆不脱挣扎，又何苦纠缠。既然要走，那么就此别过，不必相送。
●事件营销应该有明确的目的，这一点与广告的目的性是完全一致的。事件营销策划的第一步就是要确定自己的目的，然后明确通过何样的新闻可以让新闻的接受者达到自己的目的。
新闻事业发展到现在，媒体已经非常精确地细分化了。通常某一领域的新闻只会有特定的媒体感兴趣，并最终进行报道。而这个媒体的读者群也是相对固定的。 ----王连升《社交媒体》
●如果可以忘掉“在这个世界上进行精确的自我定位”这回事，人的焦虑感会缓解很多。小时候写作文，说快乐的事，有个老词，叫做“高兴得都忘了时间”，就是如此。小时候的快乐，差不多也在于此。 ----张佳玮《我这个普通人的生活》
●底部都是分级别的，如果站在精确走势类型的角度，那么第一类买点出现后一知道该买点所引发的中枢第一次走出第三类买卖点前，都可以看成底部构造的过程。只不过如果是第三类卖点先出现，就意味着这底部构造失败了，反之，第三类买点意味着底部构造的最终完成并展开新的行情。当然，顶部的情况，反过来定义就是。
●评论：“模糊的正确远胜于精确的错误。”
都在努力奔跑，但方向跑错了是最害人的。 ----泓眼《品句子》
●当你进入静心状态，你身体的敏感度将会变得很高，现在你还无法想象它的敏感度有多高。我们从来没有很精确地听，也没有很精确地看——只是差不多差不多。你经过花园，你似乎在看，但你是视而不察。眼睛已经变得不敏感，因为你抗拒你的眼睛，身体已经变得不敏感，因为你抗拒你的身体。 ----奥修《道之门》
●他慌慌张张地瞥了一眼壁炉台。顺着他的目光望去，她看到华生牌老爷钟上显示的时间是八点整。这钟因为精确而价格不菲，但他早该知道它也是不能信赖的。他们家的钟几乎没有能准确报时的。爱丽丝过去经常被它们那貌似“忠良”的外表所欺骗，因此，她早就只相信自己的手表了。果然，走进厨房时，她再次陷入了时间错乱——微波炉固执地认为现在还只是六点五十二分。 ----莉萨·热那亚《我想念我自己》
●真相往往就在毫末之间，精确是一件笨重的事。 ----柴静《看见》
●你的老公能不能一辈子爱你，你的公婆能不能接受你，你的钱够不够花，孩子够不够出色，心智够不够豁达……诸如这些世俗的支撑，构成了幸福这个最复杂精确的仪器。只是，要靠别人的配合和努力，要牵涉方方面面的关系，这样的幸福，怎么会简单呢？他人的情感和心意，其实是最难把握的。
把幸福建立在一个男人是否能爱你一辈子上，是件难度太高的事，而且，很有可能是件破釜沉舟毫无退路的事。 ----李筱懿《灵魂有香气的女子》
●如果你在意别人说你是什么样的，
在你潜意识中，你其实是默认自己就是那样的。
因为对于在意的人，她的一切都是放大的，
有时你不经意的问？
她不经意间的回答。
对你来说仿佛就是世上最精确的答案。
●真正厉害的动作本来就无关优美，而是精确， 美与不美都太单一，严谨到位远比美观更有质感。 ----橘鱼月《妄想照进现实》
●人身攻击型诉诸谬误——认为指出某人的缺点就可以反驳他的想法。
自相矛盾型诉诸谬误——认为指出某人的前后不一致就可以反驳他的想法。
因人废言型诉诸谬误——认为指出某人的特定境况就可以反驳他的想法。
毒化井水——实现诉诸人身，使人对某人印象不好，进而拒绝某人观点。
生成谬误——认为某种观点的历史或者来源可以反驳这种观点。
稻草人——歪曲或夸大某断言从而“反驳”之。
虚假的两难境地——极力压缩选项，非A即B。
完美主义谬误——认为要么完美无缺，要么不做。
划界谬误——在无法画出一条精确的界限时，却要求在找出界点。
滑坡论证——担心由A引起B，从而拒绝A，但没有理由证明由A会引起B。 ----布鲁克·诺埃尔·摩尔《批判性思维》
●所谓的意志力不过是想法和目标是否精确，你是否擅长自我激励以达成目标。
●这个盗洞是斜着下去的，盗墓倒斗也讲究个望闻问切，“望”是指的通过打望，用双眼去观望风水，寻找古墓的具体位置，这是最难的；“闻”是闻土辨质，掌握古墓的地质结构土质信息；“问”是套近乎，骗取信任，通过与当地的老人闲谈，得知古墓的情报；最后这个切，在打盗洞的手法里，有专门的有技术叫“切”，就是提前精确计算好方位角度和地形等因素，然后从远处打个盗洞，这洞就笔直通到墓主的棺椁停放之处。 ----天下霸唱《鬼吹灯之龙岭迷窟》
●那里人们的生活也是那样乏味，像绷紧的绳子一样笔直地通向地平线！因为这里的每一厘米都是经过精确计算的，每一瞬间都是预先安排好了的。 ----米切尔·恩德《毛毛》
●爱情不在于精确的计算，不在于每一次新鲜的尝试，不在于错误与原谅，而在于责任与担当，即使钟楼变成废墟，也要一起面对今后的时光 ----阿狸《阿狸的梦之城堡》
●3号陪审员:你说的那是几秒钟的事没人能说的那么精确。
8号陪审员:“我觉得一段可以要人命的证词就必须这么精确。” ----《十二公民》
●立志要如山，行道要如水，
不如山，不能坚定；
不如水，不能曲达。
目光锐利，思维清晰，
好学不倦，临危不乱，
排除困境，判断精确，
谦虚自律，把握胜劵。
它大可助你在谋生的正道上，
走出正步。迈出大步。
●爱情不是模棱两可的多选题，而是精确唯一的填空题。我不想做和别人并驾齐驱的选项，如果我不能是那个唯一的答案，我会放弃出现在你的试卷里。 ----原城《良辰多喜欢》
●4．刻度尺的正确使用：
(1).使用前要注意观察它的零刻线、量程和最小刻度值； (2).用刻度尺测量时，尺要沿着所测长度，不利用磨损的零刻线；(3).读数时视线要与尺面垂直，在精确测量时，要估读到最小刻度值的下一位；(4). 测量结果由数字和单位组成。
●在柏拉图看来，理论是一种真理，这种真理只能通过直觉得到认知，人们能够理解理论的内在，但无法将理论进行精确的实践。正是这种数学理念的存在，柏拉图主义在近代又被称作“实在主义”，他们认为理论具有毫无疑问的抽象性和精确性，为人们理解真正的世界提供更高的平台。 ----王颖《每天读一点哲学常识》
●那么。排除了所有不可能后，就算剩下的答案再不可思议，也可能是最接近真相的。当时的秦峰，竟然真的是预见到我和敖雨泽会路过那个路口，并故意逃出精神病医院等我，甚至不惜暴露自己被抓回去！
我突然感觉到深深的恐惧，他怎么可能做出这么精确的预知？难道说，他真的屎什么见鬼的神之子？ ----鱼离泉《金沙古卷》
●实在客体的精确定义：一个本身并不存在的原因－它只能呈现于一系列的结果之中，但总是以某种扭曲的、位移的方式呈现出来。如果实在界是不可能的，那么，要借助于其结果去把握的，恰恰就是这种不可能性。 ----拉康