1、生活里需要用几分豁达去敞开襟怀，去欣赏所遇到的一切。若隐若现的烦恼，烟熏火燎的焦躁，难以割舍的执着，惴惴不安的徘徊，丁香一样地结着愁怨的生活，也就成了一段渐渐老去的光阴。 ----《闲花落地 悠然人生》
2、那些在烦恼中的挣扎，那些对自由的向往，生命是一场不断接受磨砺的过程，更是一场不断突破自我的超越。不管生命给了我们多少痛苦，都不应该成为我们漠视生命的理由，而是应该让那一波又一波的烦恼塑就宽阔的心地，成就坚韧的信念。 ----《心地如春 鲜花满地》
3、生活的禅法，更像是一种生命的自在，是一种心地的无所障碍。它需要的不是一脚陷在烦恼的泥潭里不能自拔，更不需要用一种固执的偏见去折磨自己。因为生命的真谛，从来就不会因为烦恼的蒙蔽而消失不见，不会因为生老病死而减少，不会因为财富地位名望的壮大而增长，也不会因为迷惑或体悟而改变。 ----《心心相印，守一不移》
4、为什么世尊说法时会天雨宝花？因为他在用最大的善意祝福众生，祝福人间，祝福这个世界，也得到了天人、众生最真诚的赞叹。
为什么佛陀说法时会大千世界六种震动？因为他要告诉众生，能打破内心的固执和偏见，体悟到崭新的人生世界，能超越自我的狭隘，获到清凉明澈的心地，会震天动地，脑洞大开，心包太虚，量周沙界，与虚空同体。 ----《心地清凉 脑洞大开》
5、生活不是一场把忧愁写在脸上的惆怅，恨人太累，恨自己更累。生活从来就不是一场为所欲为的恣意，外在的环境很多无法改变；但生活更不是一场自怨自艾的自寻烦恼，世界那么大，从来就没有必要在那种偏见和固执里画地为牢。 ----《人生一世，花事一场》
6、生活里不需要和那些烦恼鹬蚌相争，面对那些烦恼的一来一去，需要换一种方式去解读，换一种思维去超越，学会放弃分别与执着，学会活出自己的心地无伤，既是一种对心地的规范，也是一种对幸福的有力保障。 ----《不要错过每一寸幸福时光》
7、生活中的智慧，是对自我成见的突破，是温和心地的看守与维护，是不去和人计较的宽厚，是不去分别的善良。心平气和地去看待一切，让心地多几分包容和豁达，对他人多几分原谅和理解，暗自消化掉自己的委屈，不计较，不强求，不苛刻，不狭隘。生活里本来就存在很多客观的烦恼，如果真正的聪明，那就不要再为自己制造人为的痛苦，活出那份简单明了，活出那份恬淡惬意，享受那份本该属于自己的不加修饰的喜悦。 ----《心地无伤》
8、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这首脍炙人口的诗，绝妙处就在于在诗人的眼中，内心一片空旷澄明，一切都是活泼泼的超越了一切对立、烦恼、执着的自在呈现，而不是在自以为是的主观世界里纠结、困惑和痛苦。 ----《空山人语 看淡人生》
9、生活是一种提醒，提醒要放下那份水泼不进、针插不出血般的固执，放下那个无数次被背上的沉重包袱，用几份轻松去欣赏这个活泼泼的世界，内心平和，心地坦然，从一场场琐碎的生活中活出人生的幸福，说得出一场场碎碎念的诗意独白。 ----《活一场自在诗意的人生》
10、生命是一场珍惜，不要说生活中谁伤害了谁，更不要瞪大眼睛去挑剔生活，怨天尤人。如果真的有不如意，那只是自己用那份偏见与执着伤害了自己，误解了生活。学会享受生命，学会热爱生命，生命是一场路过，一场聚散离合，生命里所有的过往，都需要我们用微笑去表达。 ----《所有的经过都是微笑的理由》
11、生活不是一场痛苦的演绎，也不是一场揪心的焦躁。那些对待烦恼的态度，也表达了我们对生活的态度。细看那些沉重的聚散，那些煎熬的苦撑，那些狭隘的傲慢，有的会像路人一样和我们擦肩而过，有的会像浮云一样远去而不再回来，而有的会慢慢驻扎在心底，在记忆的深处，在脑海的沟壑，渐渐沉淀，成为生命的一部分。也不知道什么时候，它们就又像种子一样破土而出，搅扰得人心神不宁。其实，看破了烦恼，超越了烦恼，当下就是一种解脱。 ----《致那些撒在身上的最美好的时光》
12、生活更像是一场回味悠长的经过，也许等年华老去的时候，才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。生活不应该是一场面对回忆的后悔，因为生活里的一切都可以被我们认真把握，都可以被我们努力改变。 ----《我的青春与阅读》
13、生活的禅法，更是一种对自我的突破，它需要远离种种执着、种种妄想、种种羁绊、种种偏激。但即使体悟到了生命的真谛，也是开口即错、动念即乖。生命的真谛，是一种水到渠成的结果，是一种生活崭新，而不是苦苦的追寻。它是一种心地的境界，是一种与世界的友好相处，心无挂碍，平淡而欢喜，安详而平常。 ----《心心相印，守一不移》
14、生活是一场风雨兼程的历练，不管发生什么，生活也总要继续下去。要读懂生命，就要用几分勇气，面对那些七拼八凑来的状况，用几分淡然去打量，用几分超脱去跨越，冷静客观地面对那些曾经冤家路窄般的烦恼。正是生命里的各种烦恼，成就了心地的宽阔。超越了烦恼的困惑，就能到达智慧的彼岸。 ----《梅子熟时栀子香》
15、向生命致敬，需要我们自净其意，这是一种不着痕迹的自在和洒脱。心外无法，心外求法就是背道而驰，只能离道越来越远。心地的清凉才能做到生命的自在享受，才能心同虚空，了无牵挂，也才能不为任何烦恼困惑所纠缠，活一种对一花一世界、一叶一菩提的宁静守望。
生活简单，心地清凉。活出人生无所不在的幸福与从容。它有一个高贵而庄严的名字，叫做佛法。 ----《向生命致敬》
16、理解生命，品味生命，需要沉淀掉种种杂乱无章的烦恼，回归到心地的朴素，用几分从容去送远这似水流年，用几分安然去治愈心地的疲惫，享受那份云淡风轻的恬静。
在这宽阔的世界，经历过多少抑扬顿挫的故事情节，才能把人生活成一场深刻的思考，才能去思考生命的深度，才能完成一次次生命里的超越。 ----《别有烟霞似弟兄》
17、这被多少人哀叹过的人生，不是因为它本来就太苦，而是因为各种硬碰硬的不服气；不是因为它本来就太累，而是因为各种针尖对麦芒的互不相让，都是在自以为是的牢笼里挣扎、痛苦，都是在自寻烦恼。面对生活里的各种艰难，需要规范好自己的心地，活出自己的那份畅达自如。 ----《相伴时光》
18、人生总是要向前，生命的质量取决于能否看破烦恼的虚妄，能否活出独一无二的冷静与思考。把那些面对烦恼时的诚惶诚恐，那些才下眉头又上心头的前尘往事，那些对未来画蛇添足般的担心，都当做蛛丝一样轻轻抹去，重新打量崭新的心地，就像守护着一眼清泉，不忍心让它沾上一粒尘埃。或者当场看破那些灰色情调的虚妄不实，让困扰我们多时的疲倦哀伤、郁闷惆怅当下幻灭。参透了这些烦恼，离参透生命也就不远了。 ----《静看流年偷换》
19、也学青天不关门，也学虚空纳须弥，也学春风无分别。生活里不需要对那些误解耿耿于怀，也不需要去固执地计较所谓的得失荣辱，所有的人生经过，在宽阔的心地，不过是一场飘来飘去的浮云，没有必要非去计较、分别、纠结。生活里需要几份坦荡、几份磊落，对人不苛刻，对己不纠结，理解他人的难处，也理解自己的不易，朴素、自在、从容、大度、柔和，就如这浩浩春风。 ----《就做这浩浩春风》
20、生活里最不需要的就是那场对自我的迷失，仔细打量一下，爱恨情仇，是非得失，也不过是电光石火般转瞬即逝，这世间的一切，也不过是如梦幻泡影，如露亦如电。将军战马今何在，野草闲花满地愁。一切都将过去，一切都将成为亲切的回忆。那些缠绵的故事情节，不过因缘而起，又会因缘而灭，从来就不是一个永恒不变的实体。与其心惊肉跳地沉溺其中，不如活出那份心地的朗润洒脱。生命的价值，不过是一场自我的觉醒，是一份不被各种偏见所左右的自我肯定。 ----《生活是一场泰然自若》
21、月影横斜，青灯萧瑟。生命的风骨，是从那些拗口的烦恼里层层磨砺出来的，它拒绝任何凄清的情调，它需要活出生命里的那份随处做主。对生命的思考，终究就是如何面对，如何体悟，如何融入，如何生动，如何圆满。
如何面对， 如水随缘。如何体悟，笑而不语。如何融入，风恬月朗。如何生动，挥洒自如。如何圆满，水天一色。
生活中的那些如潮水般来去的故事，那些叽叽喳喳的情节，不过需要我们学会接纳，学会理解，学会运用，学会欣赏，学会融入。清风徐来，水波不兴，江天一色，风月无边。 ----《青灯有味似儿时》
22、生命的意义，就在于对信念的实践与传递。就像一盏明灯可以辗转点亮无数灯盏，照亮无数月白霜浓的夜半。岁月不是用来感叹自己的经历，也不是用来去品味那些苦涩，而是应该用来拓展那份善良的韧性，去展现生命里的无限生机。 ----《愿为春来归》
23、生活的禅法，就是要和生命安静地守望，向这过往的时光中做一个欢喜的合掌。 ----《合掌向人间》
24、生活的作用，是提醒除了自我的痛苦之外，还有他人的痛苦。最恰当的生活方法，是把自己受到最深的伤害转化作最宽广的慈悲，是把曾经在烦恼面前的畏缩转化成铿锵有力的智慧和包容。 ----《喜欢这份铁骨铮铮的慈悲》
25、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，生活是一座寂静的空山，但不应该排斥啾啾鸟语，唧唧蝉鸣。正是那些喧嚣的烦恼，衬托了静好的岁月；也正是那些把人折腾得鸡飞狗叫的执着，渲染了生命里的那份云淡风轻。 ----《空山人语 看淡人生》
26、生命里所经历的一切，就是一个宽宽的道场；而所降服的种种魔军，不过是自己那些坚硬锐利的执着。追求生命真谛的行者，会在对生命的观照中成就生命的圆满。生命从来就不是一潭死水般的沉寂，也不是一场死木似的无知无觉，而是一场场活泼灵动的感知，是一场坚韧坚毅的努力，也是一场场幸福信念的实践与传递。它需要远离一切颠倒妄想，念念不自私，念念不狭隘，在对心地的观照中去实践这场“众生无尽愿无尽”的慈悲；也需要在对心地的观照中去看破烦恼的虚妄，水月镜花，不留痕迹。 ----《水月镜花 不碍妙用》
27、当你走出了人我、对错、是非、恩怨、还坏等种种分别与执着，你会突然发现，自己才是生命的主人，谁也决定不了你的命运，生活里也从来就没有什么东西去阻碍你的幸福。生命中从来就没有白白忍受的痛苦，也从来就没有白白掉过的眼泪，那些曾经痛不欲生的苦难，那些曾经沉郁顿挫的情节，那些伤感缠绵的往事，不过是另一面的自己，都是为了塑造那个更加真实和独立的自己、那个更加宽厚和坦荡的自己，所做的铺垫。 ----《人生禅修三境界》
28、处处逢归路，头头达故乡。本来现成事，何必苦思量。生命的真面目，就是这一场本自具足的无限风光。
它是晦堂禅师说的那片藏不住掖不住的桂花香，也是无尽藏比丘尼偶然笑捻的梅花；是法常法师的天涯目送鸿飞去；也是张九成居士听到的春天月夜一声蛙；它是阿姜查法师说的成熟的果园，也是赵朴初老居士不劳寻觅的明月清风。
它是自在洒脱的生命风光，不需要加任何一个虚妄的偏见去分别，它就在手边，就在眼前，就在当下，现现成成。杨柳风，梨花月，芭蕉雨，梅花雪，无一不是它活泼泼地呈现，无一不是它自自然然的畅快表达。但是，只要有了那些多此一举的虚妄的执着，有了那些画蛇添足的烦恼妄想，我们就享受不到它清凉。 ----《一地芳香无处藏》
29、人生是一场苦乐参半的旅程。烦恼的迎来送往，扑朔迷离的情节，构成了生活最真实的体验。对烦恼的态度，决定了生命的质量，也是佛法最生动的实践。 ----《月白风清 走出烦恼的雾霾》
30、都说人生这场旅途是一场成就幸福、探索智慧、超越生命的经历，但远离种种烦恼、寻觅幸福，所谓的幸福就是一种空中楼阁；不从种种烦恼中探索智慧，所谓的智慧也就成了一种镜花水月；不从当下生活中感悟生命的真谛，所谓的超越生命也就成了一种自欺欺人的谎言。 ----《感知生命的美好》