1、稽首文殊古道场，风清似水夏日长。日没云层浑无着，不黏烦恼即清凉。生活不是一场固执的自我伤害，而是需要在雨后春笋般层出不穷的烦恼面前，活出一场心如止水的坦然，活出一场挥洒自如的自在。犹如那日月，虽然在云层里不时的被乌云遮盖，但却黏不上一丝云彩，挡不住它本有的光辉。 ----《不黏烦恼即清凉》
2、人生就是一场洒脱的路过，那就用几分淡然、几分自在去重新认识生命、感受生命。那就在自己虚妄的偏见面前高抬贵手，活出那份鲜眉亮眼的舒展；那就把所有嘈嘈杂杂的烦恼，当做夏风蛙鼓一样平常。生活中的那些陈谷子烂芝麻的烦恼，那些尖锐刺耳的偏见，就让它一笑而过吧。 ----《不黏烦恼即清凉》
3、如何去生活？明快质朴才是本色。没有人能够拒绝烦恼的到来，就像没人能够拒绝这生活本身，生活的态度，不是把自己的喜怒哀乐寄托于任何外在事物，而是对这生命里所有的经过都保持一份清醒且温和的觉照，或贫或富，或贵或贱，也不挽留，也不强求，你有你的过往，我有我的自在，春深夏浅，冬缓秋忙，空心相待，一笑而过。 ----《不开口笑是痴人》
4、都说要热爱生活，可生活里又有多少痛不可言的伤害，多少躲也无处躲的心痛。每个人都在岁月中跌跌撞撞地行走，不管经历了多少风雨，遇到了什么故事，请相信生命——以我们终将幸福的名义。 ----《以我们终将幸福的名义》
5、生活的禅法，虽说看起来很复杂，但从来离不开两个内容：思考生命的意义，实践生命的真谛。这心地就像一片国土，我们就是这国土的主人。国土的纯净，也就是心地的纯净；国土的广阔程度，是心地的宽广程度；国土的庄严，也就是心地的庄严。这国土，需要我们用一种积极的改变去庄严，用一种无悔的善良去庄严，但这种庄严，需要坦坦荡荡的心无所着。 ----《心地的庄严，生命的圆满》
6、如果用那些人为的逻辑和分别去误解生活，生活也就成了一场复杂的概念，一场沉重的痛苦经历。生活的禅法，是一场认清烦恼、突破烦恼、转化烦恼的过程，是一场心地风景的活生生的呈现。 ----《依旧水连天碧》
7、生活里的种种烦恼，看起来千差万别，仔细思量，不过都是那些负面情绪的持续与延伸。失落，惆怅，伤感，疲惫，懦弱，傲慢，贪婪，刻薄，种种烦恼，不过来自于对自我的执着，来自于自己的内心与对外部环境的对立。放下偏见，放下执着，这些烦恼就会烟消云散。 ----《明明了了打量世界》
8、生活中的智慧，是对自我成见的突破，是温和心地的看守与维护，是不去和人计较的宽厚，是不去分别的善良。心平气和地去看待一切，让心地多几分包容和豁达，对他人多几分原谅和理解，暗自消化掉自己的委屈，不计较，不强求，不苛刻，不狭隘。生活里本来就存在很多客观的烦恼，如果真正的聪明，那就不要再为自己制造人为的痛苦，活出那份简单明了，活出那份恬淡惬意，享受那份本该属于自己的不加修饰的喜悦。 ----《心地无伤》
9、生活里需要远离那些热辣辣的执着、那些乱哄哄的焦躁，但生活却不是一场生冷而僵化。生活的禅法更像一场入情入理的灵动活泼。那些所谓的烦恼，也需要用温暖的智慧，去体悟、去化解、去转化、去超越，去活成生命的风景。 ----《多情总被无情伤》
10、我所理解的苦行，不是一种对身体的折磨，而是一种对颠倒妄想的放下，是一种对自私偏执的转化，这种高尚的苦行，不是去把自己的心念加强于他人，而是用一份祝福去送远生命里所有的过往。当你心包太虚量周沙界的时候，那有什么苦，那有什么乐；当超越了自我，也没有什么佛，也没有什么魔。虽然说起来很容易，但要真正做到，却是需要一种高尚的人格、一种对生命的透彻领悟、自在受用。 ----《苦非苦乐非乐，一念清净成正觉》
11、生活的禅法，在于对烦恼清醒的认识，在于对偏见执着的当场看破，它不需要和任何烦恼反唇相讥，也不需要和任何偏见执着针锋相对，而是需要认识到它们如水中月镜中花一样虚幻不实，当下承当这风光无限的自在生命。
细嚼清风还有味，饱餐明月更无渣。人生的意义就在这一场信手拈来的坦然里。那就放下虚妄的执着，用湛然明澈的心地和这个世界相知相守，品尝这生命里坦坦荡荡的喜悦。 ----《一地芳香无处藏》
12、我们和岁月，不是一根苦藤上结出的两根苦瓜，也不是同一个坛子里泡出的两根酱黑色的老咸菜。生命的厚重，在于在那些绵远而又坚韧的烦恼中一次次突破，活出心地的那份宽阔，那份温和。生命的真谛，就是在这一场场貌似和我们水火不容的烦恼里发现智慧的菩提。 ----《我们要配得上生命里的苦难》
13、生活的禅法，就是在这被抱怨、被嫌弃、被仰望、被放弃、被嘲笑的一场场经过中，一次次反思，一次次突破，一次次抚平内心的脆弱，一次次聚集向前的力量，一次次实践生活的信念，只要突破了内心的桎梏，就会坦然地走向远方。 ----《到哪里都是鲜花开放》
14、生活的智慧，在于对生活的客观认识。尊重生命，理解生活。生活不是一块被各种烦恼嚼来嚼去的甘蔗渣，而是一场如长江般的开阔悠远。用几分豁达送远那些闹心的往事，用几分淡然去面对所有变幻莫测的故事，不纠结，不沉沦，生命也就成了一场对幸福的实践。 ----《相伴时光》
15、明月松间照，清泉石上流。这活泼泼的世界，只需要用一种时时刻刻的清醒观照，去驱散那些主观的分别和执着，去随时随地享受这散满一地的清凉月光。 ----《一地清凉自在受用》
16、什么是洒脱？安心就是洒脱。用内心的安然去照亮世界，在心念的起起伏伏中，不惊、不怒、不急、不燥、不恼、不悔，满目青山，载月明归。 ----《如如不动 安心洒脱》
17、一念一世界，一梦一轮回。人活着是一种心情。心情不同呈现的内心世界就有所不同，一念觉就是佛菩萨，一念迷就是众生；一念善就是天堂，一念恶就是地狱。 ----《又来人间走一遭》
18、生活是一场风雨兼程的历练，不管发生什么，生活也总要继续下去。要读懂生命，就要用几分勇气，面对那些七拼八凑来的状况，用几分淡然去打量，用几分超脱去跨越，冷静客观地面对那些曾经冤家路窄般的烦恼。正是生命里的各种烦恼，成就了心地的宽阔。超越了烦恼的困惑，就能到达智慧的彼岸。 ----《梅子熟时栀子香》
19、生命并不是因为拥有了什么才觉得可贵，它只是一场如人饮水冷暖自知的体验。伸手是掌，握手是拳，那些层层涌出的细腻的烦恼，不过是一场场精致明朗的诗情画意。
生活不是一场场捶胸顿足的自怨自艾，而是一场场触景生情的从容与自主。活的怎么样，全在自己的拿捏之间。 ----《青灯有味似儿时》
20、处处逢归路，头头达故乡。本来现成事，何必苦思量。生命的真面目，就是这一场本自具足的无限风光。
它是晦堂禅师说的那片藏不住掖不住的桂花香，也是无尽藏比丘尼偶然笑捻的梅花；是法常法师的天涯目送鸿飞去；也是张九成居士听到的春天月夜一声蛙；它是阿姜查法师说的成熟的果园，也是赵朴初老居士不劳寻觅的明月清风。
它是自在洒脱的生命风光，不需要加任何一个虚妄的偏见去分别，它就在手边，就在眼前，就在当下，现现成成。杨柳风，梨花月，芭蕉雨，梅花雪，无一不是它活泼泼地呈现，无一不是它自自然然的畅快表达。但是，只要有了那些多此一举的虚妄的执着，有了那些画蛇添足的烦恼妄想，我们就享受不到它清凉。 ----《一地芳香无处藏》
21、佛法不离生活，脱离生活的佛法也是无稽之谈。生活不是一场沉寂不动的冷漠，而是一场活泼的感知，对生活的态度，决定了生活的质量。生活里需要几分积极，去打破那些固有的狭隘，去远离那些执着的偏见，去转化那些不安的烦恼，去超越那些沉重的压力，活出生命里的那份生机和活力。空不是绝对的空，虚幻也不是绝对的虚无缥缈，而是要回到现实的生活当中，用空的理念，去指导生活，看破所有的烦恼执著，超越所有的困惑与焦躁不安。把所有疲惫的烦恼当作生命里的启发，去思考生命的意义，去反思那些尖锐的固执。摒弃所有的烦恼执着，化解内心中的种种对立和不平衡，在种种矛盾中寻求当下的统一，用心地的宽阔，用积极的心态努力去践行生命的意义。 ----《人生禅修三境界》
22、生活里不需要含着委屈的眼泪去迎合这个世界，更不需要皱着眉头把自己的心地和外在世界用胶水般粘在一起。生活的禅法，从来就不是一种错上加错的纠缠，而是一种简简单单的来也不拒、去也不留的洒脱。 ----《一地清凉自在受用》
23、忆着当年未悟时，一声号角一声悲。如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。生活的禅法，不是一种遥不可及的畅想，而是一种当下的体悟、一种自在畅达的经历。它不是在追逐与祈求之间，而是在迷与悟之间。生活里的幸福，也不在别处，但也不离此处。 ----《大小梅花一样香》
24、川上清风非有着，松间明月本无尘。生活的智慧，是离执着，远妄想，断烦恼，解纠缠，享清凉，得自在。那就在纷纷扰扰的烦恼中，挥一挥衣袖，不带走片云彩光。 ----《不黏烦恼即清凉》
25、生命不是一场可怜兮兮的惆怅，更不是一场痛苦不堪的煎熬。离不开，放不下，舍不得，得不到，遇不上，忍不了；于是，手中那些短暂的岁月，那些说好了的幸福，败给了懦弱，败给了浮躁，败给了傲慢，败给了拖延，败给了厌倦。 ----《一路洒脱走天涯》
26、生活里那些来来往往络绎不绝的烦恼，治愈着自我的内心脆弱和浮躁。都说人生不容易，正是那些在烦恼面前的唯唯诺诺，才使自己成为了生活里的最大受害者。那些依旧萦绕的舌尖的苦涩，需要用几分坚强去面对。 ----《?心地温和方为道》
27、有句话叫“一肩担尽古今愁”，活在世间，既然这些伤害不可避免，那就做好自己的破茧成蝶，在一切振振有词的偏见和烦恼里，完成一次次又一次的突围，在折磨与被折磨之间，在伤害与受伤害之间，成就一次又一次的超越，成就一场掷地有声的坚强，成就一场海纳百川的雄壮。 ----《心中的坚硬和柔软》
28、金刚经里面这样说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。生活的禅法，是一场不被任何烦恼所纠缠的洒脱，它需要远离各种自以为是的偏见，用一种宽阔的心地，去迎接这世上的白云苍狗，却不染一丝尘埃，一切的烦恼妄想不过是浮云泡影。 ----《人生如是观》
29、世界的多样化，生活里的各种复杂，需要多几份欣赏风景的眼光，去温和地看待。生活里的那些冷冷暖暖，那些历尽苦难的沧桑，时刻都在锻炼着一个人的心地。生活的禅法，不是一场刻意的束缚，也不是一场对那些磨砺的粗率的否认，更不应该是一场风吹不破的寂寥。 ----《春夏秋冬平常过》
30、生命里所经历的一切，就是一个宽宽的道场；而所降服的种种魔军，不过是自己那些坚硬锐利的执着。追求生命真谛的行者，会在对生命的观照中成就生命的圆满。生命从来就不是一潭死水般的沉寂，也不是一场死木似的无知无觉，而是一场场活泼灵动的感知，是一场坚韧坚毅的努力，也是一场场幸福信念的实践与传递。它需要远离一切颠倒妄想，念念不自私，念念不狭隘，在对心地的观照中去实践这场“众生无尽愿无尽”的慈悲；也需要在对心地的观照中去看破烦恼的虚妄，水月镜花，不留痕迹。 ----《水月镜花 不碍妙用》