1、我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达 ----《温莎墓园日记》
2、换了新浴缸
临入水
有点不好意思 ----《云雀叫了一整天》
4、上帝是无神论者，上帝必是无神论者，上帝信仰谁，上帝是没有信仰的。没有ban依，没有主宰，这才是透彻的无神论者。 ----《木心作品八种》
5、最早的文学，即记录人类的骚动、不安，始出个人的文学。所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。 ----《文学回忆录》
7、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易败落的，唯有他看出贝多芬的人伦观念还涉嫌道德上的滞碍，使灵智的意绪受到抑窒，这位自称酒神的音乐家本身没有大醉狂醉，尚不足为尼采理想中的音乐家——从旁说来，哲学家还是有面子，当然只指尼采，指不到别人。 ----《素履之往》
9、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。” 最后一句很轻很轻，什么意思？ 现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。 那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。 ----《哥伦比亚的倒影》
10、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 ----《鱼丽之宴》
11、「人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。」
12、有起誓，就有背誓。 ----《文学回忆录》
13、如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。 ----《木心谈木心》
14、谁都记得医院走廊上那片斜角的淡白阳光
少年人的那种充满希望的清瘦
靛蓝而泛白的石洗牛仔裤是悦目的
那是中年人的爱
人之一生 必需说清楚的话实在不多
我曾是一只做牛做马的闲云野鹤
16、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。 ----《素履之往》
17、袋是假的，袋里的东西是真的----曹雪芹用的是这个方法。
红学家们左说右说横说竖说，无非在说袋是真的!
袋是真的?当他们认为袋是真的时，袋里的东西都是假的了。 ----《素履之往》
18、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
19、我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气
草莽气中透出来的书卷气也使我惊醉 ----《琼美卡随想录》
20、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。 ----《即兴判断》
21、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。 ----《即兴判断》
22、树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。 ----《云雀叫了一整天》
23、朱红比大红年轻，朱红朱在那里不肯红 ----《云雀叫了一整天》
24、那个不看路牌不看门号就走进去的地方 ----《琼美卡随想录》
25、半个世纪以来
我急，命运不急
这是命运的脾气
而今，要看命运急了
我，不急
这是我的脾气
26、桃花太红李太白，杨公下忌柳下惠。
27、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ----《素履之往》
29、成名，好像梦中赛马
成名是再要无名已经不可能了
回想过去的三十年、四十年
每秒钟穷困，每步路潦倒
阴霾长街，小食铺
几个难友用一只酒碗轮流喝
那种斯文，那种顾盼自雄
屡败，屡战，前途茫茫光明
每秒钟每步路都穷困潦倒
三十年，四十年过去了
成名，好像梦中赛马
再要隐姓埋名已经不可能了 ----《梦中赛马》