●他喜欢与陌生人推心置腹，言语幽默。噢，他清楚这一切是病态的——但他并不反感，不反感彼此间的生疏与隐姓埋名的乐趣。
他曾温柔、拘谨、合群。在北方偏远地区的医院工作三年多之后，他将变得更为偏执。他的婚姻在一年后几乎转瞬就终结了，此后他几乎都是孤身一人。手术时他只需要一个助手。其他人可以远远站着观看学习。他从不解释自己做了什么以及正在做些什么。从不是位好老师，但却是最好的示范者。他只爱过一个女人，娶的却不是她。后来在波隆纳鲁沃附近的战地医院，另一个女人让他动心，她已是别人的妻子。最终他感觉自己置身恶魔船，而他是船上唯一头脑清醒、神志正常的人。战争年代让他如鱼得水。 ----迈克尔·翁达杰《安尼尔的鬼魂》
●I don’t want to be the next Michael Jordan, I only want to be Kobe Bryant.
我不想做下一个迈克尔-乔丹，我只想做科比-布莱恩特。 ----科比
●I See The Kids In The Street,
我看到大街上的孩子们
With Not Enough To Eat
食不果腹
Who Am I to Be Blind?
我是谁，是瞎子吗？
Pretending Not To See Their Needs
怎能装作没看见他们的渴求？ ----迈克尔·杰克逊《man in the mirror》
●欲求和平，必先备战 ----迈克尔·康奈利《黄铜判决》
●自由在于我们选择我们目标的能力。 ----迈克尔·桑德尔《民主的不满》
●我已经第一次尝试过可口可乐，而且喝完可口可乐之后，会觉得中美两个国家真是如此接近，因为它的味道几乎跟中国的中药是一样的。我也已经开始狂热地喜欢摇滚乐，那正是迈克尔·杰克逊还长得比较漂亮的时候。 ----白岩松《白说》
●各政治党派也没有能力解释我们的处境。全国性争论的主要论题——福利国家的适当范围、权利和资格的幅度、政府管制的适当程度——在早些时候就已经采取了这些形式。这些论题并非不重要，但并没有触及居于民主的不满之核心的两项关注：一方面是如下的担心，无论是从个人还是集体来说，我们正在失去对统治我们生活的力量的控制；另外一方面则是如下的感觉，从家庭到邻里到国家，我们周遭共同体的道德根基正在瓦解。这两方面的担心，即自治的丧失（toss of self-government）和共同体的侵蚀（erosion of community）一起界定了这个时代的焦虑。当前主导的政治议程不能对这种焦虑作出回应，更不要说解决了。 ----迈克尔·桑德尔《民主的不满》
●问题迭出的时代促使我们回想我们赖以生活的理想。但在当今美国，这件事情不好做。在民主理想从国外看来蒸蒸日上的时候，人们有理由问一声，在民主的家乡，我们是否已经失去了这份财富。我们的公共生活充斥着不满。美国人认为他们在如何被统治的问题上没有多少发言权，也不相信政府是在做正当的事情。尽管20世纪后半叶美国获得了不同寻常的成就——二战的胜利、前所未有的富裕、社会对妇女和少数族群更为公正、冷战的结束——但是，我们的政治却为焦虑与挫折所困扰。 ----迈克尔·桑德尔《民主的不满》
●爱情故事说的不是谁的心被偷去了，但是有些人发现自己那颗闷闷不乐的心被踩到，就意味着他的身体别想再骗谁，什么都骗不了———心平气和的睡眠，习惯性的教养，什么都没用。人整个被吞噬了，过去也被吞噬了。 ----迈克尔·翁达杰《英国病人》
●明天的重要事件有葡萄牙承认巴西独立.法拉第发现电磁感应定律.清政府签订《南京条约》.迈克尔·杰克逊出生....
还有 大型灾难片《开学》上映了
●现实中存在着一个奇怪但却千真万确的现象：你越接近市场，你越难发现他的愚蠢。 ----迈克尔·刘易斯《大空头》
●“我只是想告诉你，一件只值一美元的旧衣服，都有办法高贵起来。何况我们这些活着的人呢？我们有什么理由对生活丧失信心呢？我们只不过黑一点、穷一点，可这又有什么关系？”
“是的，连一件旧衣服都有办法高贵，我还有什么理由妄自菲薄呢!”
20年后，他的名字传遍了世界的每一个角落。他的名字叫 ----迈克尔·乔丹
●Risk, I had learned, was a commodity in itself.
我认识到，风险本身也是一种商品。 ----迈克尔·刘易斯《说谎者的扑克牌》
●他们看到穷人住在纸板窝棚里，于是他们就把窝棚推倒来造工程。大块的水泥和玻璃高耸在沥青的停车场之上。不知怎的它不太像家，即使是窝棚里的家。“你指望什么呢？”他们不耐烦地问，“你们太穷，不可能像我们一样生活。除非你们可以为自己做得更好，你们应该心怀感激，不是吗？”
脑袋说是，但心说不。
在城市里他们需要更多的电，于是他们找到了一处山溪来建水坝。随着水位上升，死兔死鹿就漂过来了。太小还飞不了的幼鸟在巢中溺毙，母鸟无助地哀鸣。“这不好看，”他们说，“但是现在一百万人整个夏天都可以开空调了。这比一条山溪更重要，不是吗？”
脑袋说是，但心说不。
他们看到一个遥远国度的压迫与恐怖主义，于是他们对其发动战争。炸弹令那个国家 ----迈克尔·杰克逊《舞梦》
●不知道为何，喜欢的时候都失去了，
喜欢音乐时，迈克尔杰克逊走了，
喜欢文学时，三毛又走了，
所以；
生活不会你喜欢什么就伴你什么吧。
●我爱那女人，甚于鲨鱼爱鲜血 ----迈克尔·道布斯《纸牌屋》
●爱国主义是一个选择问题，而不是培育问题，是自由独立的自我自愿选择的行为。 ----迈克尔·桑德尔《民主的不满》
●If You Wanna Make The
如果你想去改善
World A Better Place
这个世界
Take A Look At Yourself, And
那么，先审视自己，
Then Make A Change
然后作出改变 ----迈克尔·杰克逊《man in the mirror》
●身边的塞拉斯打开了手电筒，那是他就着火柴的光亮找到的，然后两人在抖动的光晕中前行，向一面金属墙走去。走到墙边后，塞拉斯用手掌大力拍击，他们听到墙后的房间里传来动静声响，那是老鼠在逃窜。他又拍了拍，仍有动静。“像老婆回来时，男人和女人匆忙下床的声音。”她低声说着，旋即住了嘴。安尼尔和塞拉斯还没有熟稔到可以拿夫妻关系开玩笑。她本想再加一句：“亲爱的，我回来了。”
“亲爱的，我回来了。”当她蹲在尸体身边判断死亡时间时，她会这样说。语调有时尖刻有时温柔，视她情绪而定。绝大多数时候，她会在伸手停留在距离尸体肌肤一厘米处探知体温时，这样悄声细语。尸体。不再是他或者她。
“再敲一次。”她要求他。 ----迈克尔·翁达杰《安尼尔的鬼魂》
●阿拉伯商人：在全摩洛哥，你也找不到这么珍贵的东西。小姐，只要七百法郎。
里克：你被骗了。
伊莎：没关系，谢谢。
阿拉伯商人：女士是里克的朋友，里克的朋友我们给一点折扣。我刚才说七百法郎吗？两百法郎卖给你。
里克：对不起，昨晚你来拜访时，我正处于不适合待客的状态。
伊莎：没关系。
阿拉伯商人：里克的特别朋友，我们有特别的折扣，一百法郎。
里克：那故事把我弄糊涂了，或者是喝多了波本酒的缘故吧。
阿拉伯商人：我有一些桌布，一些餐巾。
伊莎：谢谢，我真的不感兴趣。
阿拉伯商人：请等一会儿。 ----迈克尔·柯蒂斯《卡萨布兰卡》
●美丽和伤痛总是在一个故事里共生，纠缠，瞬间拼发力量推至永恒。在人性最幽深的深处，我们除了叹息和不妄断，什么都不该做。"在一半的时间里，我不能没有你，在另一半的时间里，我又觉得无所谓，这不在于我爱你多少，而在于我能忍受多少。“ ----迈克尔·翁达杰《英国病人》
●我爱你们。答应我，你们也会永远爱我。 ----迈克尔·杰克逊
●船舱里是伸手不见五指的黑暗，扎克循着绝望的敲击声找到了茱莉亚所在的位置。洗手间的大半已经被海水淹没，主舱里的铁炉子被甩到了洗手间门外，把门卡得死死的。正常情况下，扎克很快就可以挪开炉子，可现在他是在一艘正慢慢下沉的船上，身上皮肉烧焦的臭味还一阵阵往鼻孔里钻。虽然如此，扎克还是做到了。他是美国三角洲部队的特种兵，几乎没有做不到的事。就像扎克贝雷帽上的"De Oppresso Liber"--解放受困者，他最后带着茱莉亚逃出火海，救了茱莉亚一命。
所以，哈里只需要对茱莉亚半年后的死亡负责。 ----迈克尔·道布斯《重新洗牌》
●清白之人有时候也会获罪，虽然所有人都知道他无辜。所以我从来没见过一个真正清白却一点儿都不害怕的当事人。清白的人也会害怕这个体制出错，害怕这个体制虽然能证明坏人有罪，却不能给好人申冤。 ----迈克尔·康奈利《黄铜判决》
●只要心中有爱，就不会迷失。 ----迈克尔·杰克逊
●为什么美国政治没有能力来缓解如今正在吞噬它的不满？答案超出了我们时代政治争论的范嗣，而存在于激发了这些政治争论的公共哲学之中。所谓公共哲学（public philosophy），我是指隐含在我们实践中的政治理论，塑造着我们公共生活的关于公民身份与自由的观念预设。当代美国政治没有能力自信地谈论自治和共同体，这与我们据以生活的公共哲学有关系。 ----迈克尔·桑德尔《民主的不满》
●他决定，在这 个身份等级观念严重的社会中，必须进一步巩固自己的社会地位，因此他 出资购买了当地尚未完工的圣迈克尔教堂第10l号包厢。由于拥有大量财富 可以随意支配，教区不遗余力，斥巨资建造了圣迈克尔教堂，如今它已被 奉为美国殖民建筑之圭臬。 ----约翰·S·戈登《疯狂的投资》
●在历史上幸福从来都不重要。问题是我们并不知道我们到底想要什么。让我们感到幸福的并不是得到我们真的想要的，而是去梦想它。幸福是给机会主义者准备的。因此我认为给人高度满足感的人生是斗争不息的人生，尤其是与自己的斗争。我们都记得戈登?盖克，迈克尔?道格拉斯在电影华尔街里扮演的角色。他说只有弱智才吃早餐，还有要是你需要朋友就买条狗吧。我认为我们也得这样去谈论幸福。如果你想一直幸福，就一直愚蠢吧。真正做主宰的人从来没有幸福感，幸福感是属于奴隶的范畴。 ----齐泽克
●新几内亚，这座世界第二大岛也不例外。来自欧洲的传教士、种植园主和公务人员聚居于新几内亚沿海的低地一带，因为他们认为那条将该岛一分为二的险峻山脉根本不适合人类居住。虽然从两边海岸的位置看来这是一条山脉，但其实它是两条，在它们中间，是一片气候宜人的高原，其间错落着众多土地肥沃的峡谷。这片高地之上，大约有100 万处于石器时代的土著生活。4 万年来，他们一直过着与世隔绝的生活，不为外人所知。直到有一天，人们在新几内亚岛上的一条河流中发现了金子，紧随而来的淘金热吸引了生性自由的澳大利亚探矿者迈克尔· 莱希（Michael Leahy）。 ----史蒂芬·平克《语言本能》
●曾经偷偷爱过的人。
迈克，喜穿淡蓝色牛仔衬衣。美术系，画很多残缺的身体和《山海经》里的刑天。身材瘦削，跳迈克尔·杰克逊。笔下的文字和烈酒拥有相同性质，他也是。
几年前和腾讯分手了，搬进了新浪。是的，住在那个叫微博的婊子家里。为此百度也被他丢弃。
追逐刺客信条，坚信拖延是最好的拒绝。这一点，曾在我身上验证，准确无误。
我在一个下雨的清晨给远方的他写了一封长信，大抵是我终于明白人事音书这四个字究竟是如何书写。还有，我已经开始相信自己能够做更多的事情，并且愿意为此付出努力。 ----象短《吞声别》