●因为遇见你 因为失去你 我用尽了一生清欢 用尽了 一世繁荣 如今心里只剩满足
●什么程度才算满足。
●世上最感动莫过于遇到一个让我可以依赖的你，这大概是一种超越了满足的感动。
●有一种感情是，当你抱着她入眠时满脑子除了做爱的欲望外没有其它任何情感；
也有一种感情是，即使你只是抱着她安然入眠内心也会感到特别的满足和幸福。
●人本无性，一切皆凭后天环境的铸造――人性本善是指追求生活，而人性本恶是为了满足生存。
●如果我说你来人间的目的就是死，那你还愿意来吗？有的人说，不，我不来了，他就真的不来了，而你却说，来，因为你说你不怕死，你想来试试人间的滋味，所以，嗯，是的，当初你就是这样答应了上帝的，之后，你就来到这里并出现在这里了，那些答应过上帝的人，也是跟你一样如此。其实，所谓的上帝，就是你自己，你当初答应的是你自己的选择，你早已经承诺过自己和答应过自己，并编排好了你自己想要得到的东西和喜欢的东西。你的命运，其实它就是你当初的选择，你早已经安排好了你一辈子的自己甚至几辈子的自己，去见一些自己喜欢见的人或想要见的人，去做一些自己喜欢做的事或想要做的事。至于你能不能满愿于自己、满足于自己、或圆满于自己，那就要看看你自己和跟你一起来到这世间的人事物的共同造化了 ----叔叔的书《命运何止注定》
●正是因为勇气的存在，人性才折射出闪耀的光辉，让生命的价值超越的生与死。
虽然结局无法预测，过程就已让人满足。
●留下的不一定是最好的，但是敢肯定的是，走掉的一定是最好的，因为人是永远满足不了的
●玫瑰花谢是因为它的美丽的时光已经不在
它曾经的美没有人会用心去欣赏过
人们只会在它最美丽的时候
给了它一个微笑的赞美
去满足自己一时的情绪
却不知道
在它灿烂的那一瞬间来临之前
它曾努力的付出了多少
也不会知道在它凋谢以后
别人那种充满冷漠嫌弃
充满嘲笑的眼神会深深的刺痛它
人们只会理所当然的认为
它只是一朵玫瑰
仅此而已
●我喜欢那种淡定的女子,
偶尔也温情脉脉.
不大喜大悲.不一定有大智慧,
但是足够明白事理,
那样淡然一笑过自己的日子
就满足的女孩子.
●《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》里有这样一段：若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱，获得富贵，或得果免宿业所追，病患之苦，或转短命，得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣。身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。“于现在身”；不待来生。 ----净宗法师
●我不知道什么叫喜欢，我也不知道什么是暗恋，我只是知道，你在的地方，我会偷偷望着你，直到你消失在视野，带着一点满足与窃喜，雀跃着逃离，可这丝情愫，你，会知道吗？
●如果远离喧哗，会发现现代社会很多东西都是不应该的。大多数人都认可的生活，不一定是正确的，也许大多数人是错的。就像男女恋爱，本该是要组建一个家庭，而非满足彼此的欲乐。如果为了满足欲乐恋爱，那就是自私的行径。可另一方面，连自私也被人们视作正常。人们称之为自由和权利。如果人人都为自己而活，追求自己的自由和权利，那么势必会和其他人引发冲突和矛盾。当冲突不可挽回时，下一步该发生什么？退一万步说，当你为了自由和权利开采地球资源，而资源耗尽时，你还可以向什么宣示主权？所以要记住，一个人所能得到的东西是有限的，地球所能给予的也是有限的，可人的贪欲是无限的。
●环境决定论其根本的错误就在于把现象当成了本质，然而一切的现象变化都是在目的性需求追求方式的变化而产生出来的变化，并不是人的本质和判断一切是非的道德价值标准在发生变化，而是佮佮相反，当社会制度分配制度极不公平的时候，根致在人性之中判断一切是非道德价值标准的平等需求，在绝大多数广大人们心中要求建立公平的分配制度开始反咉出来，当这些要求得不到满足的时候，通过暴力去推翻社会不合理分配的现象产生出来了
●赞美
喜欢听好话受赞美是人的天性之一。每个人都会对来自社会或他人的得当赞美，而感到自尊心和荣誉感得到满足。而当我们听到别人对自己的赞赏，并感到愉悦和鼓舞时，不免会对说话者产生亲切感，从而使彼此之间的心理距离缩短、靠近。人与人之间的融洽关系就是从这里开始的。 喜欢别人赞美是人的一大本质特点。赞美之于人心，犹如阳光之于万物。
美国哲学家约翰?杜威说：“人类最深刻的冲力是做一位重要人物，因为重要的人物常常能得到别人的赞美。”林肯的相貌算得上是百里数一的丑陋，但他却知道赞美的重要性…… ----《快乐就好日志总管》
●陌离，你知道，我对于你的感情在日愈蔓深，已经不是你的渐远渐疏可剪短的了，也早已不是那种说爱你至上百遍就能满足的了，即便如此，却还是只能对你说，我爱你，尽管，对今后来说，过于肤浅。 ----小翎儿《绮恒花殇》
●受无比乐”；这一句为总。下面分到七个功德；转贫为富，能得温饱；转贱为贵，受人尊重；得免宿业，病患之苦；本来短命，转为长寿；儿女怨家，转为贤孝；家族凋零，转为繁荣；身心安乐，如意满足。印光大师也有一段恳切的开示 ：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。“真能念佛”就是专修念佛，不求世间福报，只求往生西方极乐世界。这样，自得世间种种福报。 ----净宗法师
●那天阳光刚好，我躺着，你坐旁边，我眯着眼，却无比满足，或许就是那时候喜欢上了你！
●7.
行使权力最美妙的方式莫过于让人们的灵魂感到哀伤或者恐惧。
8.
生命苦短，不够时间既谈恋爱又搞艺术。
9.
我想她从来没爱过她的丈夫，我曾以为她爱，但那无非是女性对爱护和关怀的反应，绝大多数女人以为那就是爱。那是一种被动的感情，对任何男人都可以产生，就好像藤蔓，依附在任何树木上都能够生长。在世俗的人眼里，它是可取的，因为它会促使女孩嫁给想要她的男人，相信婚后能够日久生情。那种感情的成分很复杂，包括衣食无忧带来的满足，家财殷实激发的骄傲，受人爱慕引起的愉悦，以及之子于归造就的称心，只有徒慕虚荣的女人才会认为这样的感情也有高尚的价值。
●当他有20块的时候，他愿意花15块给你买雪糕，就是好了吗？上菜的时候，她总是第一个给你夹菜，这就是好了吗？你难过的时候，他陪你去逛操场，这就是好了吗？平常对话总是有意无意地撩你，就是好了吗？
其实这些所谓的“好”，只不过是在你有需求的时候，对方满足了你而已。
●我用我仅有的去换取你喜欢的
你却嫌弃我换取的不够满足你
●第一眼见到它，我竟忘却了时间。我虔诚的问上帝，他可是你用仁慈化作的维纳斯?我想它用淡雅，素洁，用不可轻触的美好回答了我的问题。知道吗？它叫雏菊，是缪塞笔下的爱情，是画家惠英的回忆，是杀手朴义全部的善良，是刑警正佑永远的悲伤它永远都在点缀他人的梦境，分毫之外的繁华都与它无关。上帝真是浪漫，让它代表一种遗憾，让残缺都没得那么刺眼。左边是不可一世的风华。右边，是不忍打破的寂寞，是让人沉迷的静谧。其实，雏菊有个花语。叫做，我爱着，什么也不说，我爱着，只有我心里知觉。我珍惜我所有的秘密，我也珍惜我的痛苦。我宣誓——只要看着你，我就倍感满足。
●当你拥有时，你会感到满足，感到这一切都是我应该得到的，感到这一切不会消失。
而当你因为走错一步而真正失去它们的时候，你才会追悔莫及，想着当初为什么没有那么做、当初要是那么做就好了、如果当初不是怎么怎么样……
可是幻想终究是幻想，它不是现实。事情发生了就是发生了，你把肠子悔青了都是无济于事。
照这样下去，当人们有一天懂得如何珍惜时，恐怕心灵以早就是千疮百孔了。
只有一句话：既要对自己现在拥有的一切感到满足，也要时刻感到不满足。
这句话不矛盾。
要满足现在的生活水平、满足于自己拥有的，不去奢望别人的；而“不满足”指的是对现在生活的期盼和珍惜，珍惜眼前的一切、期盼明天又是一个美好的一天。
如果人人都能这么想
●普通大众的生活，让人们醉心于各种满足个人安逸的渺小福利，却不得不对抗由此而生的各式不幸与苦难，旷日持久地挣扎其中；一旦停止为实际生活操劳，人们被打回原形，只能依靠自身内在时，人生就会被不堪忍受的无聊包围，如同行尸走肉，只有疯狂的激情才能稍微点燃死气沉沉的生活。 ----叔本华
●一座城，一座记忆；满足了我所有的想象，也吞噬了我所有的勇气。
●出于默契，我们之间不再提及前途：只求能活下去，我们满足于把今天和明天早上作为唯一的地平线。 ----埃里克－艾玛纽埃尔－施密特《来自巴格达的尤里西斯》
●如果只是因为过日子，打发时间，攀比心，年龄到了，满足别人眼中的自己，空虚，去找一个人，那也太不负责了，对自己对他人都很过分