●文学家从熙熙攘攘，迷宫般混乱和似水流淌的人类生活岁月当中，提取了单独的一幕，甚至通常只是人的某种情绪和感触，以此让我们看清楚人的生活和人的真实本质。 ----叔本华《叔本华思想随笔》
●楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ ----《吕氏春秋》
●给我们的生命多留一些余地吧，不要让学习，工作充满生活。有的人为了名誉而活，有的人为了利益而活，有的人为了梦想而活，而大多数人也许不清楚人生的意义。那么，多留一些时间去思考人生的本质吧，正如伍尔芙所言：“当你终于了解它的本质，就能真正地热爱它，然后才舍得放下。”像梭罗一样，在没有打扰的寂寞与宁静中，凝神沉思，望着日头从东方升起，照过窗户，然后再从西边落下。就这样，在忙碌中抽出一天，静静地休憩，什么都不做。我们的生命若有什么著作权归作者所有。 ----熊丹妮《知乎》
●卷着生命呐喊的春秋风，携着岁月哀思的楚人调，唱尽红尘滚滚的风雅颂，激起忠贞万里的汨罗江······一曲历史的离歌，唱碎了多少记忆······
●胡烟白草月光寒，孤城雁返朱阁暖。
春秋几度诸侯起，国战不休乱中原。
秦帝一身扫六合，烽火成炊国复国。
江山如画难自弃，殿前两人可奈何。
卿若春回雪倾池，华肤峨眉自凝脂。
婉将胭脂唇上染，素衣轻裹月镜暗。
杨柳未央偏扶摇，秦王久伴人更娇。
一朝求得长生药，离歌唱誓卿色销。
可怜未竟随君意，半面红妆扮折梢。
自此不知岁月轮，大楚繁梦待人问。
西垒壁前鼓声急，铁骑直指宫前羽。
马奔阵前缚臣妻，百万楚人齐竖戟。
只将执器共贼死，从此不负天下人。
●月凉。桂花香，浸长廊夜未央。人北望，雁成双，睡梦中的故乡，楚人歌吟唱着谁的悲伤。最轻狂，少年郎，长剑踏歌舞残阳。花相间，笛悠扬，醉了樱花也着妆。红纸窗，独悲凉，举杯邀月品花殇。太痴狂，梦里几曾认琼娘。
●别摆架子
先弄清楚人们赞扬的到底是不是你 ----伊索
●古文之精湛，是先人的情之所真，动之以理。诗词的柔美，是作词之人安慰世人的金玉良言。我不明白为何 那么多人搁置前人的经验不看，自己盲人摸象？不明白人欲与良言，为何会有多数人选择前者。不明白冗乱的市场，营销手段怎就如此之多？赚钱渠道少多了，心却越发不安分了！金钱着手，心越发缺失安全感了？不清楚人群之中，坚守道德良训的人们，所在何处？大家面容本该绽满笑意，却阴郁垂脸。本该有的自信，哪去了？古圣先贤虽没有官运亨通之例，但名利双收，捆缚你心，迷惑于物欲，你满意吗？与锦绣真心相伴，宽心也愉己。
●楚人江南留香久，海上渐有白云升 ----古龙《楚留香传奇》
●作为一名荆州人，我想历史能够因我而产生一个叫做“楚人忧天”的成语
●楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。 ----韩非子《韩非子》
●像多愁善感的小孩子一样，抱怨人生痛苦又不公平。你要搞清楚人生本来就不公平。 ----《哈利·波特》
●要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。 ----叔本华
●不轻易交朋友，反而能收获珍贵的友谊，
见面就称兄道弟，交浅言深的事情不能做
因为你根本就不清楚人家图你什么
背后有多少风险。
●激励机制是很微妙的东西，至少比看起来要微妙得多。激励机制是很复杂的工具，它们起作用的方式有时和我们想象的大不一样。在实施一种激励机制之前，首先你应该了解这种激励机制是如何起作用的，然后，你还应该了解为什么人们在激励机制之下会这么做，而不是那么做。只要你弄清楚人们真正重视的东西是什么，以及他们为什么重视这些东西，那么设计出有效的激励机制就不难了。我们可以用这些激励机制来改变孩子的行为、激励员工努力工作、吸引顾客，甚至说服自己做某些事情。要想了解激励机制如何起作用以及为什么起作用，实地实验是一个非常有用的工具。 ----《隐性动机》
●○九青
红对紫，白对青，渔火对禅灯。唐诗对汉史，释典对仙经。龟曳尾，鹤梳翎，月榭对风亭。一轮秋夜月，几点晓天星。晋士只知山简醉，楚人谁识屈原醒。绣倦佳人，慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏，
行时坐，醉对醒，佩紫对纡青。棋枰对笔架，雨雪对雷霆。狂蛱蝶，小晴蜒，水岸对沙汀。天台孙绰赋剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤。冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水，宵中寒映一天星。
书对史，传对经，鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻，绿草对青萍。风绕铎，雨淋铃，水阁对山亭。渚莲千朵白，岸柳两行青。汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜，棋子分黑白；半幅能灵，画色间丹青。 ----李渔《笠翁对韵》
●生活开始迷茫 已经不是原来的方向 冥冥之中已经淡忘了最初的梦想 现在只想给那些看轻我的人做个榜样 不停的变换着各种思想 该怎么去理解梦与理想 那么多的挫折我都熬过来了 荆棘之路我也跑过来了 谁能告诉我都是为了什么 说是为了梦想 可是我都不知道自己的梦想是什么 梦想永远不会实现 只是心里面的另一片天 它是一个信念 你向前迈进多远 它就会后退多远 你感觉你将要接近 可是还有那么远的距离 身边也有很多人为它聚集 说不清楚人心
●时间
能改变彼此间的距离
能让人看清楚人心
没有永远的陪伴
更没有永远的宽容
●可怜天涯未有期，花开花落碎两地。
隔海相望三千里，彼岸楚楚人不惜。
●我行逢日暮
爱客坐相求
陶令何足录
佳境千万曲
诺为楚人重
惊禽愁昔丛
●你狠清楚人类社会结构的理论，但是你并未置身于其中去体会那到底是怎么样的；你明白爱情是一种化学分泌的结果，但是你并不知道那能带给自己多么美妙的感受；你可以想象出美丽的风景，但你看不到字里行间的沧桑；你读懂了高等数学的深奥，但是你读不懂那曾经让人废寝忘食的数字屏障；你学会了两种以上的语言，可你并不了解藏在那节奏中的内涵；你明白了什么是心理学，但你并未探究过那些复杂的成因；你的聪明，让你能想象并推测出很多正确的结论，但也正是你的聪明，让你只是停留在想象。 ----高铭《催眠师手记》
●永远不知道书籍翻到了第几页，永远不清楚人生错过了哪几步，但我想未来的空白由自己填补。
●郭嵩焘在日记中说，有一个朋友问他，为什么湖南这么出人才。
他回答说：“楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓其愚不可及。”
朋友听后十分同意，说：“自古成名者，多由笨干，是以有字颠、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。” ----张宏杰《曾国藩的正面与侧面》
●传说，楚人是火神祝融的后代，来自中原的炎黄子孙，与中原崇拜龙不同，他们崇拜凤凰，楚国人的凤凰是凌驾于一切之上的最高贵，最有神性的动物，它象征着美和对世俗力量的超越。透过炙热的火苗，我们依然可见楚文化的灵魂，在火焰间的跳动。 ----《楚国八百年》
●如果没有伤痛，怎能看的清楚人心！
●所谓成熟，就是弄清楚人生的最终追求，或许莫如家人围绕，在绿叶转红的时刻喝杯好茶，在一天终了时，有着清爽的床单，又可以睡个好觉。 ----何炅
●人和人相识相知
是很不容易的事
不怕距离的远近
最怕彼此心已隔千里
只有时间能让我们看清楚人心
●秋水妒，猎风沐
恩怨苦楚人空回顾
踏马去，荒城路
破碎眸光伊泪凝露
红泥火炉熬相思，一蛊
又把长安，频频慕
你的飞叶划破征途
寻不得画师画心，一处
又把相思，屡屡数
哪家捣衣自天明出
●一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ ----杜牧《阿房宫赋》
●我那么清楚人心易变，却也看太多只是变了脸的人。