●我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。 ----博尔赫斯
●在《审判》与《美国》中，主人公K和卡尔视觉上的局限性也是显而易见的。这不是叙事上的视角限制，也不是人为的修辞学和方法论，而是一种被决定的命运逻辑，也就是说，无论是K，还是卡尔，他们所看到的只能是局部，局部的局部，……《城堡》中所蕴含的的巨大的不确定性，并不是对日常生活经验的抵消，而是它的提纯物。这种不确定性以K内心的迷惘感以及在完成某种使命时遇到的难以逾越的障碍为前提，同时又构成了超越这种障碍的全部基础。这种自相矛盾的排斥性力量形成了卡夫卡喜剧的中心情节。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●水
是我怀念你时留下的无用的泪 ----博尔赫斯《另一个，同一个》
●对环境问题的关注，也是国内外很多时尚杂志或生活杂志的时髦话题。他们一方面不遗余力地大谈环境危机，一方面几乎是每隔一页就会有一幅巨大的汽车和奢侈品广告。它表面上是在提出问题，实际上是在掩盖甚至在加深环境危机。严格地说，导致环境恶化的罪魁祸首，即内化于我们的欲望之中。或者说，它正是文化的隐秘特性之一。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●致偶然读到这些诗作的人
如果这本诗集里面还有一句半句好诗，首先恳请读者原谅我贸然将之窃得。我们的无知没有多大分别，你成为这些习作的读者而我是其作者纯属不期而然的巧合。 ----博尔赫斯《布宜诺斯艾利斯激情》
●你的生命同死亡定了契约
只要活着，一切幸福都对你不利 ----博尔赫斯
●无用的的黎明发现我在一个荒凉的街角：我活过了黑夜。
黑暗是骄傲的波浪：暗蓝色的波浪高高落下，满载着深土的各种颜色，满载着靠不住而值得渴望的事物。 ----博尔赫斯《两首英语诗》
●黄昏在暗地里破坏我们的别离。
冷酷且着魔，那庞然的黄昏似黑暗天使。
黄昏时我们的嘴唇在赤裸亲昵的吻中活着。
时间无可避免的溢出，将我们无用的拥抱淹没。
我们一起挥霍掉自己的激情，不为我们自己而为迫近的孤独。
光明拒绝了我们，黑夜匆匆降临。
金星照亮阴影中的沉重我们一直走到了门口。
我离开你的怀抱，如同一位离开失落牧场的人。
我离开你的泪水，如同离开一位剑戟之城的人。
在其余的那些黄昏当中
今晚如梦般持久鲜明。
然后我追上并超过的
仅为夜晚和白日。 ----博尔赫斯
●我曾经在图书馆里读过一些书，那是很久以前，在百无聊赖的时候。在那里，我吃进去大堆的尘土。一个因苍老而糊涂的管理员总是告诉你他怀念博尔赫斯，而没有人知道他说的那个人是谁。他说，在他这样老迈的年纪突然被时间抛弃是真正的酷刑，他原本一直等待着墓门为他而开。我不明白为什么任何地方都千方百计依据客人的喜好去经营，只有图书馆无人照看，像个被人遗忘的垃圾堆。我还从没有像现在这样，坐在明净的房间里，在柔和的灯光底下，被高大的书架环绕在中间。我知道我在其间显得渺小，我感到一种压迫，但这种压迫近乎庄严，仿佛在这里头掩藏着宇宙的真理。 ----张惠雯《一瞬的光线、色彩和阴影》
●人类的一天，也就是时间里的
所有天，从那不可思议的
创世日起，一位可怕的上帝
已预先安排好所有的日子和忧烦，
在另外的日期，那永久的尘世之河
就在不停地返回它的源头，
永恒，已经熄灭在现在，未来，过去，
正在经过——这就是我的此刻。
从黎明到黑夜，讲述的是整部
世界史。从这深奥的夜开始，我看到
我的脚下是犹太人的漫游，
迦太基的毁灭，地狱和天堂的赐福。
主啊，请给我勇气和欢愉，
我要攀登这一天的顶峰。 ----博尔赫斯
●我像从迷乱的草地归来的那样，
从你的怀里脱身。
我想从刀光剑影的地方归来的人那样，
从你的眼泪里脱身。
如同往昔黄昏的梦境一般生动鲜明的
那之后，我便一直追赶和超越
夜晚和航行日。 ----博尔赫斯
●一切墓碑上的铭文
不要让鲁莽的大理石
喋喋不休，冒险地违背遗忘的全能。
没完没了地回忆
名字，声誉，事件，出生地。
这么多玻璃珠宝最好由黑暗评判
人既沉默，大理石也无需开口。
逝去的生命的本质
——颤抖的希望，
悲痛的无情奇迹和物欲的惊奇
将长存不灭。
专横的灵魂盲目地追求永生
这时他在别的生命中得到了保证，
这时侯你自己就是那些不曾生活在
你的时代的人们具体的延续
而别人将是（现在也是）你在尘世的不死。 ----博尔赫斯
●文学不能给你生气，但可以给你疗伤，文学让人内心更柔软有弹性，吃得起亏，容得下苦。因为所有文学作品都在讲一个故事“人生是苦的” ----博尔赫斯
●在柄谷行人看来，整个现代文学之所以已日暮途穷，其重要表征不仅仅在于，这个现代文学已经丧失了其否定性的破坏力量，成了国家钦定教科书中选定的教材，成为文学的僵尸，同时更为重要的是，现代文学根植于资本主义模式—民族—国家三位一体的固化圆环之中。如果不能打破这个圆环，文学就不可能获得新的生机。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●青春——伍尔芙在我们作文里的二三语罢了
时光——洛伦兹在我们试卷上的繁复公式罢了
校园——夸克纽斯雕塑前的励志名言罢了
高考——洋洋洒洒的一溜儿卷子罢了
人生——......
博尔赫斯无力指导我们
如何去生活
周国平先生
愿为爱的人提供幸福
片语之言，何谈人生
人生应如钢笔，
墨耗尽了
而它存在的痕迹还在
●梦是戏剧的演出人，在他架设于风的舞台上 ，他往往穿着美丽的黑影。 ----博尔赫斯《纳撒尼尔·霍桑》
●I offer you lean streets, desperate sunsets, the moon of the jagged suburbs.
I offer you the bitterness of a man who has looked long and long at the lonely moon. ----博尔赫斯《英文诗两首》
●在这里，写作的意义被卡夫卡严格地限定在了记录的范围之内：用一只手挡住耀眼的光线，用另一只手草草记下在废墟中看到的一切。用卡尔维诺的话来说，检测黑暗的深度和广度，同时意味着检测光明和欢乐短缺到了什么程度，在普遍异化了的现实境况之中，个人只有通过充满警觉的洞察，复活心中被遮蔽的人的理想，获救才会成为可能。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●我有过一个下午和村落 ----博尔赫斯
●不惜一切手段达到没有可能实现的目标，这就是卡夫卡为他的喜剧所设置的前所未有的形式维度。 ----格非《博尔赫斯的面孔》
●一条大河是水的迷宫，丛林是树木的迷宫，城市是街道的迷宫，图书馆是人类思想的迷宫。 ----博尔赫斯
●结束了多年的流亡
回到了儿时的地方
房子的外观我已淡忘，
唯有触摸那老树的枝干
能使我忆起旧时的梦魇。
我重新踏上过去的小径
突然产生了久违的诗兴
望着黄昏渐渐降临
羞涩的新月躲在棕榈树茂密的叶林
藏藏匿匿
恰似鸟儿埋进自己的窝里。
房子重新将我容纳。
问庭院的围墙包揽过多少日月星辰？
交又的小径承载过多少壮丽的晚霞？
还有那娇美的新月
曾经把多少温柔洒在路旁的花坛？ ----博尔赫斯《回来》
●我们一起挥霍激情，不为我们自己，
而为已经来近的孤独。 ----博尔赫斯
●就在陆德推出他的奇谈怪论的时候，我已经在琢磨如何反驳他了。我提醒他注意，博尔赫斯读过施耐庵的书，还专门写过一篇关于施耐庵的文章。至于“《一千零一夜》第二百七十二夜的故事”，很可能是假托的，博尔赫斯当然干得出这类事。所以故事的起源也许本就是《水浒传》，博尔赫斯只是将其改头换面，而佩雷克则是在戏仿博尔赫斯。事情就这么简单。关于封印的想法，太玄乎其玄了，完全没有科学性。 ----朱岳《说部之乱》
●我们都是上帝，人这一生，是我们精神分裂时的一个浮想。 ----王朔《致女儿书》
●我梦见了那个做梦的女人。他说。
马蒂尔德让他讲讲那个梦。
我梦见他梦见了我。他说。
这是博尔赫斯的情节。我说。
他失望地看着我。已经被写过了？
就算现在还没写，总有一天他会写的。我说，这将是他的迷宫之一。 ----加西亚·马尔克斯《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》
●“我那时候喜欢的是黄昏、荒郊和忧伤，而如今却向往清晨、市区和宁静。” ----博尔赫斯《布宜诺斯艾利斯激情》
●早上起来在杂志上看到关于Leonard Cohen 刚认识他就早已离开这里 后来去听他的歌 顺便翻钟立风的书 断章对话小说凑在像艳遇一样忧伤这一本书里 讲到他热爱博尔赫斯 老人低沉浑厚的声音和着配乐一直静静地念着词 也可以说是诗 对应该是诗 相似的三个人凑齐在一个并无出奇的早晨 于是脑袋里出现奇妙的意象组合，宽阔的冰岛上老人靠在深灰色的布制沙发中闭眼叹气 博尔赫斯的诗集躺在他突起的右膝上 绵延的极光在夜幕里变幻莫测 我们站在冰块上发呆 风声不大