●面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处 ----仓央嘉措

　　●然而没有谁规定，仓央嘉措就该满足，就该为自己幸福的过去付出代价。纵然他在布达拉宫里，苦修三年，也无法弥补曾经错失的机缘。当第巴桑结嘉措打算对五世达赖的死匿不发丧的时候开始，仓央嘉措就失去了成为六世达赖的最好时机。桑结嘉措怎么舍得将掌控数十年的政权轻易让出？给一个在民间疯野了十五年的孩子，他真的放心吗？尽管如今仓央嘉措有了三年修炼的成果，对桑结嘉措来说，还远不够他心中的标准。五世达赖罗桑嘉措的雄韬伟略，在他心中已经根深蒂固，那些非凡的成就，又岂是仓央嘉措所能取代的？ ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》

　　●人间事真是阴晴难料，悲喜无常，仓央嘉措极力让自己在等待中平静，却还是被一个突如其来的消息，伤得无以复加。母亲和邻里从遥远的门隅来看他，给仓央嘉措带来了恍如隔世的惊喜，同时也带来了一个令他悲伤不已的消息。这则消息，彻底粉碎了这些年来他坚定不移的信念。自从离开门隅，仓央嘉措被关在布达拉宫这美丽的牢笼里，只依靠着从前美好的回忆度日。无数个午夜梦回，他都幻想自己和心爱的姑娘在月光下的草滩私会，诉说温柔的话语，梦里他闻着她芬芳的气息，看着她甜美的微笑。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》

　　●有人说，仓央嘉措是幸运的。如今想来，他的确比以往几世的达赖喇嘛要幸运。那些转世灵童，自小就要接受正规的佛教学习，他们何曾有过无忧的童年，浪漫的时光。而仓央嘉措，十五年来对自己的身份毫不知情，他在没有任何压力与负担中度过人生最纯美的光阴。十五年，多么漫长，用十五年的快乐，交换未来岁月的身不由己，他是值得的。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》

　　●命运，常常在不经意间给人惊叹，也给人惊喜。当你某一天突然回头看看来时的路，会发现那些幽幽暗暗的街道上，竟然有那么几点灯火一直亮着。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。 ----仓央嘉措

　　●有过那些人，有过那些美好，此生也就完满了。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●若要随彼女的心意，
今生与佛法的缘分断绝了；
若要往空寂的山岭间去云游，
就把彼女的心愿违背。 ----仓央嘉措

　　●一片叶，它无法控制风的方向，更无法控制季节的更替。人生，也只是一片叶，即使在最翠绿的时节，也无法预知是否会遭遇风暴的洗礼。在命运面前，我们太过卑微。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上 ----仓央嘉措

　　●痴心汉，薄情姬，凭栏远望苦相思；
思雪域，印高原，琵琶相交乱佛心。

　　●年方十五，若遇《浮生六记》
与《幽梦影》，虽有静心无敬意，是为不解，全不入心耳；而今，偶拾之，叹其妙趣多矣。身止，步止，眼动，心动，幽幽趣意自书出，隆隆雷声自音消，此遇稀且惜，概中六和彩。
重读仓央嘉措诚挚之恋，
多读曾老先生治识之智。
初读沈复之慧心闲适，
笑读张潮之中肯通达。

想到古徽州的歙县逛逛，顺便问问张潮是月饼届的五仁月饼吗？
越来越觉得，遇到一本自己能读懂的书真的很难，就像vampire进入他人房间时，需要得到主人的许可后方可入内。有些书，怎么样都不是你的菜，而有些书，从第一句开始就能感觉到，嗯，对了，是我的菜。人生观，价值观相同，说到底，就是心与脑能彼此跟得上。同到通，再由通到统，是易的过程，好一个渐字了得。

　　●琴弦上的兵马都退回了来世
观世音依旧昼夜观心
转经筒更叠着一个又一个朝代
臣民们却紧紧地团结在王者的宠爱中
从小恩小惠的深处不能自拔
于是，众生失忆

离家出走的人渴望被一场战争蛊惑
你是谁呀，谁又是你
我只能爱你一世
却不能爱你一时
失敬
失敬 ----马辉 苗欣宇《仓央嘉措诗新译》

　　●“初识”仓央嘉措，就是从他这首《见与不见》开始的。

仓央嘉措生于1683年,是西藏历史上颇有争议的著名人物。他不仅相貌堂堂，英俊潇洒，风流多情，而且富有文采，擅于诗歌，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。

他本性率直、大胆、叛逆，是一个淡泊名利、心志高远的“超凡脱俗”之人，却阴差阳错地被推上了六世达赖喇嘛的宝座，成了政治斗争的牺牲品。

他一生只为情所惑，视权力地位如粪土。他宁肯放弃达赖尊位，绝不向皇帝王公退让，为的就是唱出他心里最真最纯的情歌。

　　●布达拉宫，一座属于西藏高原的华丽的宫殿，一座人间浓墨重彩的舞台。多少转世灵童，在那里抹去过往，将情怀更改。然而不是你依从了谁，谁就会让你如愿以偿。仓央嘉措用三年的时间，想换取以为理所当然属于他的权杖，终究也只是如水中泡影，转瞬即逝。好比我们想方设法要喝一杯茶，可因为等待的时间太长，捧在手中已经凉却，喝下去已不是那般滋味。但这样，至少我们还闻到茶的芬芳，而仓央嘉措，坐在空旷幽深的宫殿里，感受到的则是无边的寂寥与无奈。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》

　　●这一生，倘若再没有命运的摆弄，就这样，时光静好，人世安恬，多好！
这一世，倘若就这样陪着对方，你侬我侬，任细细的微风打磨柔软的时间，多好！ ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●生命是一场无声告别。那一夜，仓央嘉措忽觉自己仿佛是一只被斫足的鸟，在生命是一场无声告别。寂寞高空惶惶欲坠。终有一日将碎骨粉身。年轮飘散，太多爱沦落天涯。 ----王臣《世间最美的情郎》

　　●我们无法选择出身，但我们可以选择自己的生活方式和生命理想。做一棵草还是一束花，一滴水还是一粒尘，我们自会在心底有那么一种念想，只是，有些人经历了时间的磨洗,在生存斗争中无法保持最初的那份天真、纯净的理想，于是变得圆滑世故，于是改变了初衷，放弃了真性情。而能够从始至终保持那份真的人，却又不得不在自己的孤寂生涯里独自行走，顶多有三两知己给予偶尔的心灵慰籍，却也仍在尘世茕茕孑立。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●世间的很多东西是说不清道不明的，有的人天天在一起也无话可说，有的人从未见面却好似倾谈过无数次。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●他想到了两句诗：候门一入深如海，从此萧郎是路人。
从此是路人！多么令人痛心的词句。曾经那样甜蜜的相守，那样温暖的相依，就赋予这么一首诗吗？ ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●在极短的今生之中
邀得了这些宠幸
在来生童年的时候
看是否能再相遇 ----仓央嘉措

　　●是啊，原来是你！原来我们早就认识！我们从千万人之中、千万年之中，于时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。轻轻说一句“原来是你”，你懂，那便是我千年以前和你约好的暗语。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●放下，是多么让人神清气爽的事情。只是当时，他不舍得。
不舍得，便是痛苦的根源。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●你可知道，仓央嘉措，并没有失约。他的肉身，他的魂魄，早已远离滔滔世海，化作世间每一株灵性的草木，每一条悲伤的河流，每一片聚散的云彩，每一粒飘忽的粉尘。
前世因，今生果。世俗的一切，荣华或清苦，慈悲或冷漠，我皆谦逊喜爱。我亦不过是凡人，在尘世经受生老病死，离合悲喜。不为途中与谁遇见，亦不想和谁死生相共。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》

　　●每一个感性的人皆孤独，纳兰性德、仓央嘉措。

　　●他凝视她的眼眸，在她那比雪水还要澄澈的柔波里，看见了另一个男子的身影。

　　●仓央嘉措，一个叱吒风云、掷地有声的名字。他的一生，是一册让人穷尽岁月亦不能读懂的经文。在荒芜的雪域，在寥廓的圣湖，在宽旷的神山，他沉静似水，静卧如佛。 ----白落梅《在最深的红尘里重逢：仓央嘉措诗传》

　　●春水潺潺向故园，日日思君不见君。 ----仓央嘉措

　　●从来都只有少数人敢于以真性情生活，人们已经习惯了掩藏自己的真实心性，因为社会需要他们把自己最真实的东西掩藏起来，而以大众普遍戴着的面具示人。这或许不可悲，但是也绝对不值得骄傲。 ----随园散人《当仓央嘉措遇见纳兰容若》

　　●若以这样的“精诚”，
用在无上的佛法，
即在今生今世，
便可肉身成佛。 ----仓央嘉措